二十多年前，當高校招生錄取放榜之後，許多長輩朋友都會問我：

“你考上哪裡？”“學什麼專業？”

當我回答“臺灣大學”後，所有人的反應幾乎如出一轍地驚喜：“哇！”

當我接著回答“歷史”後，所有人的反應幾乎如出一轍地失望：“哦。”

從他們的反應，可以清楚地看出社會大眾對於學歷史前景的看法。

從那一天起，也常聽到許多朋友終於忍不住問我：“學歷史到底有什麼用？”

是啊，在這個時代，學歷史到底有什麼用呢？

希望正在讀這本書的你，能夠認真問自己這個問題，不要猶疑也不要回避：

學歷史對你而言，究竟是有用還是無用？

如果無用，為什麼我們從小就要學歷史？

如果有用，請明確地說出來，用處是什麼？

這些問題，讓我足足思考了二十多年。這本書就是身為歷史人的我，針對許多非文史專業的朋友所呈現的答案。

不是歷史沒有用，是我們學習歷史的方式出了問題。

近代以前，無論在中國或是西方，大多數受過高等教育的人都覺得學歷史很有用，甚至視為培養各種領袖人才的必要教育。

可是到了現代，忽然之間，有許多人都覺得學歷史沒有用，即使受過高等教育的人也說不出學歷史的實際用處何在。

為什麼對於學歷史有沒有用，過去和現在的認知會有這麼大的差距呢？

難道是古人實在太笨，誤把沒有用的東西當成是有用？還是現代人的智慧忽然有了數十上百倍的增長，比古人要有智慧得太多？事實上，歷史學還是歷史學，只是我們學習歷史的方式出了問題。

現代的學校教育，基本上是一種時代的產物，是為了因應工業革命以後，填補各種專業人力的需求而設計出的教育。換句話說，現代教育是一種專門用來培養工匠的教育，至於人文教育的本質──人怎樣才能活得像個人，基本上不是關心的重點。

在這種工匠教育的影響下，歷史教育也受到了極大的改變。短期、大量的灌輸式記憶成了現代歷史教育的面容，從小學到中學，甚至大學，我們人人都接受了十分漫長的歷史教育，花費了無數時間背誦年代、人名、地名、事件，但卻往往不明白，除了應付考試外，這到底是為了什麼？

長此以往，年輕人普遍對歷史學失去興趣，更不知學習歷史的作用何在。最糟糕的是，我們的教育生產了大量的專業工匠，但卻很難培養出宏觀的領袖人才。其弊害之深，遠超想象。

古人如何學歷史？

事實上，古人不是這麼學歷史的。

宋代著名的史學家呂祖謙，就說過如何讀歷史的方法：

人二三十年讀聖人書，一旦遇事，便與里巷人無異，只緣讀書不作有用看故也。何取？觀史如身在其中，見事之利害，時而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當作何處之。如此觀史，學問亦可以進，智識亦可以高，方為有益。

“里巷人”就是現在網路上所說的“鄉民”，如果讀了幾十年的書，碰到事情除了跟鄉民們一樣湊熱鬧，發表一點個人的感想外，卻對於如何解決事情，一點方法也沒有，那讀書有什麼用？如果讀了這麼多歷史，自己卻在應付現實事情時，半點幫助都沒有，那學歷史有什麼用呢？各位對此難道沒有疑惑嗎？

怎麼讀歷史才能有用呢？（請題主細細讀這裡，感覺會解答題注的疑問(⊙o⊙)哦）

當你讀一本歷史書，讀到書中的古人面臨重要的抉擇關頭時，請你這時立刻把書合上。

好好想一想，如果你身處對方的位置時，你會如何決定？做什麼樣的決定？把一切都想清楚後，再把書開啟，看看這個人物是怎麼做的，他最後做了什麼樣的決定？他的決定帶來的是成功還是失敗？原因何在？然後比較自己與古人，在選擇和方法上有何異同之處？

這種學習歷史的方法，重視的不是“記憶”，而是“思辨”。

像呂祖謙這樣學歷史，每個人都可以透過一件又一件史事的鍛鍊，一位又一位人物的分析，來一步步鍛鍊自己的思辨。最後不僅歷史知識會有所增長，連處世智慧也會不斷提高。

事實上不只呂祖謙這麼讀歷史，清代的名臣左宗棠也是這樣讀歷史的，他說：

讀書時，須細看古人處一事，接一物，是如何思量？如何氣象？及自己處事接物時，又細心將古人比擬。設若古人當此，其措置之法，當是如何？我自己任性為之，又當如何？然後自己過錯始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事。

左宗棠比呂祖謙更進一步，他不但要讀史者“設身處地”地思索古人為何這麼選擇，還要我們當自己面臨現實中的抉擇時，去設想如果是你學的那位古人處在這個環境下，他會如何做出決定。

歷史學所以在古代如此被重視，絕對不僅僅是為了“陶冶人文情懷”“豐富人文素養”而已。古人重視歷史，是因為歷史有很強烈的實用性──它教導人們如何從前人發生的無數案例中分析事情，瞭解成功和失敗的道理。這也就是太史公所說的，讀史是為了“原始察終，見盛觀衰”（太史公自序）、“考之行事，稽其成敗興壞之理”（報任少卿書）。

如果你讀完了一本書後，書還是書，你還是你，沒有任何改變，你就等於沒讀過這本書。讀書最重要的，就是要拿書中的道理和自己的生命歷程不斷相互印證，不斷地去思索如何在自己的生活中運用前人的智慧，最後將書上的道理與自己的生命融合為一體，讓古人的智慧為己所用。

這樣讀書、這樣學歷史，才是真正有用的方法，歷史學也才能成為一門真正有用的學問。

什麼是“思辨”？

真正的歷史教育應該重視“思辨”，但什麼是“思辨”呢？

在這裡，我舉個大家熟知的例子來說明。相信各位在中學課本里都讀過《木蘭詩》這篇詩歌，詩歌的一開頭是這樣說的：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。

請問各位，“唧唧”是什麼聲音？

按過去在課堂上老師講解，絕大多數的人都會立刻回答我：“唧唧是織布機的聲音。”為什麼呢？因為課本的標準答案是這樣寫的。

如果你也是這麼想的，那麼你可能在“思辨”上還需要更努力一點。因為真正的答案，作者其實已經寫在接下來的兩句裡：

不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

作者清楚地說出，這時只聽見嘆息的聲音，因此“唧唧”是嘆息聲。

不願面對這樣的答案嗎？歷史學講求“孤證不立”，我們可以舉出更多的例證來證明這一點。

“唧唧”一詞，也出現在白居易的《琵琶行》中：

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。

前句是“已嘆息”，後句是“重唧唧”，可見白居易也以“唧唧”為嘆息聲。試想，如果“唧唧”是織布機的聲音，難道白居易是先聽了琵琶樂聲後嘆了口氣，然後聽了女子講話後就開始當場織布嗎？

當然，或許各位不服氣，《琵琶行》是唐朝的詩，《木蘭詩》是南北朝的作品，兩者可以這樣互證嗎？

說得有理，那麼我們就來看看“唧唧”在南北朝的時候，到底是什麼意思。

1.南朝梁施榮泰《王昭君》詩：“唧唧撫心嘆。”

2.北魏楊衒之《洛陽伽藍記》：“高樹出雲，鹹皆唧唧。”

3.北魏《元舉墓誌銘》：“履朝獨步，倫華非匹。一見唧唧，宋朝更生。”

這些都是唐前文字，所有的“唧唧”都是指嘆息之意，可以證明當時人確以“唧唧”為嘆息聲。

之所以會產生這樣的誤會，是因為古時的語音和今日有很大的差別。而在古代，織布機也不是發出“唧唧”聲，而是“札札”聲。《古詩十九首》有“札札弄機杼”，白居易《繚綾──念女工之勞也》有“絲細繰多女手疼，札札千聲不盈尺”，都足以為證。

明明問題的答案就在下面兩句，明明作者已經說得這麼清楚，為什麼我們過去卻毫不質疑課本的答案，完全放棄了自己的思辨能力？

無論你讀了再多的書，記得再多的標準答案，得到了再好的成績，如果這一切要拿你寶貴的思辨能力去交換，都是不值得的。因為，思辨是一切智慧的開始。

讀書，是為了做知識的主人，不是為了做知識的奴僕。

歷史讓我們知道祖國曆史悠久，知道我們的先祖自強不息，更讓我們在浩瀚無垠的世界有了精神力量！歷史人物更是我們的學習榜樣！

歷史是什麼？就是一群過去的人相互之間發生的故事，而我們有今天完全是因為過去，既然過去決定了現在，那我們有必要去了解過去到底發生了什麼。

一是增加我們的民族自豪感和文化自信，更加珍惜我們現在的生活，現在很多人，都覺得國外的東西好，外國的月亮圓，覺得自己國家到處都是缺點，可是當他了解到現在的幸福生活是無數仁人志士拋頭顱，灑熱血後才得來的時候，他閉嘴了。

二是指導未來，有句話叫做“歷史都是重複發生的”，為什麼會重複發生？因為千百年來人性沒有變，人都是熱愛和平的，想要過上更美好的日子，但是總有一些人，為了一己私利，為了更大的野心，讓自己的國家和人民投入到戰爭中，窮兵黷武，給這個世界帶來了黑暗和災難，所以瞭解了這些，就會對我們當下世界上發生的很多事情有一個理性的認識，進而預測未來發生的事情。

歷史是個好東西，很多現在發生的事情都可以在歷史中找到答案，因為不管時間怎麼變化，人類對美好生活的嚮往不會變，熱愛和平的訴求不會變，瞭解人性，珍惜現在，預測未來，這就是研究歷史的意義。

歷史記得清楚，研究我不懂，是不專歷史的控子，顯示比古人聰明的意思，不是有些人為奸臣秦檜翻案嗎。好像岳飛為國抗擊外來侵略還有錯，是不是這就是研究的結果。

歷史是人類及社會發展的軌跡，是記述一個民族過往遺存的載體，歷史對後世的影響是多方面的，神秘的歷史要求我們去不斷的探討和研究，主要有以下幾方面的意義。

一、答疑解惑，揭示歷史中至今未下結論的事件和未揭曉答案的疑團，因為歷史主要靠歷代統治者專設的專門人員編撰完成，由於受朝代更替和戰爭等因素的影響，有些歷史古籍被毀或失傳，或記述的人物事蹟和事件經過不詳細或不真實，造成後世無法判定真偽及真相，如夏商周斷代史、李自成之死等疑團，所以只有研究歷史才能知曉。

二、研究歷史可以發現一個民族的文化源頭。眾所周知，世界四大文明古國都是有數千年文化的國家，中華文化是世界上唯一沒有中斷過的文明，這些定論都是透過考古後經過研究得出的正確結論，如果不去研究，我們怎麼能稱中華文化是是世界最燦爛的文化呢？

三、以古鑑今，昭示後世。歷史是一面鏡子，以史為鑑可以知興替，明得失，辯方向，這可能是研究歷史最重要的價值和意義所在；歷史中的朝代興亡、執政理念、人物沉浮都是後世活生生的教材，好的文明成果和革新創造都能給人以新的啟發和指引。

四、為後世歷史研究成果奠定基礎。歷史既是輝煌的，也是十分久遠和未知的課題，浩如煙海的歷史不可能在一個時代完成，所以在研究的時候要根據最新成果擴大範圍和拓寬新的領域，為後世研究歷史指明方向和延續課題。

綜上所述，揭秘、發現、借鑑、延續是研究歷史的主要原因和意義，隨著時代發展和考古工作的不斷深入，歷史研究將會更加豐富多彩，更能傳承歷史和昭示後人。

研究歷史，才能知道歷史的過去，如果一個民族都不懂自己的歷史，那對得起列祖列宗嗎！研究歷史，是繼承文化的根石，也是對文化的挖掘和傳播。