漢八旗 是皇太極時期建立的 原因是 滿清在進攻明朝的時候 不斷獲得了一些漢人城池和明軍降兵 為了將統治區裡新降伏的漢人轉為己用 皇太極決定建設忠心於滿清的漢八旗軍隊 打仗時候衝鋒在前 替滿八旗減少傷亡 起初很多大臣反對 害怕漢人不忠誠 陣上會反水 但事實證明 這些漢軍八旗在民族大義面前是沒有太多骨氣的 逐漸在淪陷區裡徹底滿清化 和滿人士卒無疑 成了類似於日軍侵華里的皇協軍 偽軍 也為清朝的建立立下了大功

清朝的漢軍旗人，既漢軍八旗人，也就是漢人同時具有旗人身份！

清太祖皇帝愛新覺羅.努爾哈赤，以建州女真起兵，統一東北女真各部後，先將女真族人統一編組，以旗幟顏色劃分黃、藍、紅、白四旗，後又增加鑲黃、鑲藍、鑲紅、鑲白四旗，旗幟鑲邊以故得名。

八旗，為軍政、軍民合一的社會組織體系，設八旗統領衙門管理指揮，遇有戰事，則戰時為兵，出軍征戰；平時則為生產、生活的組織單位。

清太宗皇帝皇太極，將女真族改為滿洲，因而稱為滿八旗。但是，滿清欲進軍關內，奪取明帝國江山，入主中原，僅靠幾十萬滿族人，對抗幾億漢族人，顯然力量不足。

怎麼辦？首先，將可靠的盟友——蒙古族，編為蒙古八旗，增加軍事力量，攻擊明帝國，並主要防衛北疆。

布特哈八旗既打勝（打牲）八旗

但是，面對數量龐大的漢族人，力量還是不足，於是，又將收降的漢人軍隊，編為漢軍八旗，擴充、增大作戰軍事力量。

實踐證明，清軍南下征服李自成、明朝殘餘勢力，主要是吳三桂、尚可喜、耿精忠、孔有德等漢軍衝鋒陷陣為主力的。所以，其為清朝剿滅明末農民起義軍首領“闖王”李自成、明朝殘餘勢力、南明政權，毫不手軟，立下赫赫戰功，效忠清廷可鑑，不吝重賞，都得封王爵高位。

所以說，旗人，除滿族人外，尚包括蒙古族人，以及一部分漢族人，也包括滿、蒙、漢八旗軍人的眷屬。

僅供參考。

明朝萬曆年間，努爾哈赤以女真部落為根基，建立了“平時為民，戰時皆兵”的八旗制度，並逐漸在東北崛起。剛開始的八旗，主要組成人員均為女真部落的女真人，也就是滿洲人。隨著努爾哈赤勢力的壯大，逐漸將漢人和蒙古人也納入了女真人的統治範圍。

除了將蒙古人編入八旗，設立八旗蒙古外，東北地區處於女真人統治範圍內的漢人，也逐漸被編入了八旗。天聰五年，皇太極先編了一個漢軍旗，到崇德七年，皇太極完成了漢軍八旗的編制。正式形成了以八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍三部分組成的八旗制度。

很多人對八旗蒙古和八旗漢軍有錯誤的認識，總是認為是“蒙古八旗”和“漢軍八旗”，其實並非如此。清朝所立的八旗制度，一共只有正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八個旗，並非分別為滿族、蒙古和漢軍各八旗。

八旗制度的基本組成為佐領，其中八旗漢軍就是指八旗中的漢軍旗分佐領。八旗漢軍的主要構成為漢人，也有少量的漢化女真人和蒙古人等。

八旗漢軍的建立，既緩解了女真人與漢人的矛盾，也補充了女真人數不足的缺點，極大的增強了八旗的實力。同時，八旗大量吸收投靠清朝的明朝官員、大將，極大的增強了八旗的實力，再加上由於漢人擅長鑄造、使用火炮，為滿洲八旗最終入主中原，平定天下，立下了汗馬功勞。

但是八旗漢軍終究不是“真女真”，他們只是旗人，而非滿人。乾隆年間，隨著清朝統治的穩固，大量滋生的八旗人口成為清朝沉重的負擔。而顯然，與女真關係最遠，地位最為低下的漢軍八旗成為了裁撤的重點，這就是所謂的“漢軍出旗”。在乾隆皇帝的命令下，大量的八旗漢軍被強令出旗，為清朝佔領天下立下汗馬功勞的八旗漢軍最終被卸磨殺驢。

滿漢不通婚不包括漢軍旗，基本上以投降明朝軍隊為主，高階軍官地位比較高，千金買馬骨嘛，不優待他們後來的看到待遇不好肯定不投降。

早期的漢軍旗屬於炮灰隊伍，最苦最累最髒的活他們幹，送死他們去，可以說牛馬不如

有種觀點，說紅樓夢作者是曹雪芹嘛，裡面的榮國府寧國府賈家就對映真實的漢軍旗曹雪芹家

關於護身符的段落，

賈不假，白玉為堂金作馬。 阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。 東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵

白玉為堂省略一個漢，漢白玉嘛，金就是滿清

就是說賈家在漢人本來是高居廟堂之上，卻被滿清當作牛馬來使喚

當然是一家之言

回到主題，隨著吳三桂引賊入關，關寧鐵騎成了新的漢軍旗，南下主力其實就是原來明朝兵馬，為在新主子跟前表現，他們更殘忍更肆虐，也和當時沒有民族國家觀念有關

這時候漢軍旗成了主力部隊，待遇水漲船高，待滿清平定天下，以少數民族統治中原，漢軍旗就成了統治階級，和滿人通婚

像曹雪芹家，他曾祖母是康熙皇帝的乳孃，是正白旗皇室的包衣奴才，出去後自然威風八面。以至於外放江寧織造，乾隆皇帝數次臨幸曹家，也就是攤上了刻薄寡恩的雍正才敗落

通俗地講，漢軍旗就像入了美籍的華人，不能再當華人看，人家效忠的是美利堅合眾國，香蕉人而已

英達就是漢軍旗人，口口聲聲<貴族>什麼的，自己即不認為是漢人，覺得享受不了少民的高貴待遇，又不被滿人承認，皇協軍最多算個奴才，莫非天朝又加了個漢奸族，來共同欺壓漢人？

不邀自答。

八旗漢軍，滿語ujen cooha，音譯烏真超哈，也就是重灌部隊的意思，是清朝入關前專職的炮兵部隊。

漢軍的成分很複雜，既有遼東漢人、投降的明朝官兵，也有長期在遼東地區生活的滿洲人，比如石廷柱、佟圖賴等人。可以說，漢軍並不是專門由歸順清朝的漢人組成，而且遼東漢人也沒有全部入旗，我一個朋友，他們家族從明朝開始就是旅順的坐地戶，在旅順住了四五百年，在清朝也沒有入旗。

最開始漢軍並沒有單獨成立，只是一個兵種，也就是炮兵。後來皇太極為了完成後金向君主專制王朝轉型，以建立八旗蒙古、八旗漢軍的方式削弱宗室親王的實力，將編在旗下的遼東漢人、明朝降人、漢化滿洲人編在漢軍旗下，組成了八旗漢軍。當然，漢軍旗人和滿洲、蒙古旗人一樣都屬於正身旗人，地位待遇相同。同時，由於皇太極要入關，必須塑造自己是天下共主的形象，因此必須要凸顯出他這個皇帝是滿蒙漢所共同擁戴的，所以編蒙古、漢軍就有了一層政治正確的意味。

清朝入關後，又有不少漢人被編入漢軍旗下，據我所知基本都屬於入關初期投降清朝的明朝官兵，被稱為“新漢軍”，相對的，入關前的漢軍人員被稱為“陳漢軍”。還有不少帶地投充到八旗旗下的，基本屬於家奴這一階層，這一階層八旗旗下廣泛存在。當然，乾隆後期這幫人大部分都出了旗。

不過，滿洲旗分下倒有不少漢軍佐領，這些人有不少事努爾哈齊起兵前跑過去的；也有不少是居住在遼東山地的漢人，這類人被稱為“臺漢人”、“臺尼堪”；還有一部分是努爾哈齊起兵後的遼東降民。這些被編入滿洲旗分下的人員時間長了都隱去了漢姓，還被清室視為“滿洲家裡人”。

八旗這一群體由於長時間融合，在身份認同上早已一致。比如說東北的漢軍旗人到了清朝中期就隱去了漢姓，有的起了滿名，比如清朝中期的大臣阿爾賽、清末的江寧將軍富明阿、黑龍江將軍壽山、黑龍江副都統鳳翔等。所以，建國後很多漢軍後代在民族識別的時候都填報滿族，尤其是東北地區的漢軍後裔大部分都填報滿族。

我們說個有意思的，福建琴江村原來是福州駐防八旗三江口漢軍水師旗營，民國認為他們是漢族，到了共和國他們報滿族沒有被透過，結果到了改革開放以後全村都改成了滿族。現在村子裡還保留很多清朝時期的建築，可以從一些細節上看出很多為戰爭服務的細節。他們的前輩曾經殲滅了福建沿海的海盜，渡海鎮壓天地會造反。在中法戰爭中這些漢軍勇士們悍不畏死，以舊式水師向法國海軍發起了衝鋒，大部分將士壯烈殉國。犧牲的將士們與福建水師的殉國將士們合葬，並建立昭忠祠紀念。琴江村

大致相當於二鬼子，比漢民有了特權，但在旗人裡啊是地位最低的，待遇最低，最不被信任，滿清財政危機後也是先裁撤他們，保證給滿蒙八旗的垧銀供應

八旗漢軍，清朝八旗的三大組成部分之一。

其主要是八旗中的漢軍旗份佐領，並不是說八旗中的八個獨立的漢軍部隊。

他們和滿洲八旗、蒙古八旗一起組建成八旗軍的整體，以兵籍為編制。分別歸屬正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八大旗。

八旗漢軍主要源頭為明末主動歸附後金的漢人部隊，以及繼而連三的戰爭中被清朝擄掠以漢人為主的人口，還有少部分女真人、或為明官的蒙古人等。

努爾哈赤開始所建立的八旗，他的成員大多數是滿人，僅有少量蒙古人和漢人。皇太極接手後，更加側重擴張政策，而且注重調節各民族矛盾。由是對掠奪而來或投降的漢人、蒙古人等都好生安置，以此來降的漢軍和蒙人不斷增加，八旗已經無法接納如此多的兵力。

遂，皇太極在八旗基礎之上，前後分別成立八旗蒙古和八旗漢軍。還有原本的八旗滿人，使得八旗軍十分強大。漢軍八旗，在對明王朝作戰時補缺了滿人只善平原野戰，不善攻城掠地的短板，漢軍八旗對清朝適應中原情況，從而因地制宜，承襲漢人制度起到了關鍵作用。

康熙末年，八旗人丁過多於龐大。清朝便強令資歷淺薄的漢軍出旗，脫離八旗。

乾隆七年，皇帝弘曆正式命令此批漢軍出旗。（除了已經滿化的遼東漢軍不在出旗之列）實際上此舉是把漢軍強行逐出八旗。

據統計：出旗前，漢軍和漢族下人共計有44萬人，佔八旗軍的72%，出旗後，漢軍所佔八旗軍43%，由此可見漢軍出旗規模之大。

清朝中葉以後，漢軍八旗衰落。不僅因為漢軍出旗等政策，還有漢軍旗人參與白蓮教裡應外合進攻紫禁城、漢軍陳德刺殺嘉慶等事件發生後。漢軍八旗日漸式微，直到清末漢軍旗人佔八旗軍僅僅4%左右。

與此同時，漢軍八旗在清朝幾乎已經完全失去了影響力。

以上

其實嚴格來說，有清一代表達八旗族屬的旗分時候，相對嚴謹科學的表達方式，應當用的是“八旗滿洲”、“八旗蒙古”和“八旗漢軍”，也就是從順序上來說，“八旗”在前，“族屬”在後。

在這個意義上，上三旗實際是包含九個旗，也就是八旗滿洲鑲黃旗、八旗滿洲正黃旗和八旗滿洲正白旗之下各有“隨旗”的蒙古和漢軍。

這雖然只是表達上的順序規定，但是反映出旗人首先是一種政治身份，也就是說廣東人袁崇煥的子孫能夠成為旗人（子文弼五傳至富明阿），宋徽宗趙佶留在東北的後代甚至可能成為八旗滿洲中的一份子，而完顏阿骨打留在河南的後裔或許反倒成為清朝時期如假包換的漢人。

也還有很多八旗漢軍，其實先祖實際上是女真人或蒙古人，這些人之所以會被當作漢人，是因為在東北的漢人聚居區生息數代，早已經漢化。

總之，滿人大多數是旗人，但是旗人不一定都是滿人，其中也包括漢人那就是八旗漢軍，但是八旗漢軍與清朝時期政治意義上的漢人還是不一樣的。

八旗漢軍在清代也受到一定的歧視，但是旗人的身份還是使得他們所處位置相對比較有利，特別是出任官職，因為是漢人，所以比滿洲八旗的一些人更有文化上或者熟悉民情上的優勢，又因為是旗人，比起科舉出身的漢人更有入仕容易、升遷快速的優勢。