我認為這個東西和整個社會的風氣有關 現在主要發展的是經濟，對其他的東西就不是很在意，然而我們和其他國家最大的優勢在於。祖先給了我們地大物博的資源，還有就是5000年的傳統文化。這才是我們的優勢，要把這些東西去傳承，去推廣。然而這些東西最容易實現的就是在小學的時候就去穿插到教育中去，設立這種課程，從根源上去改變。人一旦隨著年齡增長，都有自己的觀點價值觀，在想從中改變是很難的。但是可以先推廣傳統文化的一些附屬行業提高人的興趣。比如品香，茶藝等。

中華民族的傳統美德要得到發揚，首先要提倡，對傳統的東西賦於新意，其次要反對崇洋媚外，對外國的東西要選擇吸收，不能照抄照辦全盤接受。最後就是傳統的東西，比歷史證明是正確的應以法律法規形式固定下耒，去執行。

取其精華，去其糟粕，“批判繼承”，使過去為現在服務。要繼續保持和發展符合社會發展要求的傳統文化積極內容，要學會改造或淘汰不符合社會發展要求的落後腐朽事物。

一、繼承和發揚中華民族的兩大傳統

二、正確對待外來文化的影響

三、必須與弘揚時代精神相結合

四、最重要的是發揮中心作用

繼承和發揚中華民族優良道德傳統的重大意義。繼承和發揚中華民族的優良道德傳統，在社會主義現代化建設實踐中加以發揚，可以充分激發全民族的潛能，為社會主義現代化建設提供精神動力。一。繼承和發揚中華民族的優良道德傳統，是社會主義現代化建設的客觀需要。現代化模式多種多樣，但都離不開自己的民族。

繼承和發揚中華民族的優良道德傳統，是加強社會主義道德建設的內在要求。繼承和發揚中華民族的優良道德傳統，可以提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感，使社會主義道德體系具有更加豐富的內容和更加通俗的民族形態。它可以使人際關係更加和諧，促進經濟社會發展；可以使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發展的中國特色價值觀和道德觀。三。繼承和發揚中華民族的優良道德傳統，是完善個人人格的重要條件。中華民族的優良道德傳統，不僅是中華民族的根，也是每一個華人的根。它是一個永遠不會被侵蝕的胎記。

“傳統”是悠久歲月沉澱下來的，是經過時間歷練的，是滄海桑田過後的不泯不休；“美”是與生俱來的一種情懷，是心所向往的，是不可抗拒的。所以不必說出處，不必問出路，中華民族的傳統美德會自然而然地流淌……

我認為中華民族的傳統美德最主要是兼收並繼，發揚真正美德！在現代環境下，必須拋棄封建禮教下，奴役愚化控制人心的的所謂“美德”的強制綁架控制方式，發展自覺自願的真正美德！

首先，兼收並繼不能有狹隘的民族主義，從炎黃開始，華夏就一真對周邊民族接納融合！這是最寶貴的傳統美德，要很好的發揚，但接納融合不是奴役和利用或什麼優待，而是互相尊重，共同發展！

其次，封建禮教下控制綁架人心的“三綱五常”等，必須拋棄，而且教條式的一味說導，沒有多少人真心實意買帳！必須充分應用現代人文科學觀的“權力和義務”辯證關係充分揭示權力和義務的含義！讓人自覺遵守真正的美德！我們享有一定的權力的同時，也必須隨之盡一定的義務！比如父母子女關係:父母必須為新生命的生存、發展、教育盡一定的義務，這是子女該享受的權力；子女成年後必須為年邁父母的生存和生活盡一定的義務，這也是父母該享受的權力！這樣的話，美德範疇就上升到法的範圍，在現代依法治國的實際下真正上軌道！

由此廷伸到“人人為我，我為人人”！個人是生活在社群群體當中，不是生活的與世隔絕的孤島，雖然人與人之間或社會團體單位之間除幫助外進行的是物質價值交換，但實質其實也是在互相服務！

其三，繼續發揚傳統美德誠實、信譽！並建立懲戒機制，官民之間，還是民間都應一視同仁（現在的誠信機制只關注民與官方機構之間），使無誠無信之人無法思禍害大家！

其四，繼續弘揚社會公平、自由精神！使社會和諧發展！這種精神可以在先秦《詩經》中強烈感悟到！

其五，充分發揚民主、勇敢精神，敢說、敢做，集思為正！這不僅需要個人參與，還需要國家引領倡導！從古時一個用竹籤多個少論官司的例子中就可充分領悟其中的寶貴精神！

以上都是幾項影響比較大的美德！其它還有一些小美德，都可以從現代科學發展觀中找到依據，比如勤儉節約可以從人與自然和諧發展中找真論！

中華民族傳統美德的發物光大，還是要藉助於改革開放的東風，在全民奔小康的歡聲笑語中，自上而下的大力宣傳、全面弘揚，完善公平、正義、民主的體制，社會機制與個人修養相結合，全民倡導、全民規範、全民遵行。在國家的意志下，加強民族性、凝聚力，形成良好向上的氛圍，將中華民族傳統美德發揚光大！

中華民族傳統美德是中國文化遺產重要組成部分，是中華民族精神的重要標誌，是道德建設的重要內容。

當前，世界各國各民族各種文化和價值觀念大量湧人。多元文化之間的碰撞與混合程序在進一步加強，青少年所接受到的世界各種文化的影響比以往更豐富、更直接、使西方資本主義的意識形態與價值觀念乘虛而人，中國的傳統文化和道德建設面臨著嚴峻的必然挑戰。

因此，給我們提出了一個很現實的問題：中華民族傳統美德的現代化出路在哪裡？

宣傳中華民族良好的道德品質、優良的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族情感以及良好的民族習慣。使舉國上下明確：我們中華民族傳統美德具有勤勞勇敢、艱苦奮鬥、自強不息的進取精神和仁愛孝悌,謙和好禮,誠信知報,精忠報國,克己奉公,修己慎獨,見利思義,勤儉廉政,篤實寬厚等等道德品質。

尤其是在基礎教育界，要下大力氣去開拓，這是一個十分重要而緊迫的新課題。從小學開始就要進行中華民族傳統美德教育，一直堅持到讀完大學，只要是在校學習，就要強化中華民族傳統美德教育，這是勢在必行的事。

要經常走出去，請進來，與西方和世界上各民族開展文化交流活動，取長補短，互相交融，用我們中華民族傳統美德去融和西方文化。也可採取更多的與世界各民族文化交流方式，去開拓我們中華傳統美德文化新領域。

中華民族傳統美德的現代化出路是時代的呼喚，我們要立即行動，在弘揚民族精神的同時，要與時俱進，賦予其中華傳統美德文化以新的篇章。

中華民族傳統美德的現代化出路，是基於古代道德觀念，確定適應當代國家和社會發展需要的道德規範，並進行弘揚和餞行。

道德，是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規範。道德往往代表著社會的正面價值取向，起著判斷行為正當與否的作用，然而，不同時代與不同階級，其道德觀念都會有所變化。因此，道德屬於文明範疇。

中國傳統美德以儒家為核心，儒家認為的“德”，有“五常”、“三達德”和“八德”的說法。

“五常”指仁、義、禮、智、信五種品德。漢章帝建初四年以後，“仁義禮智信”被確定為整體德目“五常”。五常不僅是五種基礎性的“母德”、“基德”，而且形成並高度概括了中華傳統道德的核心價值理念和基本精神。

“三達德”出自《中庸》：“知（智）、仁、勇三者，天下之達德也。”孔子說：“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（《論語·子罕》）說明了智、仁、勇三德的重要性。

“八德”具體指“孝悌忠信，禮義廉恥”。孝，德之本也，善事父母謂孝；悌，孝之序也，長幼友愛和睦；忠，德之正也，正己可以化人；信，德之固也，人無信則不立；禮，德之範也，遵守法律禮儀；義，德之宜也，見利必當思義；廉，德之節也，堅守清廉氣節；恥，德之基也，知恥護持良心。“八德”是做人的根本，也是中國千百年來儒家德育的全部精髓。

要做一個文明的人，就需要明德、行德、達德。“明德”是透過學習明確德的規範要求，“行德”是透過行動實踐德，“達德”就是立德。

當代，基於古代道德，國家確立了適應社會發展和國家需要的道德標準。

當代中國公民基本道德規範是：愛國，守法，明禮，誠信，團結，友善，勤儉，自強，敬業，奉獻。其他還有如孝老愛親、助人為樂、見義勇為等，這是中國社會文明程度的集中體現。

當代，國家提出並倡導社會核心價值觀念。如：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善等，是在傳統道德觀念上的新發展，是當代具有進步意義的道德理念和文明遵循。

這些道德規範和價值理念，是符合當代中國現狀和社會發展需要的最新道德，值得每一個公民身體力行。

馬克思說：“良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。”有道德就是有良心，而要擁有道德良心，需要從正開始，需要修行。

有道德的人就是文明之人，這樣的人的大量存在，可以使“以德治國”方略得以順利實現。

文明是一個國家、社會的人文理想，其中的每一個人，都需要爭當文明之人。一個社會，一個國家，擁有了文明之人，這個社會和國家，也就自然是文明的了。

五千年文明古國，優良傳統和民族美德應該繼承和源遠流長！讓中華民族永遠矗立在世界的東方，璀璨奪目，發光發亮！

要保護中華民族的傳統文化美德，必須堅持毛澤東思想，全心全意地為人民服務的精神！獨立自主，自力更生，艱苦奮鬥，發奮圖強，力爭上游的精神！才是民族復興的出路。振興民族的文化美德，必須消滅壓迫和剝削階級。才使社會人人平等，團結友愛與大公無私的精神！才促進全華人民和諧共處，共同創造更美好的精神財富！