主要有幾個原因！

一，官方宣傳問題，關於元朝的皇帝，影視劇，小說都很少，所以不出名！

二，少數民族統治漢族，我們漢族還被列為最低等的民族，後世文人根本不願提起這段恥辱的時期！

三，元朝皇帝名字太長了，除了忽必烈這個很出名，後面也就知道一個元順帝，中間的我給你說一個，比如元仁宗 孛兒只斤·愛育黎拔力八達這名字不用心記根本記不住呀！

元存在咱們國家前史長河中存在的時刻並不長，並且有關記載也不多，咱們對這個朝代工作好像瞭解得很少，他的皇帝除了忽必烈後，底子沒啥存在感，這是為何？

元的存在可以分為兩個時期：一段是在華夏操控時期，另一段是退回漠北操控時期。前稱為元朝，後稱為北元。

1206年，成吉思汗鐵木真將悉數漠北悉數克服並概括在自個的蒙古帝國的版圖裡，今後便開端了對外擴張的一致戰役，先後滅掉了西遼、西夏、花剌子模、東夏、金朝等國。鐵木真之孫，蒙古國第三位大汗蒙哥汗去世後，蒙古帝國內部爆發了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭，蒙古帝國將次割裂。1260年忽必烈即汗位，建元“中統”。1271年，忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意改國號為“大元”，1272年，忽必烈遷都燕京，將燕京改名大都。

元代（1271年—1368年），由蒙古族建立的王朝，建都大都（今北京），傳五世十一帝，在世時長九十八年。

北元(1368年—1402年)是元代後期無法再操控華夏後逃離華夏潰退到蒙古高原今後的政權。1402年元臣鬼力赤篡位，將北元改國號為韃靼，元亡團結成韃靼和瓦剌。在世時長34年。

元朝操控華夏不到100年，雖然這個朝代在地域面積上絕後廣大，武力值很高，但是他的操控歷來沒能深化到漢民族的回憶中去，乃至他的文明底子無法浸透進來。

在元朝所操控的廣大地域上，一向被漢文明薰陶的臣民一向佔大多數。但是元朝的操控者一直對漢文明一直帶著一種排擠和鄙視立場（除了忽必烈相對對比開通外），元朝沒有融入此中，也不願意讓民族與民族之間進行文明交流和交融，所以他很難實在瞭解和操控華夏。元代是蒙古文明進步個生化的一個良機，但實際上他們卻回絕這麼的與時俱進。

後來元朝離開華夏，交出操控權後，簡直啥都沒有留下，對後世並無任何學習和建樹，而退回漠北的元朝又回到了他們的初始形狀。彼此在文明上的彼此排擠和阻隔，使得史書無法進行太多的描繪，前史也較少去關注元朝。元朝不像其他民族，他們在操控華夏公民時，最終都不會排擠漢文明，反而是活躍與之交融，被漢文明所異化，故而融入到咱們的前史回憶中。

元代政治體系上承繼的是遼金舊制，像行省、四等人軌制都是從金朝那邊異化來的。當然，無論是蒙古人仍是金人，遼人，為了非常好地操控華夏，都會大範圍地實行了漢法，選用的官吏大多數仍是本地人，只不過當地會派駐有些蒙古族官員。元滅宋實質上和隋滅陳很像，都是少數民族擬定的一套政治體系幹掉了傳統華夏漢族的那一套體系。

也有人會說94年並不太短，但這麼的操控在中國幾千年的前史背景下，在漢、唐、明等王朝的面前，蒙元的操控的確難以給其時的漢民族和史學愛好者留下根深蒂固的思惟痕跡。因素在於他們並沒有過多的融入到華夏文明的辦理體系中，由於文明的侵染關於一個民族來講，要很深地從孃胎帶來的影響，就像滿清的強權操控微風化實行，使得漢人舊有的很多傳統，就被消滅了。

元代是咱們國家第一個被一致的軍事征服王朝，一起也是一個漢化得很不完全的王朝。

一、元朝存在時間太短。從1271年忽必烈建立元朝開始算，到1368年朱元璋建立明朝，總共也只有90多年而已。

二、元朝絕大部分皇帝在位時間都極短。元朝總共90多年，竟然有過12個皇帝，而且第一個皇帝忽必烈在位24年，最後一個皇帝元順帝在位36年，也就是說其他十個皇帝總共才30多年，平均一個才在位三年多。

三、元朝皇帝名字都太長，根本就記不住啊！比如孛兒只斤·愛育黎拔力八達、孛兒只斤·也孫鐵木兒、孛兒只斤·答剌麻八剌這幾位兄弟，還沒等你沒記住他名字呢他就已經退位了！

四、元朝畢竟是外來少數民族政權，在征服中原的時候又進行了很多次殘酷的大屠殺，建立王朝以後又實行四等人制度，視漢人如草芥，所以漢人對他們沒有什麼好感，再加上語言交流上的不暢通，自然不會去記住他們了。

不是所有的元代皇帝們都存在感很低，比如忽必烈和元順帝，在歷史上幾百號皇帝中，這倆可不算小透明，歷史上那麼多皇帝，沒存在感的太多了。

那些沒有存在感的皇帝為啥被透明呢？以元代為例。

綜上，大部分元代皇帝就和很多小透明皇帝們一樣，大家感覺不到他們的存在，除非喜歡歷史的人，才能把他們的名字說全乎咯！

就是這樣。

除了開國的元世祖忽必烈，北遁的元順帝，就算是學歷史專業的很多人，也不大清楚，這兩位皇帝中間究竟有哪些皇帝，更不要說他們有哪些生平事蹟了。元朝的皇帝們為什麼存在感這麼低呢？主要有兩個原因造成。

一，元朝統治者的征服者心態。元朝統治者從沒有真正融入到中原文化，似乎也沒有意願要融入中原文化。

忽必烈也許是真心想推進漢化的。他依據《易經》中“大哉乾元”之辭，改蒙古國號為元，以示自己非草原蠻夷。

他還聚集了很多漢人幕僚，為自己謀劃。謀劃的內容自然是如何統治漢人地區。於是中原王朝的官制實行起來了，科舉考試也重新舉辦（整個元朝舉辦了三次，錄取的漢人很少），漢人的孝道也開始得到提倡，儒學也成為官方正統思想。

但是，漢化措施也就到此為止了。在忽必烈時期，就形成壓迫漢人的等級制度。

整個帝國內部分為四個等級。第一等級蒙古人，第二等級色目人，意思是眼睛顏色不一樣的人。維吾爾人、契丹人等較早歸順蒙古人的民族。第三等級漢人，指原來金統治下的各民族。第四等級，南宋統治下的漢人。

元朝的等級制度有多不平等呢？舉個栗子，漢人殺了蒙古人，要嘗命；蒙古人殺漢人，只需賠錢。

等級制，為不同民族之間劃下了深深的鴻溝，使得占人口大多數的漢人對於這個帝國沒有歸屬感，對蒙古人有深深的疏離感，對於蒙古統治者更加處於無感的狀態，所以除了仇恨恐懼，也沒有多少興趣去了解和傳播元朝皇帝的事蹟和趣聞。

（元朝統治者生活場景）

忽必烈之後的蒙古皇帝，對漢化更加不感興趣。其中原因除了民族等級制度之外，還有經濟方面的因素。

根據日本學者杉山正明的研究，元朝建立後，亞歐大陸的商業貿易網路都控制在蒙古人手中，商業貿易的收入佔據了元朝收入的很大一部分。漢人地區的農業稅收對於帝國來講，反而沒有那麼重要了。

（元朝服飾）

要知道，把農耕地區的稅收徵收到中央，需要一個龐大而複雜的系統。蒙古統治者沒有興趣、沒有精力更沒有經驗去建立這樣的系統。

所以蒙古統治者的心目中，從事農耕的漢人，經濟上的地位也沒那麼重要，實在沒有引起重視的必要性。他們並沒有唐太宗的那種緊迫感：“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟。”不存在的。

所以，蒙古統治者對於漢人，也是處了很無感的狀態。

蒙古統治者與漢人之間，政治上抱有敵意，經濟聯絡不密切，相互之間基本處於無感的狀態，老百姓不知道皇帝，也就不奇怪了。

二、元朝的丞相制度，使得皇權被架空。

元朝在中央實行一省制，即中央政府只有中書省，中書省設左右丞相各一名，軍事、財務、行政均由丞相掌握。所以，在元朝，丞相幾乎都是大權獨攬，皇帝處於被架空的狀態，甚至被丞相任意廢立。我們看看元朝皇帝列表。

由上表可以看出，除了元世祖忽必烈和元順帝，元朝其餘皇帝不僅在位時間短，壽命也很短。這兩位皇帝之間有九位皇帝，其中三位都是被丞相廢殺的。

這三位是：元英宗、天順帝和元明宗。

我們看看元英宗的例子。他繼位後，有感於皇室內鬥，后妃干政，丞相專權，立志改革，加強皇權，以求穩定政局。當時，丞相鐵木迭爾專權，改革難以推行。

1322年，鐵木迭爾死去。元英宗任用拜柱為丞相，罷黜鐵木迭爾的餘黨，追查其子的罪行。鐵木迭爾的殘餘勢力聯合起來，陰謀發動政變。

1323年8月5日，元英宗在巡查回京的路上，鐵木迭爾的黨羽趁夜間，突襲元英宗大帳，將其殺死在床上。史稱南坡之變。可見元朝相權之跋扈。

朱元璋有感於此，借胡惟庸案為由，永久廢除了丞相。

三、總結

誰征服我們，誰就變成我們。從事農耕的漢人，在武力上不是北方遊牧民族的對手。所以常常被遊牧民族打敗征服，遊牧民族要想長久統治漢人，必須接受漢族文化，變成漢人。

蒙古人征服了漢人，又不能接受漢文化。與漢人之間形成了深深的疏離感，漢人自然對蒙古統治者是無感的。

元朝統治者在中央政府的制度設計方面，也沒有很好地學習漢族統治者。形成了相權的反彈，皇權反而處於弱勢的一方，皇帝的存在感更弱了。

首先，元代的皇帝大多數都做不久，除了因為疾病早亡的那些，大部分都是被內訌給各種殺了的，而且頻繁的很，而且也沒有什麼重要的作為被文史官吏們記載下來的。

在這裡先要給元朝的法治平反，我們總是聽說元代如何虐待漢人，什麼“初夜權”，十戶人家用一把菜刀之類的，基本都是沒有的，在這和大家說一下，別再以訛傳訛了，元朝的法治是很寬鬆的，而且治安沒差到哪裡去。大家還記得元朝末期，很多起義軍將領和元朝打仗搶地盤，其實就是和對方的漢家將領打。

當時作為朝廷正統，元朝內的漢家官員一樣是很受重用的，並且在蒙漢文化交融方面起了很大的作用，大家都知道最開始元朝建立，剛剛立國之初，他們以為最好的管理就是把漢人都屠了之後城市都平推，變牧場多好，這個時候漢家官吏們就出來告訴元朝當局，你們要是真這麼幹了，就真的從哪裡回哪裡去了，漢人種地會有糧食，你們放羊遛馬能養活軍隊麼？

元朝當局一聽有道理，開始保護漢家子民，鼓勵開荒種地，漸漸的發現儒家學問很有用啊，開始重新開啟科考制度，就這樣，漢人把元朝來回到了屬於自己文化圈內的軌道上，元朝皇帝基本只管和元庭內部爭權奪利去了，都挺忙的。

大家有興趣可以翻一下元朝的皇帝時間表，會讓你瞬間石化，光是看那皇帝名字就懵了，而且當政時間都極其短暫，有的一天不到就被另一個不服者幹掉了，所以挺難記得。