離開顯微鏡，西醫學就不會治病，西醫學是科學，科學只承認看的見的事物，醫學是主觀的判斷。所以西醫學說癌症是絕症，中醫說不是。西醫學現在又扯上癌症與基因變異有關，那麼中醫治癒癌症也是基因突變的結果嗎？西醫學的醫學方向錯誤，當然離人類更遠。

《西方科學的層次決定了西方醫學的層次，我們用中華的智慧來觀察一下就能瞭解裡面的關係》

西方人不知道自己文化的結構奧妙。

人類對自身和內心世界的認識依舊是人類知識最大的失敗，也是人類試圖探究的領域中最不成功的部分。而由於人類認識物質世界的過程中自然科學功不可沒，這也讓人們開始思考：能不能把自然科學的方法和思維運用到研究社會現象以及研究人的內心上呢？於是，19世紀中葉以後，探究人與人關係的社會科學開始慢慢地發展起來；19世紀末，弗洛伊德開創了心理學的精神分析方法來把握人類的內心世界，直到今天，依然有像認知科學這樣的領域在做類似的嘗試。也許不久的將來，我們真的可以在某個人工智慧那裡得到解答人類內心之謎的鑰匙。），認識我們內心的方法，完美的。智慧方法早就存在。其實弗洛伊德的潛意識裡，就是受到了中國智慧方法的啟迪而建立的。西方人的科學研究把人獨立於客觀事物之外。這是他們研究的一個大缺陷。

西方人沒法知道，自己科學研究產生的背景，具有強大的宗教哲學為背景。因為西方人的思維是二元思維的，他們沒法把宗教的發現，哲學的發現與科學融合在一起。西方人雖然用科學用總結用自學，但是她們沒法發現自己文化的這種奧妙。

物質精神與本體。

西方人的思維永遠是二元對立的。意識與物質就是一種二元思維的存在。

西方人不瞭解超越這種二元思維的實際理地。在西方的哲學中，他也有這個相仿的概念：本體或者叫本質。西方人永遠不明白這個本體，就在這個意識與物質的現象之中。

因為西方人的思維是二元對立的，所以他沒法瞭解意識與物質的對立當中這種本體。

西方人沒有智慧的方法，能夠基於這個本體，對意識與物質進行互為的一體觀察。

西方人更加沒法來建立意識物質這兩者與本體之間的不二智觀。

我們可以看到西方人對於物質與精神與本體都會研究，問題的根本在於他們沒法把它們統一起來。

這種缺陷就是西方人的思維是二元對立的，他的研究必須不斷的分科研究。分科就是對一些專業的研究，對意識也進行專業的研究，對本體也進行抽象的思維，本來是一個實相，但是西方人卻分成了無數的方法來研究，他們沒法把這些方法融合起來，所以他們的這種方法永遠不能瞭解實相，到達實際理地。

這就是說對於人，對於天地宇宙萬物，在西方人那裡將會永遠是個謎。

是不是這樣，我們看看西方人的總結，看看至今的科學，看看他們的哲學，他們對人的本質，對於宇宙萬物的實相，就是一個永遠沒有究竟答案的存在。

西方人把人妙能外化，中國的智慧會萬法歸於自心。

這樣來觀察還是以西方文化的觀點來觀察，很難發現中華文化的奧妙，這麼多年來都是如此證明了這一點。所以我們到現在還沒法開啟古老的智慧在這個時代應用。 西方人用科學的方法來了解人與天地萬物的規律，中華古老的文化用智慧的方法來了解人與天地宇宙萬物的規律。 西方的科學把人獨立於客觀事物之外。中華的文化把人參與客觀宇宙萬物之中。所以中華的文化把人與萬物與宇宙放在一起觀察所以能夠系統的全息的各種文化大系統。 舉個例子來說中國的醫學中醫能夠進行天地人一體的能量運法來進行醫療活動。這樣的境界其實是不可思議的。所以現在的西方科學，他沒法瞭解中華這種古老的智慧。因為中國的這種超級的智慧醫學不符合科學的方法，所以現在很多人認為不科學。其實呢，中醫這種超級的醫學，它是一種超級的智慧科學。西方人還沒有這種水平來認識中華古老的這種文化。 襄樊中華古老的這種醫學文化，將來有可能引領人類的終極醫學。我們現在就要看看我們中國大地上的醫院系統，他們的真實情況我們就可以瞭解這一點。西方人到今天還沒法直接引用人本身的能量進行醫療活動，也沒法引用人本身與天地宇宙萬物放在一起進行能量的運作。 再說人與神的關係。西方人把人類的妙德外化成為一個神。但是按照中國的智慧來觀察，能夠把外在的神迴歸於本性。中國的這種方法是智慧的方法，會讓我們突破迷霧。西方人的宗教科學都把人外化了。我們到今天還沒有了解中華文化與西方文化的這種差別。

中華三位一體的智慧科學在人類的未來巨大的影響，因為人們終將會運用古老的智慧來解決我們現代文明的弊端。

科學與宗教 宗教與科學的矛盾。這是來源於西方文化。他們的文化，宗教與科學。哲學與科學。哲學與宗教。處處都處在對立狀態。但中華的智慧，科學宗教哲學，它是一體的。中國古老的智慧，雖然他沒有說科學哲學宗教。但以現代西方的眼光來看。中華文化中包含了精深的哲學、智科學、起科學方法，這些方法。這些方法能對西方的現代文化產生的重大弊端。提供非常良好的理法與智眼。科學先進嗎？不一定。現在的西方科學麵臨中各種嚴重的末日危機。比如霍金就再三警告人類必須放棄地球向外太空發展。西方的文化，他們基於自洽體系，沒有先進的文明作為對比。他們無法料知自己文化的大缺陷，他們無法獲得更為高階的科學方法。而這些問題的最終解決方法，就在中國。 中國的文化強調歸源，中國的文化能夠融合。中國的智慧能把一切法圓融于歸一，西方文化不斷地分科，由此不能究竟萬事萬物，由此，西方的文化在於知識體系，沒有智慧系統。西方的文化，處處都是二元對立的。如果原中國文化的智慧，來對西方文化進行整合。就能迅速提高西方科學文化的素質。這樣去做的話，會令人類的文明產生質變。會讓西方的科學方法避免了末日危機。這種思維方法。他能把科學與宗教與哲學融合為一爐，可惜我們的思想界。從來沒有意識到中華智慧的這種巨大潛力。一直都把中國宗教，等同於西方的宗教。這樣就無法發現中華文化的大智慧。總而言之，我們還沒有學運用中國的大智慧。在這個時代廣泛應用。廣大的運化於這個時代

要區分東方的宗教與西方的宗教，他們有著根本的差別。西方的文化為什麼宗教與科學一直對立著呢！科學的盲點。 西方的科學，包括他的哲學與宗教。它的最大的特點就是把人的內在的妙能外化了。這一點西方的哲學家也認識到，比如費爾巴哈對宗教的認識， 　　他在解釋社會生活現象時，“……他的研究就在於把宗教的世界還原於它的世俗基礎中。……費爾巴哈把宗教的本質，還原為人的本質”，費爾巴哈將宗教的本質歸結為人的本質，並認為宗教在實質上是人的本質的異化，這種異化也是造成宗教的世界與現實的世界的原因。 西方的哲學何嘗不是如此，他們把唯心主義與唯物主義對立起來，他們不知道唯心主義與唯物主義的來源，他們用科學的方法，把人的心理內容也當作客觀的定性定量研究，所以西方的心理學他雖然研究人的心，但是不能真正了知人的心理運化規律，他們發現了很多心理問題，但大部分不能從本質的層面上解決，所以西方的文化他不能究竟歸源，他們認為人是由猿猴進化來的，他們早已認為人已經無可進化，這帶來一個最大的問題，他們的科學研究的非常發達，但是他們已經沒有智慧來駕馭高科技，他們已經面臨著各種的末日危機，智慧來源於人的本心妙明作用，這是人的本有妙明作用，西人他不知道人進化的根源在於這個。西方的科學研究大腦，同樣的，他也無法了知意識的本質，西方的科學家發現量子與意識的有相關性，但是他們無法發現這裡面的規律，西方的科學家試圖把量子與大腦的研究結合起來，這是一種天才的想法，這樣就把人的大腦進化到量子層次，但如何讓人獲得量子呢？人的大腦又如何來運化量子？此時的問題是西方的科學，他，還要走很遠很遠的路。但是運用中華智慧，就可能頓時圓滿。為什麼呢？因為這些問題在中華文化中早就有完美的答案。量子的大腦，這在中華的文化中早就存在，甚至更為完美，不過中華的文化中，他沒有亮子這一詞，他也沒有科學這一詞，這需要我們進行溝通，這需要我們開啟中華古老的智慧來應用，運用中華智慧，才能把人的本進化到宇宙高階生命的層次，才能夠研究客觀思維的時候讓一切悉得歸元，人類才能有智慧把握現在的高科技。不要看著那些燒香是迷信，他們正在透過方便接觸佛法，真正的危機來源於西方科學研究，他們學不到真正的智慧，這要比燒香危險的多，對於這一點，我們華人還沒有意識到，但是我們看一看西方的科學家比如霍金，他們早就警告人類，他們把他們的末日危機打造成為文化流通全世界，西方人早就處在諸多的焦慮中，但是他們不知道產生問題的真正根源，這才是西方科學最重要的研究內容 ，做一個華人。，我們既要學會用科學的方法，但是也要開啟中華古老的智慧，來創造性的學習西方科學，來轉化性地去學西方科學，這樣我們就能突破不斷搬運西方科學的層面，常州中華智慧科學的現代文化大系統，這種智慧科學的大系統，是融合了古今中外有有文化的精髓，是立足於天地人與宇宙一體的大智慧文化體系，這樣就會讓中華古老的道統恆久光明，也會讓西方的科學能夠完美，這樣才能讓人類的未來光明地存在天地中，宇宙和諧息息相通。

中華宗教哲學科學的關係 。“人類認知中的宗教、哲學與科學“，應該知道，這是以西方人的認知方法而有的分科，在中華文化中科學哲學宗教，他們是一體的。1十1大於2，三位一體的方法，其科學、哲學、宗教內涵遠遠超出了西人三位分科獨自研究的方法。在中國的文化中，他們沒有科學，哲學，這樣的說法，但是我們以西方的分科來分析，他們的這些內容，大部分都有相對應的地方。比如：哲學含義叫愛智慧，但是新人自己無法找到中一種智慧的大系統，他們所要愛的智慧，就在中華文化中有無數的存在。科學方面呢，舉心理學來說，中華文化中沒有科學心理學一說，但是中華文化中具有超覺心理學、宇宙有情心理學、本真心理學等，他們非常的完美，這一點西方心理學家都會讚歎。宗教呢？中國的宗教，它是智慧的宗教，他能夠回答人的本質，他能告訴人類如何出入於十方世界國土而大自在，他們告訴人類人與天地宇宙的全息整體的關係與規律。我們現在的學者們，他們無法認識中華之中的智慧，他們喜歡用西方的體系來觀察中華古老智慧，所以無法真正開啟中華古老智慧奧秘。我們應該採取正確的方法，首先用中國的智慧來啟開我們的內在妙德妙智，這樣來觀察東西方文化，才會發現真正智慧的方法而廣大應用。否則的話我們再過百年，只能永遠在西方文化的圈子中打圈。 “世界觀，無論是唯心的還是唯物的，都是人類的一種觀念，是人類強加於認知之上的觀念，因為人類只能透過認知來達到對世界和自我的認識，脫離了人，所有認知都不存在，所以最關鍵的不是認知的目標，而是認知本身的可靠性。對目標的本源探索永遠無法真正達到事物本質，這就說真理永遠是相對的，因為真理本質上還是人的認知，以目前人類的經驗看，只有經驗類認知更為可靠"這種唯心主義與唯物主義的區分，是來源於西方哲學的認知方法。人不能孤立萬物世界，人的本身，與天地萬物宇宙，他本是同一實相，唯心與唯物，他們的這種方法，把人與天地萬物宇宙對立起來了，所以他們的方法無法究竟宇宙與人的實相，以中華智慧，人與宇宙的實相，是可以究竟的。 意思是生滅的，想靠意識來了知人及宇宙的實相，這非常非常的困難。西方他的文化歷史告訴我們，事實上也是如此。他們對內，對人的潛意識無法真正的究竟，對外，於宇宙萬物只能了知%之5的狀況。中華文化中，他首先要了解意識的本體，能夠轉意識成智用，所以他對人能究竟徹了，亦能了知人與宇宙的實相。