以賈府的地位與勢力，娶幾個女子都不成問題，關鍵是正室只有一個。以林黛玉與薛寶釵兩人的家世和才貌，誰為正室都不成問題，關鍵誰為妾室都是問題。一山不容二虎，說的就是這個道理。

在古代社會，正室的作用不只在於傳宗接代，而且還要起到家族聯姻、管理家族甚至是光宗耀祖的作用。至於妾室，看看趙姨娘就知道，只要模樣好，老爺喜歡就可以。以林黛玉與薛寶釵的條件，誰當妾室都不會滿意，也不會願意。

以林黛玉對於愛情和婚姻的理解，不會甘於妾室，更不會容忍賈寶玉對於其他女子產生感情。而縱使薛寶釵再通情達理，也不會願意以妾室的地位自居。本來薛寶釵進賈府是為了準備參選秀女，光耀家族。與寶玉成婚，其實也是一個退而求其次的選擇。

人生就是這樣，魚和熊掌不能兼得。不管心中有多少愛，一旦有選擇，就意味著有取捨。終究，有人會成為白月光和硃砂痣，就有人成為白米粒和蚊子血。

寶黛愛情是悲劇，金玉良緣也是悲劇。從古至今喜歡黛玉，支援寶釵的人涇渭分明，兩方可謂勢同水火，絕不相容。不過最近有一個觀點特別有意思，經常有人問本人，薛寶釵和林黛玉為什麼不能一同嫁給賈寶玉？古人不是三妻四妾麼？

這真是個好問題，而且是非常有根據的，曹雪芹也對此有過暗示，但八十回後我們難得一見，實在不知道曹雪芹到底如何圓滿提前埋伏的線索。而林黛玉怎麼死的，薛寶釵如何嫁給了賈寶玉都成了迷案。任後人如何暢想，都只能是猜測。

三十七回，大觀園眾人結了海棠社，各人取名號，到林黛玉的時候，名字是探春給取的。

探春又向眾人道：“當日娥皇、女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是瀟湘館，她又愛哭，將來她想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以後都叫她作‘瀟湘妃子’就完了。”

這一段脂硯齋並沒有評語，只對瀟湘妃子的名號得來寫了一長段妙極之語。顯然娥皇女英一說有點諱莫如深的意思。但我認為娥皇女英作為姐妹倆，最後嫁給舜皇，兩女共侍一夫。 林黛玉又巴巴的和薛寶釵和解後更認了薛姨媽，後邊黛玉和寶釵確實情同姐妹的。這都給人一種暗示，似乎林黛玉和薛寶釵一起嫁給賈寶玉並無不可。但事實上這個操作很難。

首先，封建律法不支援。

這個很多人困惑，說好了三妻四妾呢。其實中國古代一直實行一夫一妻多姬妾制度（所謂平妻並不平）。娥皇女英兩女共侍一夫出現在傳說中，其後的歷史絕不會出現一夫兩妻的存在。不但如此，按照法律，士大夫只能取兩妾，士族只能納一妾，這也是為何賈政只有兩妾，賈赦賈珍那麼多女人而妾卻只了了一兩人出場。其他都是屋裡丫頭或稱姬而已。林如海的幾房姬妾一定也是兩妾幾姬！當然這種情況真正遵守的很少。賈赦就想取鴛鴦為妾，邢夫人之所以認為準成，就是認為這是莫大的榮耀了。扯遠了。賈珍賈赦可能不遵守，賈政一定遵守是確認的。

林黛玉和薛寶釵要是嫁給賈寶玉，必然一人做妻，一人做妾。試問兩人誰妻誰妾？

其次，賈寶玉也不可能娶兩個人。

賈寶玉不過是賈家的公子，他的婚姻大事在賈政，王夫人，賈母手中。大人的世界是不會管你小兒女之間的家家酒的。寶黛愛情如何美好不是他們考慮的範疇，不但不考慮，甚至還會阻攔。賈母的“掰謊記”很多人說和寶黛無關，這有點虧心了。“掰謊記”絕對不會無的放矢。無論是否因為寶黛，賈母都不允許婚前早戀！

寶玉婚事大人做主，又怎麼可能讓賈寶玉娶兩個呢？賈母不會同意，薛姨媽也一樣。就算賈政王夫人都不會這麼想。薛林共嫁賈寶玉絕無可能！那麼曹雪芹寫娥皇女英是什麼意思？

關於這一點，紅學大家周汝昌先生認為瀟湘妃子的瀟湘或是諧音：消香。這個我片面同意，因為娥皇女英這麼大陣仗，只簡單的突出一個消香有點大材小用了。我認為還是有一點影射的。

五十八回梨香院十二個小戲子中的藕官，菂官和蕊官的故事應該就是寶玉，黛玉和薛寶釵的提前預演。藕官菂官不能成婚卻當對方是終身伴侶，菂官不幸病死了，蕊官接了菂官的班，藕官待她一如從前，還用了續絃來比喻。賈寶玉聽到就嘖嘖稱奇，歎服：“天既生這樣人，又何用我這鬚眉濁物玷辱世界。”

這可以印證賈寶玉後面的心路歷程。林黛玉死了，賈寶玉就當她是逝去的妻子，後面娶了薛寶釵兩個人也有一段齊眉舉案的日子。賈寶玉只當是續絃一般吧。這樣的話，林黛玉和薛寶釵對於賈寶玉來說也同娥皇女英姊妹一樣，都是自己的妻子，是說的通的。

封建時代是一妻多妾制，如果把林薛都許給寶玉，其中必有一人做妾。而妾通買賣，無論讓二人哪一個做小，不但本人要承受許多委屈，而且貶低其家族的威望，地位，影響家族兄弟姐妹的名聲，殃及未來子女的前程。

妾屬賤籍。即使當初貴為公主，一旦做妾，在正妻面前也要伏低做小。《鍘美案》中，公主為何非要置陳香蓮於死地？因為按家法公主應該跪拜陳香蓮的。如趙姨娘，周姨娘，在王夫人面前沒有座位，如果王夫人進屋出去，她們要為其打簾子，如果王夫人吃飯，她們要負責為其挑出王夫人喜歡的口味等。

一旦為妾，就會失去很多權力。一，自己的親戚不算親戚。如趙姨娘的兄弟就不算是賈探春，賈環的舅舅。二，自己的子女不算是自己的，要想嫡妻為母親，喊生母為姨娘。並且子女任何時侯都比嫡子女低一等。如果兒子做了官，掙了誥命之類，也只屬於嫡母。三，不能出現在任何公眾場合。如秦可卿大喪時，任何妾室之流都不能出現，不然就是對其他夫人及家族的汙辱。就連其家族及親朋，都會以有人做妾而臉面無光。

總之，一旦做妾，就成了嫡妻的私產，那樣，題主還會有讓二人同屬於寶玉的想法嗎？

沒錯，看起來似乎是薛、林都對寶玉有意思，可是，寶玉卻不是對薛、林都有意思哦。

紅樓十二曲中的《終身誤》“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平”。

我們換一個角度來說，現在某個明星一出場，一群女孩子嚷嚷著要嫁給她，或者整天在網上說我老公撕蔥，諸如此類的事情不要太多，她們都對那個撕蔥有意思，可是能夠讓撕蔥都娶了她們嗎？真要那樣的話還不把他給累死？

愛情是堅決排他的，這就是為什麼林黛玉在寶玉面前總是表示出小性兒的原因，而她後來不這樣表現了，是因為寶玉的那句”林妹妹從來不說這樣的混賬話“給她吃了一顆定心丸。如果說寶玉同時娶薛林二位，不管是讓她們做妻還是做妾都不會願意的。黛玉肯定不願意，寶釵即使那樣上趕著找寶玉，也不會願意做妾。

而且，事實上，我們越到後來越看到，寶釵其實對寶玉的感情（如果說前面有感情的話）也是越來越疏淡了。如果說那個大夏天的中午，寶釵不顧大家閨秀的禮儀，走進寶玉的房間是因為她從心底裡愛他，想要親近他，那麼後來寶釵對寶玉，也就是淡淡的了。

都說曹雪芹是反封建的鬥士，他的筆下讚美那種純真美好的愛情，比如說“娘娘點戲也不會唱”的齡官、主動丟帕子的小紅等等，在這些身份低下的丫頭們身上都可以表現得這樣崇高，他怎麼可能讓他最心疼的女主黛玉去承受一夫兩妻的生活？書中的齡官也好，小紅也罷，在某種意義上都是黛玉的參照，她們的身上有著黛玉的影子，結果陪襯那麼忠貞不一，主角卻換了調兒，這顯然是不可能的。大家動動腦子想想是不是？

對於男人來說，婚姻真不是想要幾個就要幾個的，如果賈寶玉能像他老爺爺那樣成為朝中重臣，同時娶林薛應該不是問題，不要講制度，實際中最靠不住的是制度，賈寶玉重振賈府威風，相信林薛應該同意，因為人都是現實的。如果賈寶玉衰敗到要飯的份上，那就不好說了，林薛都是一等一的美女，美女如豪車，既使白送，窮家小子也開不起。

古人老婆多是不假，但在大多數朝代和大多數的古人看來，他們還真就是“一夫一妻”制的。為啥？因為在古人眼裡，正妻只有一個，娶再多的小老婆，都不算妻。就拿《紅樓夢》來說，賈赦的小老婆多不多？王熙鳳是怎麼說她公公的——老太太常說：老爺如今上了年紀，做什麼左一個右一個的放在屋裡？頭宗耽誤了人家的女孩兒，二則放著身子不保養，官兒也不好生做，成日和小老婆喝酒！賈赦的小老婆那麼多，正妻卻只有邢夫人一個。同理，賈寶玉的爸爸賈政也是如此，賈政的正妻是賈寶玉的親孃王夫人，但是賈政還有兩個小老婆：周姨娘和趙姨娘。而小老婆按照規矩，只是下人，不能算是老婆。您別看小老婆生的孩子貴為小姐和公子，但這絲毫不能影響小老婆是下人的地位，就比如趙姨娘吧，她生了賈探春和賈環，但依然不能改變自己是奴婢的身份。遇到正式場合，王夫人坐著，趙姨娘和周姨娘都得站著，小心伺候著。搞清楚古人的“一夫一妻”制，咱們再來回顧一下問題：林，薛都對寶玉有意思，為什麼不都娶了？因為林黛玉和薛寶釵都是嫡小姐，是正室夫人所生的女兒。正室夫人生的嫡小姐，如果嫁人，首先必須是門當戶對，其次應該也是正妻。當然也有例外的，比如對方是皇上。例如《甄嬛傳》裡的甄嬛，她就是嫡小姐，但她不是皇上的正妻。同理，皇后只有一個，權貴家裡的正妻也沒有兩個的道理。所以為什麼不兩個都娶呢？因為不能有兩個正妻。而且，無論是讓誰做出讓步，由妻降妾，那都是對他們背後家族的侮辱。

所以賈寶玉當然不能兩個都娶了——兩個都是親戚，他能得罪誰呢？

現在就讓我說說自己的愚見吧：

首先我要說到的是在我心中作者的用意，要知道作者並不是封建主義的奉行者，相反看看他的經歷不難發現他其實是一個封建制度下4被殘酷迫害的物件，因此可想而知作者是以賈寶玉為中心，書寫他本人對封建腐朽的反抗以及對愛情忠貞與自由的崇尚。

其次作者把寶玉和黛玉歸為一類人，他們同樣有著對封建禮教束縛的反抗，同樣崇尚愛情的純粹和自由，同樣把彼此看成了生命中唯一的精神伴侶；他們是精神上同行者，更是封建禮制等級中唯一攜手的夥伴，可以說是革命同行中交名的伴侶吧。在愛情的世界裡他們容不得第三個人介入，尤其是奉行封建禮教的代表人物薛寶釵，這是他們愛情的最大的威脅，更是他們生存路上的最大的威脅。

有人會說我可能想的真的有點多。那我就只說他們之間的愛情好了。在書中，寶玉和林黛玉之所以能走到一起，不單單是他們兩小無猜（和他們同在一起的姐姐妹妹數不勝數），更多的是他們心中有著同樣的反抗，同樣的向陽，林黛玉滿足了寶玉對愛人所有的期待，無論是對方才情容顏也或是他那顆憐香惜玉之心，更重要的是他們是靈魂契合度最高的一對伴侶；寶釵雖樣樣卓絕，但她卻和大家一起勸他讀書科考走仕途，要知道這可是寶玉最厭惡的事情了。林黛玉卻剛好和他一樣對此不屑。

說到婚姻，就算代表著封建禮制的薛寶釵會接受她們姐妹相稱一同嫁給賈寶玉，賈寶玉也不會同意讓自己的林妹妹受如此委屈，更不用說林黛玉向來反對封建禮教，更容不得封建的腐朽殘骸凌駕在比自己生命更重要愛情之上。不論作著最後以怎樣的手法來結局，他們得判詞以及個人詞都已經寫的很清楚了，作為不同立場的他們註定不能站在同一條線上。更不用說作者還是個反封建的鬥士，怎麼會允許自己最愛的寶黛愛情被封建禮教羞辱和侵蝕。

所以說，無論是作為封建等級制度的賈家上下，還是他們自己的內心選擇，同時嫁給賈寶玉那都是絕不可能的。