在電視劇《天道》中，因為一段愛情，一份情侶之間的“禮物”，從而誕生了一個創造“神話”的過程，那就是幫助一個貧困村脫貧致富。男主角丁元英創造這個神話的過程中，使用到的最主要手段，就是“殺富濟貧”。

拿一個市場上最大的同行做物件，透過打“價格戰”的方式，對敵人發起進攻，利用自身天然的成本優勢，擾亂對手的市場節奏，逼迫對手與自己合作，為貧困村的人創造更多的市場機會，從而達到幫他們走出貧困狀態的目的。

當丁元英透過“殺富濟貧”的手段，達到了他想要的目的之後，在面對對手林雨峰“殺富濟貧，真能救了貧？”的質問時，卻又說出了“殺富富不去，救貧貧不離”的理論。並且還詳細地說明了，為什麼“殺富濟貧”，並不能幫助貧困村的人脫離貧困的緣由。

可他明明就已經透過自己的手段，幫助到了那些貧困村的人脫貧致富，為什麼還要推翻自己的說法呢？

丁元英的這招“殺富濟貧”，陰險狠辣、出刀見血，明知不可為而為之。丁元英是個高人沒錯，但他不是神，也不是救世主，他沒有憑藉一己之力，就能幫助整個村子的人脫離貧困狀態的大能耐，他也不能直接以“大能耐”的方式，去幫助那群深陷貧困狀態的村民。

理由很簡單，就像他自己說的一樣，如果不解決造血問題，“殺富濟貧”的殺招再怎麼厲害，也是於事無補。只有從村民自身最根本之處，來找到“自救”的方法，才能解決最實際的問題，用一句中國古話來說，就是“授人以魚，不如授人以漁”。

而丁元英這手“殺富濟貧”的狠招，之所以能取得最後的勝利，達到了他想要的效果，其根本優勢，也是源自村民本身所產生的價值。“在不是人待的地方，做不是人做的事”，用廉價的勞動力成本，控制住了整體的產品成本，讓丁元英從開始就佔據了穩操勝券的優勢。

“殺富濟貧”最大的作用，就是為了村民創造更多的市場機會，讓他們能透過自己的雙手產生更大的生產效益。機會是有了，只要他們自己願意幹，願意多幹，自然是能掙到更多的收入，而在這種長此以往的辛苦勞作中，所產生的經濟價值，足以讓他們擺脫貧困。

所以說，真正能讓村民擺脫貧困狀態的東西，不是丁元英的殺富濟貧，而是他們自己勤勞的雙手。

從劇情發展的結果來看，丁元英的“殺富濟貧”確實達到了他想要的效果，他成功地把“富人”樂聖公司捅了一刀，讓他們出血來救濟“窮人”王廟村。可是這並不代表“殺富濟貧”一招就可以吃遍天，就可以成功的“扶貧”全天下所有的窮人。

對於丁元英“殺富濟貧”的法子，他的“對手”林雨峰給出了一個最直觀的評價，“汙衊法律，奴役農戶，敗壞市場風氣”。林雨峰的這番話告訴我們一個道理，不要以為只要是“主角”使用的方法，就一定是正能量滿滿的。

丁元英利用村民急於“脫貧”的思想，大肆壓榨他們的廉價勞動力，除了給予他們一定的經濟補償，其他的福利保障一概沒有。而他事先將王廟村的農戶設定成“個體戶”的身份，讓他成功的鑽了法律 空子，逃脫了各種法律法規的條件制裁。他又將這種不計後果"廉價勞動力，轉化成他征戰商場的大殺器，成功把對手玩弄於股掌之中。

王廟村的村民在丁元英的幫助下，確實是走上了一條可以成功讓自己脫貧致富的路子。可是，社會整體的貧富差距依然存在，富有的人越來越富有，窮困的人還在繼續深陷泥潭，而“殺富濟貧”卻不可能做到殺了天下所有的富人。另外那些其他使用“殺富濟貧”的人，也不可能全都會乖乖的用來濟貧，這個現實的社會，從來都不缺少別有用心的人群。

這也就是丁元英為什麼會直接承認，“殺富濟貧”不能真正救貧的原因之一。

丁元英之所以使用“殺富濟貧”這樣的大殺招，一方面是因為要送芮小丹一份神話般的禮物，另一方面是他想透過自己的方式，對中國的傳統文化屬性，發起一次小小的攻擊。

最後的結果是，收禮物的人沒了，自己的攻擊效果在外界掀起了滔天巨浪，他卻只能選擇黯然離去。

丁元英的“殺富濟貧”對於王廟村的人來說，確實是一個天大的功德，但是對於樂聖公司和整體的經濟市場來說，確實一個災難性的打擊。而這件事情如果要論對錯，就會回到《天道》這部作品的一個主題思想上去，“什麼是道？”

用劇中的話來理解，“道”可以拯救一切，“道”無關對錯，“道·法·自然”而已。說不得，一說即錯。就像丁元英雖然使用了陰險毒辣的“殺富濟貧”殺招來對付林雨峰，但是卻沒有人能給出一個具體的評判標準，還是那句話，公道自在人心。

但是幫助丁元英順利完成“殺富濟貧”的那股力量，卻是值得我們好好思考的。靠著勤勞的雙手，能吃苦耐勞的精神，在有限的條件下，完成一些看似不可能完成的工作，這才是一種真正的自我救贖之道。

靠山山會倒，靠人人會跑，只有自己最可靠。如果有一天，你將自己都變得不可靠了，其結果你敢想象嗎？

那他給出瞭解決辦法沒？除非這姓丁的有使所有人進共產主義的智慧，不然這話就是地主家狗吠。殺富濟貧也是一種自然現象，到了那一步貧窮到絕望，那就換換位置也好，人未成仙，只能做到這一步

謝謝你的提問。先談一下《天道》，我的理解，它比現實更真實，比玄幻更迷離。天道通篇都是再講客觀規律和事實求是，恰恰這兩點是我們都容易明白極難觸碰到的，覺悟的是神，不能覺悟的就是芸芸眾生，我覺得我屬於後者，這些終極命題讓人絕望。這個‘殺富濟貧’，是小丹的善良，為什麼不能改變貧窮？丁元英講的很清楚，什麼樣的文化屬性決定了什麼樣的地位，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。錢可以粗暴的直接給，但是不能解決根本問題，只能是越扶越貧;意識覺悟是別人給不了的，丁元英沒改變什麼，只是王廟村的村民上了一課，至於他們能不能覺悟完全靠他們自己。

殺富濟貧，源於一個浪漫的動機。給愛人一個禮物。這不是丁元英的想法，是作者的想法。

舉個例子，搶了另一個人的錢去給了乞丐，乞丐眼前問題解決了，以後怎樣，看乞丐自己了，但是乞丐之所以成為乞丐，源於自身不足，這個不足不好改。

再大一點，眼下救了這位乞丐，天下還有那麼多乞丐，濟貧這個問題，從大面上說，還在那裡。

所以濟貧不能靠殺富，不能靠施捨，靠群體的自我進步。

文章已經用裡面的人物對比說明了認知能力導致了結局的差異，肖亞文知道那是張餅，認為自己接盤是沾了便宜而不好意思，而葉曉明們由於自己認知的侷限，被淘汰了，還帶著對別人的憤恨。

雖然是部小說，對我影響挺大的，按規律辦事說說簡單，做起來很難。先不說能不能做到按規律辦事，規律本身是什麼，有時很都難看清。

還有三體的黑暗森林理論，其實是很具象的物競天擇理論了。很震撼。

丁元英是對的，“殺富濟貧”不能讓窮人真正脫貧，因為將富人的財富拿給窮人，這只是暫時讓窮人不像原來那麼貧，但是，貧窮的根本問題沒有解決，因為窮人沒有培養成脫貧的生長機制，當“濟貧”的資助或支援結束了，窮人依然是窮的，“濟貧”是不能長久的，不可行的，只有“扶貧”，“助貧”，幫助窮人培養其消滅貧窮的機制，才能長久讓窮人脫貧。

簡單說，與其把富人的財富分給窮人，不如幫助窮人學會賺錢，學會生意，學會創業，學會透過生產、經營創造利潤，才能讓窮人真正走出貧困。

窮人脫貧，光是救助，恩賜，支援，給予等是沒有長久用處的，必須讓貧窮的從自身的知識、能力、技術、經營等方面提高素養，學會參與市場經濟活動，有文化和經濟知識等素質的提高，再透過資金等方面的支援，這才有長久的積極效應，才能讓貧窮的真正脫貧。

從這個角度看，中國的“扶貧”計劃是很棒的，“扶貧”計劃的不斷推進，不僅讓越來越多的人走出困境，而且，還能增強購買力，因為很多地方脫貧了，內需市場也隨之擴大，這是促進經濟健康發展的不同於外貿的具有長久效應的積極方式。

“殺富濟貧”不能讓窮人真正脫貧，還打擊了富人，打擊積極經營，是很不好的措施，只有“扶貧”才是積極的，只有讓窮人學會如何逐漸變成有錢人，這才是根本性的積極措施。

學會賺錢，不要靠別人施捨；學會讓自己變富，不要老想著從富人那裡拿錢，自強自立才是根本！

電視劇《天道》是2006年上映的商戰劇，該劇改編自小說《遙遠的救世主》，原著本就展現了一種居高臨下的睿智，被稱為是一篇傲然獨尊的長篇小說。天道的字面意思為世間萬物皆有規律，是為天道，這也是電視劇《天道》所探討的問題。

《天道》中，丁元英因為愛情而幫助王廟村脫貧的過程，這個過程被丁元英稱為“殺富濟貧”。為何丁元英說“殺富濟貧”不能讓窮人真正的脫貧呢？

丁元英知道一個道理，就是強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，天道不以人的意志而改變，如果一個人貧窮，那麼他所處的文化環境也是貧窮的，窮是在思維上，窮在想讓富人接濟，窮在期望救世主能夠幫助他，這是一種滲透到骨子裡的文化思想。

所以，丁元英才會說“殺富濟貧”並不能讓貧窮的人真正脫貧。如果想要真正的脫貧，首先就需要思維上跳脫出來。從技術，文化思想等層面上提高，從而實現真正的脫貧。

殺富，富不去；救貧，貧不離。

就人性慾望本質而言，自然衍生而出的貪，嗔，痴，慢，疑，等特性左右甚至於決定著每個人的人生觀，價值觀，世界觀樹立的基礎。

每個人的三觀中都或多或少或輕或重的彰顯或影射著這些特性。

每個人三觀樹立成型後所形成的固有觀念，決定著每個人人生命運的走向，起伏，成功，失敗……。

所以

救主不是人，而是道，道就是觀念。得救不是破了戒後狼吞虎嚥式的爭搶，是打破固有觀念後的覺悟，繼而獲得重生，新生。

故而，

格律詩扶貧是不治之治，說扶說救都是虛妄！

殺富濟貧有時候是蜜糖，有時候是毒藥

好運有時候是助推劑，有時候是催命符

舉一個人物：劉冰，我們從他的身上就能看出來為什麼最想脫貧的人最後脫不了貧，還搭上了姓名，最可惜的是到死都沒有明白這一切是為什麼

劉冰的自我修養不夠，承載不了他想要的那些富貴。如果人為的改變外界環境，比如遇到丁元英，好運條件給的越多，越會加劇他的暴露和滅亡

如果沒有碰到丁元英，劉冰做個小商販，應該還是能養活自己→他喜歡折騰→換個說法，在生活裡是個有想法，積極的人，活一個滋潤的小商販版本的人生是沒有問題的。如果他需要再有突破，就必須從文化和自身修養上面著手了，而這非常的難，效果也不會很明顯

碰到了丁元英，讓劉冰有了短暫開掛的機會，這樣的機會讓他短時間內就放大了自己修養的不足，暴露了他人性裡面的缺陷，讓他的人生風險更快出現，最後壓垮了他自己，以生命作為代價→德不配位

除了劉冰，葉曉明回到了原點→原來做什麼還是得去做什麼，馮世傑是扶貧裡面最“成功”的一位，但是實際上他是自己扶貧自己，並不是被扶貧

扶貧和好運，並不是越多越好，也不是用在誰身上都可以