在人們的印象中，古代人除了工作，好像沒什麼娛樂活動，死氣沉沉呆頭呆腦的。其實不然，古人的業餘生活遠比我們想象的要豐富多彩。節日的百樣習俗自不必說，平時的轂擊、蹴鞠、鞦韆、飲酒等各種文體活動也是異常火爆。

轂擊：就是現在碰碰車。《晏子春秋﹒雜下二》記載，“齊人甚好轂擊，相犯以為樂，禁之不止。”齊華人特別喜歡轂擊，以驅趕車子相互撞擊為樂，國家管也管不住。說明轂擊起源於戰國時期的齊國，而且在上層特別盛行。不過古代家有車馬的畢竟只是上層人家，普通百姓肯定玩不起這個。

蹴鞠：眾所周知的蹴鞠在中國流傳了兩千三百多年，也起源於春秋戰國時期的齊國臨淄，這個在《史記》和《戰國策》裡有明確記載。蹴鞠在漢朝得到長足發展，軍隊和宮廷貴族中普遍流行，太上皇劉太公和劉伯溫都是蹴鞠這項運動的骨灰級粉絲，為了接近蹴鞠場所居然搬家。後來又發展到下層百姓，《鹽鐵論》裡說“康莊驅馳，窮巷蹴鞠”，說明市井小民也喜歡蹴鞠。到了唐宋時期，蹴鞠發展到最為繁榮的階段，經常出現“球終日不墜”、“華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景。直到清朝中葉，蹴鞠才被現代足球逐漸代替。但其實足球就是蹴鞠，只不過變了點花樣而已，蹴鞠是足球的老祖宗。

鞦韆：如果追本溯源，鞦韆可以一直追到幾十萬年前的上古時代，那時候人們為了採摘野果或獵取野獸，經常利用藤蔓搖盪擺動，跨越山澗或攀援樹木，這就是鞦韆的雛形。後來北方少數民族據此創造了鞦韆這項運動，春秋時期傳入中原地區。因鞦韆裝置簡單，一看就會，所以迅速在社會各階層流傳開來，富人窮人村夫美女大人孩子都愛玩。漢代以後，竟成為清明、端午等節日的保留專案。直到今天，仍然流行不衰，而且發揚光大。真該感謝我們的老祖宗，給我們留下這麼好一項財富。

飲酒：這項活動就更不用說了，從古至今歷來喝酒就沒停止過。《神農本草》記載，中國的酒起源於上古與神農時代，經過幾千年的發展，到如今早已成了一種深植於我們骨子裡的文化。古代人好像比我們還聰明，隨便一個村子就有人釀酒，你看陸游就說“莫笑農家臘酒渾”，《水滸傳》裡每個小店每個村莊都能喝到村釀，現代一般人家誰會造酒？而且古人喝酒不受限制。現在工作日不準喝酒，古代沒這個紀律，啥時候都能喝酒。李白上朝時間跟皇帝貴妃在一塊也敢喝得酩酊大醉，有的縣官升堂問案也抱著酒壺。

旅遊：歷朝歷代都有大批旅遊愛好者，男的女的都喜歡旅遊。旅遊最早起源於公元前22世紀，大禹是最早的旅行家，後來春秋戰國時期老子、孔子也是周遊列國，還有范蠡為代表的商人們進行的商旅。但這種旅遊跟現代意義上的旅遊不同，這都是功利性質的。現代旅遊概念的旅遊也在商周時期就有了，他們用“旅”字專指當時非常活躍的商旅，用“遊”字指娛樂性的遊玩、遊覽、遊獵，就是像魚兒一樣自由自在無拘無束。古人旅遊往往是在春暖花開之時，“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”（杜甫《麗人行》），“若待上林花似錦，出門俱是看花人”（楊巨源《城東早春》）。明朝人尤其喜歡旅遊。據明朝鴻臚寺卿王士性所著《廣志繹》記載，明朝的北京人，特別是女人逢節必遊，有錢的遠遊，沒錢的近遊。從春天開始，她們就出城踏青郊遊，然後是到處遊玩。玩的花樣比現在不少，燒烤、飲酒、賞花、做遊戲，樂此不疲。

禹步：禹步就是道教的踏罡步鬥，其實這是一項古老的健身活動，相傳最早由大禹創立，對彎腰駝背，四肢麻木，腸胃不好，腎虛腰疼，老年痴呆，肺結核，支氣管炎，腦膜炎，神經衰弱等有預防和治療效果。古代人們席練禹步的很多，就像現在練太極拳一樣。據說張三丰就是根據禹步的步法和蛇鶴相鬥的情景創立了太極拳。

除此之外，古人勞動之餘，也會參加一些培訓班學習禮儀和各項技能。明朝時各村都設有一個辦公的地方，叫做“堂”。“堂”由村裡德高望重的老者主持，負責處理本村的雜務瑣事。堂的右邊設塾，左邊設庠，庠的後邊設中堂。塾就是私塾，年滿八歲的兒童即可進入私塾讀書學習。庠稱為左庠，是為成年男子設的。每天晚飯後，男人們便到庠中聽秀才講道德禮儀。中堂是婦女們學習紡織縫紉技術和做針線活的地方。

古代這個時間緯度比較大。平時這個概念也比較模糊。如果回答，那可以細化一下朝代時間段，分類回答

殷商時期，奴隸制度普遍存在。被奴隸的人群數量多，生活苦不堪言。他們最大的樂趣就是咒罵奴隸主。

春秋戰國時代，諸侯亂戰，但同時已經有音樂存在。平常人的基本溫飽問題能勉強解決。平常人最大的樂趣就是勞動後唱唱歌，聊聊戰局。

三國時期，平常人的樂趣就是能抱老婆睡炕頭。

唐朝初期，盛世百年，詩歌文化空前繁榮，平常人衣食住行大部分小康。平常人最大的樂趣就是模仿文人雅士，吟詩唱曲。

明朝初期，社會秩序一般，衣食住行質量一般，但燈謎文化繁榮，統治略有殘酷。平常人們最大樂趣就是平時掙錢後好好喝點酒，彼此猜猜謎語。

清朝後期，政府腐敗，國力空虛，軍事落後，喪權辱國，平常人最大樂趣就是在內心期盼有英雄造反。

在古代，對於平常人家而言，生活中的樂趣是與物質生活水平有關的，但前提是要有一個好的生存環境。

首先，說說“好的生存環境”這個前提，所謂好的生存環境，也就是“亂世”和“太平之世”。當所處的時期是亂世的時候，戰亂四起，對於平常人家的百姓而言，別說安穩的生活了，男子不被抓壯丁就是萬幸了，而且因為戰亂，百姓流離失所，也成了平常的事。在這樣的生存環境下，對於百姓而言，能保住命就是最大的所謂“樂趣”了，而且還是“苦中作樂”。

若是處於“太平之世”，那就不一樣了，國家穩定，國家內部沒有戰亂，平常百姓能夠“男耕女織”，安居樂業，在這樣的情況下，國家經濟發展也很快，如在北宋時期，繁華都市林立，城中店鋪林立，街上熙熙攘攘，車水馬龍，在這樣的時期，百姓生活中的樂趣也就多了，閒暇時遊山玩水，逛逛街，聽聽曲兒……，都是樂趣所在，但這是對於稍微富足些的人家而言。在這樣的太平發展時期，也會存在“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的情況，但大多數百姓還是能夠安穩生活的。於這種時期的平常人家而言，有土地，能吃飽穿暖，年年有餘，平安喜樂，即是生活中最大的樂趣了，若是有個讀書有出息的孩子，那更是極好的。

古代平常人家平時最大的樂趣要因人而異，這樣範圍太廣了。

古代雖然沒有電燈，電話，電視機，但是，並不能代表他們平時的生活不豐富多彩啊！

社會本身就是一個萬花筒，燈紅酒綠，小曲，評書，詩會，琴棋書畫等等！

古代的人，除了日出而作之外，民間武館，戲院等等還是許多的。

卸腰。

有人說鞦韆，且不說古時鞦韆大多為宮闈內以及閨閣待字小姐的休閒活動，《開元天寶遺事》即雲：“天寶宮中，至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂”；蘇軾亦有“牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑”語。稍微想想，百姓們指著盪鞦韆提供生活下去的樂趣，是多麼悲哀。

《荊楚歲時記》轉引《古今藝術圖》：“鞦韆，北方山戎之戲，以習輕趫（筆者注：qiáo，敏捷）者”。山戎是居燕山一帶，以放牧和山林狩獵為主的遊牧民族，他們認為透過盪鞦韆可以鍛鍊身體的敏捷性，娛樂之外，更多的是健身的目的。

鞦韆一般也只作為小孩的娛樂。試想想，一個五大三粗的男子，從耕地裡回來，放下犁鏵，拴好水牛，施施然在自家屋後頭盪鞦韆玩，難免有些“畫美不看”吧。

蹴鞠，劉向《別錄》雲：“所以練武士，知有才也，皆因嬉戲而講練之”，則一開始是鍛鍊士兵體力的，“今軍無事，就使蹴鞠”，自然與平常人家不搭邊。

直至宋朝，蹴鞠才逐漸下移，被作為一項業餘娛樂專案，但也多是城鎮市民的娛樂，平常村莊還是沒有什麼機會接觸的。不像某些古裝劇裡所表現的，人人都愛蹴鞠玩。

古代重農，講究精耕細作，日出而作，日落而息。因此平時並沒有那麼多的娛樂活動。所以平常人家的娛樂活動往往與節日掛鉤——所以就和“平時”這個限定難以掛鉤了。

但好在的是，“樂趣”並不一定要主動參與進去，甚至作為主角人物；有時，旁觀的樂趣也並不少。

中國古代原本無獅，直到南北朝劉宋時，才有“粟特（筆者注：西域古國之一）大明（筆者注：孝武帝第二個年號）中遣使，獻生獅子、火浣布、汗血馬。”而且倒黴的是，粟特人進獻的這些禮物，在途中還被賊寇搶了。最晚到了唐代，民間出現了舞獅活動。早期多由西涼藝人表演。

龍與鳳、麒麟、龜合稱“四靈”，龍文化可謂源遠流長。舞龍最晚應該在漢代就有了。袁自牧《夢梁錄》介紹：“以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞”，多在元宵之夜表演，在夜裡非常壯觀。

古代識字率不高，聽書、看戲，成為普通人獲取知識典故的來源。大約在宋朝，就開始有說書。清院本《清明上河圖》，就有說書、唱戲的形象。普通村社，在節日以及重要神明的生日，會湊錢請一班藝人唱戲。大多是像剛過完年這樣的農閒時間。

古人精耕細作，旱澇憑天，最大的“樂趣”應該是朝廷宣佈免徭役賦稅的訊息。平時的文化娛樂活動非常地少。他們不玩鞦韆，部分年代的少數人以蹴鞠（可以看做是早期的足球）為樂；鬥雞、鬥蛐蛐，並不是貧苦百姓能夠玩得起的，他們中的一部分人偶爾大概可以充當觀眾；圍棋、象棋，最晚在清末以前，都是士大夫修心養性的活動。

普通百姓的業餘活動，往往與節日掛鉤。

其實不管在哪個朝代，哪個歷史時期，百姓的生活狀態都是相似的，充其量是工具，方式不同而已，都有悲喜離合，都有娛樂歡笑。古代的娛樂可以蹴鞠，可以聊天話家常，可以打牌，可以繡花，可以宴請等等等等，和今天一樣。

這個問題，我有高見。

近代開始，隨著科技的爆發，人類開始使用蒸汽機，內燃機和電，改變了人們的生活方式，近幾年來，隨著網路的發達，極大的拉近了人和人的距離。

在現代社會，如果你沒有通訊工具和交通工具，你就相當於生活在古代。

但是，各種科技的發達，改變的都是人們的生活方式，其核心的東西還是無法改變，正所謂太陽底下無新鮮事，所以現在人最大的樂趣是什麼，古代人的樂趣便是什麼。

小時候，你以為玩具最好耍，遊戲最好耍。長大後你才真正發現，人類是群體社會，人是最好耍的。人耍人，耍死人，人耍人，嚇死人。

哪個人都想生活在世人稱讚的環境中，每個人都想指揮別人而不是受人指揮，即便是沒有那個能力去指揮別人的人，也想脫離別人指揮你的這個處境。

所以，古代人最大的樂趣，和現代人最大的樂趣差不了太多。現代人喜歡旅遊，古代人也有徐霞客這樣走遍名山大川的。現代人喜歡研究東西，古代人也有萬戶坐火箭的情況。現在人喜歡修豪宅，古代人也有修建宮廷的事情等等，這樣的例子太多，不一而足。

所以，人類是群體社會，一個古代人的名詞，範圍很大，無法說一個例子來蓋到整個古代人頭上。只好籠統的說，現代人最大的樂趣是什麼，古代人最大的樂趣就是什麼。