是一種警示，也是金庸自我的某種映襯。金庸本人雖很有作為，但子女都寂寂無名，且金庸自己的感情生活也不甚完滿……

寫天龍八部，與其說是連載小說救下明報，不如說就是對現實的某種詮釋。

求不得，人生皆苦。實際上不管怎麼寫，金庸都為我們指明瞭出路，就是歸依佛家，並不用真的剃度，只要心中有佛，踐行之就可得完滿。

阿朱的離去，只是情節之所致，不去世不足彰顯整個武林世界的求不得，就是對現實世界的警示，啟發，再厲害的人，也會因有求得苦……於世人而言，都是一樣的……

如何離苦得樂？

“不如一切算了”“如露亦如電”源自金剛經的臺詞，經虛竹先生說出來，還是很有佛家底蘊的。

我們覆盤整部作品，悲涼與完滿都是相對而言的，於結局而言，誰最終得到解脫？是段譽，是虛竹，甚至是鳩摩智大師，也包括蕭遠山和慕容博……

其他的人，或貪或嗔或痴，都是悲劇收場，莫容復最為可憐，至始至終都沒有找回自我，在家世的壓迫下勤苦奮鬥，最終丟了表妹，丟了功名，丟了自我……

瘋掉於他，也算是一種解脫。

再說阿朱，也只有一死才符合金庸對阿朱的期許，不能不孝，不能不義，只有一死來報答父恩，來表達情意……所以阿朱一死，就昇華了……

而我們一聲，不外乎如此，有舍有得，甘蔗沒有兩頭甜，要昇華生命，必然要努力探索，實事求是，不畏艱難，持續探索，才有可能昇華自我。

一個劇情，要想讓人們總想去回味，總是要寫很多讓人覺得遺憾痛心的事，也更加體現了這個人物的悲慘。

因為他是大俠，他能保護阿朱，沒有人能傷害阿朱，阿朱心甘情願的死在他手上，也體現了阿朱對他的愛超越生死，這就是江湖的血腥和無奈 。

另一方面，要讓一個男人永遠記得你，就是讓他無盡的慚愧，喬峰到死心裡就只有阿朱一個。

如果說阿朱死在喬峰後面的話，阿朱也會像阿紫一樣，陪著喬峰去死，阿朱不死阿紫的戲從哪來？她總不能明著去和阿朱去搶，這樣會讓喬峰討厭她。

因為阿朱的死，喬峰愧對阿朱，所以才會選擇好好照顧她妹妹，如果不是因為愧對阿朱，像阿紫這種人喬峰根本不會搭理她。

兩姐妹都是為喬峰而死，體現了江湖兒女對感情的真摯，都不是貪生怕死之徒。

而且，金庸寫的是《天龍八部》，《天龍八部》就是那八個神的歸宿，喬峰、阿朱、阿紫就是要對應他們命運。

把阿朱寫死，還是死在喬峰的手下。這樣的情節難免讓讀者感到遺憾，甚至一些讀者會接受不了這樣的悲情場景。

阿朱是個多麼善良、聰慧的姑娘，喬峰又是人人心中的大英雄，為什麼英雄要接受這麼殘忍的事實呢，為什麼美人不能擁有一個完美的結局呢。可能大家會這麼想問題。

但是《天龍八部》並不是甜文，也不單純是為了描寫美好愛情。對於喬峰來說，愛情只是點綴，用來側面描寫他這個人。

從創作角度來說，喬峰錯手殺死阿朱的場景設定非常出色，並且符合作者一貫的創作風格。

金庸先生寫的武俠小說，多是男人戲，為我們講述俠之大者。但是在他眾多作品中，有這樣一部作品，《白馬嘯西風》是中篇小說，篇幅不長，知名度不大。這部作品更多的是從女性視角描寫愛情，同樣是一部略帶傷感的愛情。

我們可以看到，金庸筆下的愛情，有很多充滿悲情色彩。喬峰和阿朱的愛情則是其中的代表。

一部作品如何牽動觀眾的心，在於不斷“虐待”自己的主人公，又給主人公一定的希望。電視劇中，如何渲染情緒，使得悲情達到頂點，最好的辦法就是讓某個角色失去生命。

最近大火的《陳情令》，有兩個最高潮，一個是魏無羨跳崖，另一個是藍曦臣刺傷金光瑤。兩個場景，一個是劇中高潮，另一個是結尾高潮。在這兩個場景中，觀眾的情緒都達到了高潮。

讓大家感到真香的《宸汐緣》，也有兩個高潮，一個是靈汐被九宸送上斷頭臺，另一個結尾九宸的生死未卜。

我們可以看到，在高潮片段，都是有人失去生命，並且存在不得已的錯殺情節。

同樣，《天龍八部》中，也有兩個高潮，喬峰錯殺阿朱，喬峰自己跳崖。也是分佈在劇中和劇末。

這樣看來，影視作品的節奏、場景設計，情緒牽動都是存在套路的。而讓喬峰錯手殺死阿朱，就是套路。

金庸要寫死阿朱，而且是死在了蕭峰手裡，很明顯是為了增加故事的悲劇感，突出宿命這樣的主題思想。

天龍八部本身是一本很悲的書，這個主旨並不因最後段譽和虛竹得到了美人、武功與地位而減緩，事實上，段譽和虛竹都得非所願，也都有世俗的成功替代不了的隱痛：父母身世之痛、初心不能始終之痛、結義長兄離去之痛。所以說，天龍八部有情皆孽，無人不冤。而主角之一的蕭峰更是切合這一主題，他的主線就是悲劇感的，他的摯愛肯定會早亡。

金庸本身就有很強烈的佛家思想，佛家思想的核心就是眾生皆苦，求不得最苦。每個人都有求而不得的苦楚，哪怕是英雄如蕭峰一樣也沒法擺脫命運的捉弄。這和古希臘的悲劇在核心上很相通。俄狄浦斯，外國文學史上典型的命運悲劇人物。是希臘神話中忒拜的國王拉伊俄斯和王后約卡斯塔的兒子，他在不知情的情況下，殺死了自己的父親並娶了自己的母親，最後被命運折磨到瘋癲。金庸應該也有透過蕭峰的故事，闡述宿命的這樣一種考量。越是突出蕭峰和阿朱對彼此的情深義重，越是讓阿朱死在蕭峰的手裡，悲劇就越具有震撼人心的力量。

另外，這個情節，其實還探討了所謂命運是怎麼樣形成的。很多人以為宿命論就是相信命運，相信命運都是註定好的，不可更改的，人只能沿著命運的軌跡走，更改不了註定的結局。

這是片面的。宿命論隱含了一種觀點，就是性格決定了命運，而人的性格無法改變，正所謂山河易改本性難移，因為性格改變不了，所以命運是註定的。現代科學也證實了，個性是由遺傳、基因、教育、環境、經歷等多種因素塑造而成的，成年之後，確實很難變化，除非遭遇極為重大的變故。

蕭峰的悲劇，是命運，也是他個性的必然結果。他個性中很重要的一個特質就是重恩義，對國對家對朋友都是如此，因此，養父母和恩師慘死，他是一定要為他們報仇的。急於報仇，讓他對一些顯而易見的線索忽略掉了，最後釀成了悲劇。

佛家講究放下，放下的不止是貪念、恨意、嫉妒這種種不好的情緒和特質，佛家其實講求讓人四大皆空，什麼都放下，愛意要放下，恩義要放下，所以才要出家。這些正面的特質和好的情緒，也一樣會讓人陷在苦裡面。

蕭峰就是這樣一個例子。只不過對於讀者來說，更加同情這樣一位大英雄罷了。

喬峰殺掉阿朱，這是因為故事情節的需要，阿朱在書中的使命就是要將喬峰與阿紫聯絡起來。

天龍八部這部電視劇是我非常喜歡看的，記得上初中的時候，每次中午都會播放兩集，那是幾乎是每天不拉的看完。那首音樂這是還記得，現在聽起來還有一種肝腸寸斷的感覺。特別是大雨傾盆而下，喬峰流淚用手指刻下阿朱的陵墓木碑，真可是一指一血的寫下，無不讓人哀怨不已。如果誤會能及時解開，這不就是一段美好的姻緣嗎！

其實，後面的情節如果阿朱不死的話，那就寫不下去了。阿朱不死，兩個人肯定就回到關外放馬牧羊，過著神仙眷侶的生活。喬峰開脫瀟灑，肯定能放下俗事，伴隨阿朱終老。阿朱本來是一名婢女，仰慕喬峰這樣的大英雄，能有此人相伴到老，可以說是無怨無悔。

我們假設如果不殺死阿朱的話，喬峰提前瞭解到馬大元的夫人康敏欺騙了他，以他的性格自然不會和康敏一般見識，最可能的結局是喬峰和阿朱歸隱塞外，而父母之仇也將會是喬峰終生的遺憾。這樣的話，喬峰的英雄人物形象就不會這麼豐滿，甚至稱不上英雄人物。畢竟不是為國為家的英雄，只能是個人英雄，無法成為“俠之大義”者，這就會給結局留下遺憾。僅憑虛竹、段譽，兩個人是無法撐起武林正義的，最終將會被莊聚賢或者星宿老怪奪得武林盟主之位，武林名譽一掃而落，丐幫在全冠清的陰謀下，將會背叛大宋，而喬峰將會被人詬病。

阿朱的最大使命就是將喬峰、段正淳、阿紫聯絡起來，不然也不會有以後少室山之戰。基本上在阿朱死後，故事就是圍繞阿紫和喬峰為主線開展而來。

所以說，無論出於塑造喬峰的形象，還是處於故事情節的需要，阿朱必須死。

這個問題，居士我想從兩個角度進行解答。

第一個角度是《天龍八部》的書名。

“天龍八部”是個佛教詞彙，指的是佛教傳說中八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，所以稱為“天龍八部”。八部分別是：一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

天龍八部的第一部是“天”，也就是天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到更大、更長久的福報而已。天神的福報享盡後，也是會死的，天神臨死之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、玉女離散，這就是所謂“天人五衰”，是天神最大的悲哀。

金庸先生解釋《天龍八部》的書名時說：

天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說裡沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵一些現世人物，就像《水滸》中有母夜叉孫二孃、摩雲金翅歐鵬。（《天龍八部》三聯版釋名）

也就是說，金庸先生用天龍八部這八種眾生，代表書中形形色色的人物。天龍八部中最高貴的是天眾，金庸用天來代表蕭峰。蕭峰神威赫赫、戰無不勝，是金庸小說中氣場最強大的主角，自出場以來未嘗一敗，猶如無敵戰神。

然而天神也是會死的，正如蕭峰雖然天下無敵，卻在雁門關外無奈自盡。上面說了，天神臨死前的徵狀之一是“玉女離散”，也就是天神身邊的玉女離他而去。阿朱正對應著天神的玉女，所以她的下場是死。

蕭峰誤殺阿朱後，時常鬱郁不足，這也是他自殺的一個誘因。若是阿朱還在，蕭峰絕不會自殺。

第二個角度是蕭峰身上的悲劇色彩。

金庸小說基本都是喜劇，縱然有幾部結局是悲劇，也不會一直悲劇。唯有蕭峰從一開始就是悲劇，一直到結尾。蕭峰的故事不僅是悲劇，而且是古希臘“莊嚴悲劇”。

古希臘悲劇的主題是：人無法同命運抗爭。比如《俄狄浦斯王》中的主角俄狄浦斯，他出生前便被預言日後將弒父娶母，他和他的父親為了擺脫這一命運，採取了一些措施，結果最終反而促使俄狄浦斯弒父娶母。

《天龍八部》中的蕭峰也是如此，他雖然神勇無敵，但卻處處被命運擺佈。

蕭峰本來好好的做著丐幫幫主，領導幫眾護國抗遼，將契丹人視為仇敵，不料馬伕人突然拿著前任幫主的書信出現在杏子林中，揭破了蕭峰身世的秘密——他其實是個契丹人。

蕭峰想追查當年殺死自己親生父母的帶頭大哥，不料他走到哪裡，哪裡死人，大家自然將累累血債算到了蕭峰頭上。最終蕭峰為救阿朱，獨闖聚賢莊，並大開殺戒，殺死不少中原高手，甚至包括丐幫兄弟。

這其中的每一步，都不是蕭峰自主的選擇，他完全是被命運拖拽著，從人人敬仰的英雄豪傑變成了人人得而誅之的契丹惡賊。而且後來在少室山上，蕭峰得知自己一直以來追尋的殺人兇手竟是自己的親生父親，這正是命運在嘲弄蕭峰。

親手殺死阿朱，正是蕭峰悲劇命運中的一環。

阿朱的死會讓喬峰一生充滿負罪感，他把這種感覺帶到了阿朱的妹妹阿紫身上！為阿紫這個角色的出場埋下了伏筆！從而讓喬峰對阿紫全心照顧！順理成章的讓阿紫對姐夫的仰慕和傾心！讓喬峰的俠骨上多了幾付柔腸！

金庸跟阿朱又沒有仇，很多人覺得阿朱的死接受不了，要求金庸重寫，不過金庸已經在小龍女的事情上妥協過一次了，這次就不肯再妥協了。

至於阿朱為什麼死，網上有各種流傳的版本，什麼對應的八部眾啊，蕭峰對應帝釋天，阿朱對應緊那羅啊，其實這個說法很不靠譜，帝釋天根本不在八部眾裡，我倒覺得找對應關係的話，蕭峰應該是天王，段譽是龍王，鳩摩智估計就是阿修羅了。

劇情也罷，宿命也罷，因果也罷，無非是故事，作者自有他認為合理的緣由，看官何必糾結？

自古以來武俠劇都有著悲歡離合，如果喬峰和阿朱在一起，那麼他們就幸福的生活了，就不會有後續的故事了。不寫阿朱死，喬峰就不會回契丹。所以阿朱死後，喬峰就帶阿紫回契丹，餘生就想把阿紫照顧好。當一個男人失去自己最心愛的女人之後，阿紫是精神上唯一的寄託。這也是作者延伸劇情的一種方式。

喬峰本身就是英雄人物，思想高度我們大多數人達不到。從很多程度很難激起共鳴。阿朱的出現，讓喬峰形象更有血有肉。誰不是因為人世間的紅塵而活著啊