明代大臣很早就要到紫禁城外排隊等候早朝，一年365天天天如此，早些時候下雨下雪仍是如此，後期才慢慢准許從人在下雨天帶傘侍候左右。每天早朝天天間斷，不光朝臣苦不堪言，皇帝也是。於是乎，太監常常喊，皇上今天不早朝。h

朝會作為古代朝廷最為重要的活動，通常有早朝、午朝、晚朝三種，其中早朝乃是最為核心的部分，既然如此重要，朝會當然也就有了一套嚴格的制度。由於朱元璋廢除了丞相的緣故，明朝的朝會制度便也有了其獨特性，不過明朝卻沒有一部完整的朝會儀注，正史中僅見列朝“榜例”，《大明會典》中記載的，也僅僅是“事例”的彙編，缺漏比較多。不過，好在有他人透過整理皇帝實錄、私人筆記等對此進行了總結，下面簡單介紹一下明朝整個朝會的過程。

△明朝皇帝上朝

明朝的上朝官員被稱為“朝參官”、“京朝官”，皆佩戴有出入宮廷的牙牌。為方便上朝，他們大多在城南擇屋而居，“如東、西長安街，朝官居住最多”。

早朝之前，大臣必須於午夜起床，準備停當之後，前往午門集合。大約凌晨三點，大臣們到達午門外等候。午門乃是紫禁城的正門，中間為御道，平時不開啟，左右兩闕則供當值將軍和宿衛執杖旗校等人的出入。又在左右兩掖各開一門，稱為左、右掖門，這才是百官入朝之門。午門上樓名“五鳳”，設立有朝鐘朝鼓，由鐘鼓司宦官掌管。

△官員在朝房侯朝

為了方便官員們候朝“待漏”，朝廷在皇城內建有多處朝房，官員們便按照品級於此坐立，等待宮門開啟。作為對近臣的優待，端門內設定有專門的直房， 右闕門南是錦衣衛的直房，下三間為翰林直房，候朝時，大學士居北楹，眾學士中楹，餘者南楹。此外在端門內左側另有直房五間，又被稱為“板房”，是詹士府、左右春坊和司經局官員侯朝的地方。

洪武二十四年（1391年），因之前文武官員入朝，往往爭先恐後，極為混亂，於是便規定了“將軍先入，次近侍官員，次公侯駙馬伯，次五府六部，又次應天府及在京雜職官員”的入門次序。

天順元年（1457年），因侍衛和朝官們經常發生擁擠情況，於是又另行規定，等第三通鼓響，先開兩門，放官軍旗校先入擺列，百官則在掖門前按照次序排隊，等到鳴鐘之後再開門入內。

通常在凌晨五點左右，官員們開始進入皇宮。文官由左掖門進入，武官由右掖門進入，先在金水橋之南根據品級排列好次序。

鳴鞭之後，依次過橋，到達奉天門丹墀，文官為左班、武官為右班，在御道兩策相向立侯，稱為“起居”。在此期間，有負責糾察的御史在旁監督，凡是有咳嗽、吐痰、擁擠或儀態不整的都會被記錄下來，聽候處理。

奉天門上廊內正中設御座，稱為“金臺”。臺階左右是鐘鼓司的樂隊，殿陛門楯間列“大漢將軍”，穿著全服鎧甲，御道左右及文武官員身後則各有校尉握刀站立。

鐘鼓司奏樂，皇帝到達御門，錦衣衛力士撐五傘蓋、四團扇，從東西兩側登上丹墀，立於御座後左右。內使兩人，一人執傘蓋，立於座上，另一人執“武備”，雜二扇，立於座後正中。天順年間之後，執傘、扇的力士位置被移到了金水橋以南夾立，只留座上之傘及夾武備二扇；座上之傘，遇到大風時也被撤去。

皇帝座上御座之後，再次鳴鞭，鴻臚寺“唱”入班，左右文武兩班齊頭並進步入御道，此時文官“北向西上”，武官“北向東上”，行一拜三叩之禮，是為“大班”。公侯、駙馬、伯自成一班（勳戚班），居武官班前而稍離。

行禮完畢之後，早朝便正式開始了。

鴻臚寺官員先出班，對皇帝奏報入京謝恩、離京請辭的官員人數。這些人都是前一天在鴻臚寺報備好的。如果皇帝要召見，那麼便先行入殿覲見；如果皇帝不見，則在庭下或午門之外遙行五拜三叩之禮，行禮之後便算完事了。

接下來便是來自邊關的奏報，如果有，便先行呈上。“大者宣露布，小者具奏本，俱於早朝未奏事之先宣佈，所以張國威而昭武功也”。（《明孝宗實錄》）

之後便進入了早朝最重要的環節，“奏事”環節。按照慣例，每個官員在奏事之前，“皆預咳一聲”，此稱為“打掃”。我猜這應該是為了打個招呼，意思是我要出班奏事了，避免兩個人同時出班造成尷尬。而一旦出現這種尷尬，通常由通政司或鴻臚寺官員負責引導。

打過招呼之後，要奏事的官員便邁步出班，到御前跪下奏事，說完之後便重新回到班列。奏事之時不用口語，而是大聲朗讀奏章。通政司、鴻臚寺官員除了引導官員們奏事之外，有時還需要代讀奏疏，而為了達到“美觀瞻”的效果，一般選取該衙門中符合“美姿容”和“大音聲”標準的官員。

奏事完畢之後，由御史、鴻臚寺先後出班，上奏早朝期間官員失儀情況。

至此，早朝流程也就基本完畢了。鴻臚寺官員“唱”奏事畢，鳴鞭駕興，待聖駕退後，百官亦退，各回衙門蒞事。

由於有朱元璋這個勤勞的皇帝，明朝前中期的皇帝早朝通常都是不停歇的，即便惡劣天氣，也很少免朝。只有遇到后妃、親郡王薨逝，例行“輟朝儀”一日到三日不等。明朝中後期則稍有懈怠。

明朝朝會制度

一、引言： 朝會的由來及其意義

關於“朝會”的最早文字見於成書於戰國的《周禮》。朝會體現的是“尊天子”的政治理念。但是，古代社會的朝會制度並不統一，只是到了明代朝會才成為一個時代“治忽”的首要標誌。

二、明代的朝會形式：大朝、朔望朝和常朝

大朝：正旦、冬至和萬壽聖節舉行。

朔、望朝：每月初一為朔朝，十五為望朝。

常朝：又稱早朝或晚朝，因晚朝久廢，所以明代常朝一般指早朝又稱日朝。

明初，因功能需要，禮儀、政事、發令、商榷分別在不同殿延上朝。禮儀性的大朝會及朔、望朝在正殿，早朝在正門，晚朝在便殿門，但是在發展的過程中，則形成了早朝獨重的局面。

三、明代朝會細節

時間：朱元璋雞鳴而起在日出之前，嘉靖六年則以日出為度，遇大風寒暫免。

地點：朱元璋時期的南京應天府和朱棣後的北京順天府。

人物：京朝官、朝參官

形式：朝參官或京朝官皆佩牙牌，在晨星月未散之際，趕到皇城，由東西長安門步行入內。洪武二十四年，因為上朝秩序問題，規定將軍先入，次近侍官，次恭候駙馬伯，次五府六部，又次應天府及在京雜職官員。景泰二年規定，依照資次續進，天順元年規定，門上“鼓三軍”，即第三通鼓響，先開二門，放軍旗校先入擺列，百官赴掖門前排隊，候鐘鳴開門入內。文武分班入朝，在御道兩側相向立候。奉天門上廊內正中設御座，樂起，皇帝御門，安坐後鳴鞭，鴻臚寺“唱” 入班，左右兩班齊進御道，再排班。然後行一拜三扣頭禮，禮畢，鴻臚寺官唱奏事，對御座宣念感恩、見辭員數，然後進入早朝最重要的環節——奏事。

實施狀況：明初，即便惡劣天氣也很少免朝，甚至祭祀大喪之事也不例外。弘治時期，即使奏準是日免朝，官員仍然次晨上朝如故，可見早朝禮體之重要，後來規定後宮妃子或親郡王逝世，例行“輟朝禮”一到三日不等，文武一品喪，輟朝一日，其後則規定只有歲終輟朝一日。但是到了宣德十年（1435年），規定早朝走失預進事目，還限制每朝奏事件數，早朝政治功能大為削弱。後來的明武宗過於追求自由和個性解放，嘉靖帝后期則沉迷於得道昇天，早朝制度在某種程度上已經是名存實亡了。隆慶六年（1572年），同樣又是幼君即位，改為每月三、六、九日上朝，從此日朝一月只舉行九次。萬曆皇帝在張居正的教導之下，起初還能堅持，但是後期也是將近二十餘年不論朝事。

總之，明朝初期的早朝實施嚴格，對明初的社會發展起到了推動作用，但是隨著時代的發展而即近廢弛。在我看來，主要原因主要有兩個方面：第一，後期即位的皇帝很難體會朱元璋（甚至包括朱棣皇帝）建功立業的辛苦，而逐漸喪失了奮鬥的毅力，追求安逸享樂。第二，明初的時候朱元璋因為感覺到權力受到約束而廢除了丞相制度，但是隨著時間的推移和各種特殊情況的制約（例如宣德、萬曆年幼），相權以內閣的形式存在，使得皇權和相權又一次發生碰撞，雖然有皇帝（例如武宗）試圖透過宦權來與相權抗衡，但是最終仍然是相權獨勝，甚至凌駕於皇權之上，而後期皇帝的軟弱使他們根本不能像太祖那樣廢除相權，因此在皇權與相權的鬥爭中，皇權的代表們感到很是壓抑，在無可奈何之後，他們選擇了逃避，罷工，不理政事，也造成了早朝即近廢弛的局面。

朱元璋統一天下後，沿用漢朝禮儀。下設宰相。可是朱元璋是個對權力慾望無休止的工作狂。發動你次案件，直接取消宰相分權。設六部，天下事都是他一人做主，嚴重的集權制度！

昨天在“明代朝會制度如何？官員上朝需要‘簽到’核查嗎？他們會找藉口請假不朝嗎”問答中，我們談了朝會的三殿五門制度和簽到制度。本文繼續深入談談為什麼上文我說“明朝皇帝的朝會作用只起到‘禮儀價值’，對實際處理事務沒有多大價值。”，也即談談明朝各皇帝是如何對待朝會的。

（1）朱元璋對朝會非常重視，朱棣開始忽視朝會

1364年正月，吳王朱元璋著手建立官署制度，三月制定了官制、班次。朝會問題正式出現，從吳元年（1364年）到洪武十二年（1379）年，比較正規，和歷朝歷代差不多。

但是自從洪武十三年（1380年），朱元璋廢除中書省後，朝中沒有宰相，且他對功臣無論文武、也不論元投降文武或渡江後文武都進行了整治乃至屠戮，朱元璋將朝會作為政治宣講地。

其朝會特點是參加朝會的人非常多、且大小官員、各類事務全都可以上，甚至不是官的耆老都可以參加。政治宣講的主要內容就是遵守法律、講究忠誠等等。日常朝會往往按照“大朝會”去辦。

直到洪武二十八年（1395年），因為朱元璋身體不方便，如此盛大的朝會開始停止了。朱允炆時期的朝會還是如期舉行。但朱棣繼位後事情發生變化，對朝會不太重視，直到永樂七年（1409年），朱棣開始在右順門內的便殿開始早朝，七年後又把朝政交給後來的明仁宗。自此朝會也基本屬於半停狀態。

從永樂八年到二十二年（1410年到1424年），永樂五次親政期間，朝會基本上不在進行，基本不再舉行朝會。

（2）票擬製度在宣德年開始，弘治時期成型，朝會的作用已經被“內閣”和太監間的溝通取代

宣德時期到弘治時期（1425年到1505年），明朝的內閣權力逐漸上升、廠衛特務統治也逐漸完善形成，由此，最終形成“票擬製度”。

“票擬製度”本質上就是奏章由司禮監收進後由內閣擬票，皇帝御筆或司禮太監批答後施行。皇帝將日常政務授權給內閣、司禮監代行，朝會的作用已經很小。

明英宗之後，朝會參奏不得超過八件，提出的八件奏章要事先交給內閣，由內閣閣員提出處理意見，早朝時皇帝照答即可。

由此，明英宗以後的朝會已經不具備朝會的政治決斷、宣講的職能，只具備禮儀——天下有皇帝，皇帝是老大，大家都得尊重他。

明憲宗開始，朝會甚至成為“例會”，都有一套“程式化語言”。同時，奏事已經降到最多五件。

明武宗登位後，長期較長時間的廢朝。對朝會的作用，嘉靖皇帝就說過一句真心話：朝堂一坐亦何益！

嘉靖、萬曆兩位皇帝都長期不坐朝，根本沒有耽誤工作。朝會根本沒有作用，也是關鍵因素。