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1 # 隨風飄搖40
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2 # 放大鏡43084
一,鳴放鞭炮汙染空氣。
二,家裡家外聚賭成風,敗壞了社會風氣。
三,親朋好友拜年,互相送禮,給小孩壓歲錢,增加了經濟負擔,增長了小孩兒的拜金主義傾向。
四,沒完沒了的說些口是心非的拜年話,這個過年好,那個過年好……。
五,集中消費,揮霍嚴重,過一個春節能窮一年。
六,煎炒烹炸……,大吃大喝,春節實際上就是真正的勞動節,崔肥節!
七,集中回家、返回,增加了運輸負擔。交通事故集中頻出。
八,家庭矛盾集中爆發,惡性事件屢有發生。
……
好處當然是有,增加了家庭成員和親屬之間的見面機會,但總的看起來弊大於利。
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3 # 古城金地140787426
什麼叫文明?農業向工業化轉變,這是社會科技技術進步的趨勢,怎麼就變成了向西方文明的轉變了?
生活習慣也是在隨著社會的進步不斷的改變。人們不喜歡的也會被慢慢拋棄。
文明首先要有文字,表達清楚,能看明白看懂,這才叫文明。看不懂是文不明。
中國是世界上唯一的文明古國,幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的文字已經不認識了,已經是失落文明。
世界上文明古國都消亡了,字還有,看不懂了,不明瞭,現在只有中國文明還存在,幾千年的中國文字還在使用。
中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了,文化不存在了。現在能證明的就是甲骨文了。
原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果,在原始大森林裡有人迷失了方向,那麼他就很難走出去了。但是,有一個標牌出現在他的面前,上面有個↑箭頭指出方向,如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個↑就是象形文字。沒有字的是原始森林,有了文字就能看明白出去方向。
人與高階動物比,人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩,還是海豚人和它們比,人有文字,它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來,把世世代代的經驗記錄下來,傳給後代,而別的動物不能。
人和動物的腦子記憶有侷限,不可以記很多的事情。
人使用了文字記錄,可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習,能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種,靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍,在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。
人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人,他們為了爭奪食物打的你死我活,遠古的原始人連個遮羞布都沒有,還談何道德廉恥。
中國是世界上唯一的文明古國,幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的古代文字已經不認識了,已經是失落文明。 沒人用了,已經失去了根的意義。
中國字文明在於指向明確,馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清,就是文不明,就會出現混亂,是非不分,指鹿為馬。特別是在法律法規方面,容易造成怎麼解釋都可以,說你是你就是,不是也是。說你不是 你就不是,是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。
金屬沒有文字不是文明,只能證明當時的冶金技術,三星堆的銅疙瘩,誰能說說是誰鑄造的,到現在也不明。城市遺址也不是文明,只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼?是一個組群各司其職,分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多,像螞蟻,蜜蜂。能說它們文明嗎?它們文在哪裡?怎麼明?不要總是認為外華人說什麼都是正確的。
文化就是文字應用變化的組合。文字象相片,文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。
好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物,傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。有的人對文化本身就迷迷糊糊,不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊,讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。
中國文化使用規律邏輯性很強,中國文字使用是有一定的規律的,字的前後順序不一樣意思就變了,結果就不一樣。
文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。
歐洲現代習性留給人們的印象,是攻擊.掠奪.創新。它們被文字描述出來就是攻擊文化,掠奪文化,創新文化。
他們的這些現代文化和他們的傳統文化‘本身’是分不開的。
他們的文化本身就是守獵的傳統文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會和他們的生活習慣有關。就拿英語來說,第一重要的狩獵工具是箭頭,具有直接殺傷力,象形字就是A箭頭。B是手拿弓,C是沒有弦的弓,D是有弓弦的弓。F是斧子後面就不一一再說了。
他們這種經常和獵物周旋的生活,使他們養成了集體進攻圍捕的習慣。
他們不斷的改進工具,使他們有創新的習慣。
中國的文化習慣和歐洲不同,是從農耕開始的。一年四季種了收,收了種,反覆迴圈,年復一年,經久不變。所以,中國的文化是一種守舊的複製文化,守著古老的文字不變。自古至今都是在複製,一代一代的傳下來。
任何國家的文化都值得研究。中國 傳統文化應該是自古以來,大家都在使用 ,又離不開的文字化運用方法。
文字化就是學習文字變化運用,小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法,就是自古傳下來的傳統組合變化的方法。
不能把精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都叫文化,它們的名字不叫文化。它們的名字就是它們本身,酒就叫酒,精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起,那就要在後面加上文化兩個字。
儒家,墨家,道家,法家等等,他們也要加上文化兩個字,不加文化兩個字他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。
考古時曾經挖出一種酒是綠色的,能說它是酒文化嗎?不能,它只是酒,它可以‘被’酒文化,酒後面要加上文化兩個字,才叫酒文化。它背後的故事才是酒文化。它是哪裡生產的,用的什麼材料,它賣給了誰,當時誰喝了,喝酒時猜不猜枚,有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。
文物沒有文字不代表文化 ,它只有文化的資訊。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來,只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字,也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術,就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化,是技術改革創新。城市遺址不是文化,證明不了誰在那生活,他們的生活習慣是什麼?,生活來源是什麼?只能證明那裡有人生活的痕跡。
風俗習慣不等於文化,各國有不同的文化,也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣,相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。
口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字,聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節,傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。
最好的方法是文字化,寫成文章記錄下來,這就是文化。像有些經書就記錄了很多事。
好的文化要深入淺出,淺顯易懂。不能神神秘秘,故弄玄虛,東拉西扯,顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想,這就是好的文化。
中國文化是不是上下五千年我沒有證據,但是甲骨文是事實。
中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強,文字像照片,把文字的照片組合起來就是電影影片,怎麼組合變化,這是祖傳方法。
世界上聯合國開會,同樣內容的演講稿,放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議,中國文化太神奇了。
中國文化的組合排列前後順序,和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化使用方法。這就是根。
中國文化細膩邏輯性強簡練明瞭。
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4 # 聞魯生
農耕文明進化而為工業文明,不靠風餐露宿日夜兼程,全憑革故鼎新脫胎換骨。譬如,十八世紀歐洲,經歷“主權在民”啟蒙運動,感恩演化而為敬畏,人格之獨立尤為醒目。期盼未來春晚舞臺,多些循規蹈矩、重諾守信、趨新謀變之Sunny,少些猥瑣卑劣醜陋、坑蒙拐騙之垃圾。
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5 # 閒看秋風999
過年的所謂陳規陋習,早就已經被老百姓自覺不自覺的一點點改掉了,因為這些陳規陋習賴以生存的基礎已經或者正在慢慢失去,皮之不存,毛將焉附?
第一個就是“拜年”。過去華人春節拜年那是相當講究的,萬萬不能失去了規矩,比如初一應該上誰家拜年;初二應該去給誰磕頭,是先去舅舅家不難,還是先去叔叔伯伯家看望,都是有一定之規的。
第二,豐盛的年夜飯。人們常說現在的“年味”越來越淡,其中就包括這個“年夜飯”。首先是因為人口結構發生了變化,一家三口,或者四口,沒有必要擺上一大桌菜。
另外,健康飲食的觀念逐漸在華人心目中紮根,過去家家戶戶準備的大魚大肉早就被拋棄了。第一要清淡,第二要圖個新鮮。恐怕現在很少家庭會圖個“年年有“魚“,而放著燒全魚不動筷子,才三十晚上放到正月十五。
第三,燃放煙花爆竹。燃放煙花爆竹,其實是最能體現中華民族傳統節日,群眾最喜聞樂見的一項民俗活動,可是有的城市地方政府完全不顧群眾的要求,一禁了之。
燃放煙花爆竹哪裡是什麼陳規陋習呢?燃放時的硫磺味實際上可以起到消毒的作用。只要指定時間,規定地點,完全可以滿足部分人的要求,為什麼要一刀切呢?
其實,過年了,就是圖個放鬆一下緊張的情緒,讓思想開個“小差”,沒有必要去追求整齊劃一。多樣性,才是百花齊放滿園春。
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6 # 鋼鐵悍馬
文明不能以工業、農業劃分,文明主要表現的是人的素養。中國早已度過野蠻掠奪時代,所以中國文明是最優越的。上下五千年的文明傳承,哪裡還有?
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7 # 野山cium
春節最大的陋習便是鋪張浪費和攀比。從年貨置辦到老人、孩子的新衣、禮物、壓歲紅包,吃吃喝喝,消遣賭博耍樂,一些地區人際交往攀比成風,虛榮心將金錢浪費在攀比的過度消費中。這些陋習不但浪費了大量的可投入再生產的資金,不誇張的說也間接的在毀掉人們的生活 。
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8 # 蹲在牆腳的老頭
農民過春節都回去大吃大喝,還放炮。最可恨的是利用航空公司反向低價票,接老人小孩到城裡過春節,政府應該嚴肅打擊。
回覆列表
首先農耕文明朝工業文明轉變的過程中要保證農民的根本利益和根本權利,特別是土地資源的共享權利。這是我們社會主義對農民的特殊權利,也是國家穩定的基礎建設,不能過度改變。說到春節的陋習,也沒有啥太突出的,只要我們注意一些細節上的文明就可以了,比如磕頭可以變成互相問候,先變成鞠躬。送禮也要實用簡單,不要過度攀比形式。煙花爆竹可以有,但是國家可以強制一些生產的標準,降低煙塵和噪音汙染,增加安全性。在有限的假期內,多些聚會,少些你來我往的俗套形式。具有地域代表意義的一定要保留下來,加大傳統的內涵,比如春聯要多自己能參與,增加一些新的形式的文化交流活動。政府要多組織活動,多搞群眾教育方面的活動,不是癱瘓幾天,大家都無所適從。現在很多人都感覺過年沒意思,就是缺乏組織,沒有參與感。