首頁>Club>
沙漠裡的人都是怎麼生活的
4
回覆列表
  • 1 # 山東Bigmama

    (1)我看過一個紀錄片,說的是中國塔克拉瑪干沙漠護林員的工作記錄,我回憶了一下,跟你簡單闡述一下吧。在那條沙漠裡有一條長長的公路,為了維護公路的綠化帶,每四公里就有一個井屋,每個井屋都有兩個護林員居住。日復一日,年復一年,他們是死海的新居民,伴隨著沙漠被稱為死海。

    (2)在沙漠公路上,有108座水井,每座都由一對夫婦照料。每天,他們都要愛護護林站,走幾公里的路,照顧路邊脆弱的植被,死海中的新生命,確認滴灌管道的完整性。沙漠公路沿線共有108座水井,遼自然、陳淑德等108對夫婦。

    (3)沙漠公路上有這樣一句口號:只有荒蕪的沙漠,沒有荒蕪的生命。這似乎是對沙漠中日夜等待的人們最好的總結。綠色植物守衛著長長的公路,一對夫婦守衛著這些植物。老夫妻、植物、高速公路、沙漠、人與植物、人與自然,他們在這樣惡劣的環境中相依為命,對於彼此的存在,人們感到一種難得的溫暖與純樸。

    (4)在這上班的人,一個月有2800的工資,夫妻兩加一起有五千塊,吃住都是政府出錢,水是每週定期有人送來,沒有固定的醫生,都是自學醫療常識,來這工作的都是一些年紀比較大的人,因為沒有年輕人願意過來做這樣的有意義的事,我特別佩服這些人,也希望他們健康長壽吧。

  • 2 # 新縣誌

    有的,在塔克拉瑪干沙漠生活著一個群人。

    新疆于田縣:中國最難到達村落!“死亡之海”腹地,消失2000餘年

    - 大漠尋夢 -

    最後的沙漠守望者

    “死亡之海”、“走進去,出不來”、“世界第十大沙漠”、“世界第二大流動沙漠”……這些形容都在昭示著塔克拉瑪干沙漠的“人類不宜”。

    這是金庸的《白馬嘯西風》,是《東邪西毒》沙漠後面的沙漠,是《鬼吹燈》摸金校尉的精絕古國,是甯浩《無人區》往西的無人區。

    “死亡之海” BY 花瓣網

    達裡雅布依村 BY XXQ

    沙漠把他們生活著的達裡雅布依圍成了一座「孤島」,而他們卻悠然自得地把旁人眼中的「苦難生活」過成了「世外桃源」……

    //////////

    沙漠“母親”的嚴苛與饋贈

    這不得不說是一場生命臨界點上的驚心動魄。

    位於塔克拉瑪干大沙漠縱深238公里腹地的達裡雅布依,承載著沙漠給予這片土地最惡劣的生存環境,突如其來的沙塵暴、隨時淹沒居所的流沙以及極度的乾旱。

    油畫般的克里雅河 BY 小貓的另一支眼

    然而,一條發源於崑崙山之北、緩緩流入沙漠腹地的克里雅河,又重新喚起了這片土地的生機。

    這是克里雅河為大漠奉上的最後一塊綠洲長廊。在約5000米寬的綠洲帶上,隨著克里雅河漲落、變道帶來的河灘與窪地,孕育出參天不朽的胡楊,還有紅柳、蘆葦和駱駝刺等植被,野駱駝和狐狸等野生動物也時常穿梭其間。

    沙漠綠洲上的牧羊人 BY 趙來清

    同樣的,這片沙漠綠洲也受到了半定居、半遊牧克里雅人的青睞。在向當地克里雅人問起是何時遷居於此時,他們已經記不清了,說是幾百年前就來到此地。再向年輕一點兒的小孩詢問,他們也只會回答“世代居住在此”。

    克里雅人BY 網路

    只是,即便是這片聚落早在千百年前就已有人類在此繁衍生息,我們卻晚至一個世紀前才摸索到它的“冰山一角”。

    //////////

    發現,達裡雅布依

    達裡雅布依是它的現代維語名字,漢譯過來又叫“大河沿”,取自「在克里雅河畔」的意思。

    在更早時,達裡雅布依叫做「通古斯巴孜特」,意為野豬吊死的地方。

    雖然達裡雅布依在19世紀才開始真正的被人知曉,然而它的歷史卻可以被追溯至秦漢以前。

    當克里雅河還尚未在沙漠中心斷流,當西漢的絲綢之路還尚未被張騫鑿通,當達裡雅布依還叫做「通古斯巴孜特」,途徑這片土地的「玉石之路」早已為此處帶來貿易繁榮。

    圓沙古城、喀拉墩古城等城市雛形在商貿頻繁的年代相繼而起,卻又隨著克里雅河的不斷改道與沙漠日益擴大,人們又紛紛棄城而去。

    然後,達裡雅布依卻消失在史書中,近2000年。

    1895年,享譽世界的瑞典籍西域探險家斯文·赫定沿克里雅河北上,橫穿沙漠,曾對通古斯巴孜特作過考察。幾年後,Murano古城的發現,最終確立了斯文作為一個探險家的世界性聲譽。

    他的第一部考察新疆著作《穿越亞洲》也使世人第一次知曉在塔克拉瑪干這個死亡之海的中心,竟然有一個小小的綠洲,而在這片綠洲上有一個與世隔絕的“原始”部落。

    斯文·赫定在新疆 BY 網路

    隨後,一些著名的探險家和學者也紛至沓來。除了在通古斯巴孜特留下足跡外,也對周邊進行了考察挖掘,引起了世界的關注。

    完全可以說,通古斯巴孜特在國際上, 特別是地理、歷史、考古界的知名度絕不亞於Murano遺址、交河古城。

    直至上世紀50年代,于田縣政府才得知,在自己的管轄範圍內有這一支聚落的存在,便派出工作組前往考察。這才確定了達裡雅布依這一地名。

    達裡雅布依 BY 行者

    1989年,隨著達裡雅布依鄉的設立,下設派出所、醫院、學校等,這片神秘的土地才正式地融入現代文明的程序,而當地的克里雅人也開始由遊牧走向定居。

    //////////

    那群人,生活在“死亡之海”

    由於記載較少,時至今日,諸多學者專家們經過上百年的考察研究,依然對克里雅人的來歷與血統難有定論。生活於“世外”的克里雅人身上仍然籠罩著一層神秘的光環,社會各界對此莫衷一是。

    其實並非克里雅人刻意要避世而居,只是這條進入沙漠腹地之路實在難走。

    BY XXQ

    從於田縣城到村子的200餘公里路上,需要在沙丘上穿行,全程平均有9個高達40-50米的沙丘,大多數越野車只能望洋興嘆。加上季節性的河水流量變大,把前路堵死,有時只能重新返回縣城。

    去達裡雅布依的賓士車 BY 關東散人

    更不用說,在沒有地圖能夠順利指明方向的往年,大漠之中能辨識到回家路的,也只有克里雅人了。

    早年間,能順利進入達裡雅布依的,只有毛驢和駱駝,進出一趟至少需要半個月。

    快70歲的傳統牧羊人買提庫爾班便是以步行去縣城賣羊的來回時日,來計算著一生的時間。

    買提庫爾班 BY 新紀實

    買提庫爾班老人從十歲開始放羊,即使如今已有了卡車運送,他卻依然固執地步行200多公里路,趕著羊群去城裡賣。

    在看不見邊際的大漠上,從太陽昇起到夜幕降臨,又從夜晚浩瀚的星空到正午的藍天白雲,庫爾班老人耗時10天的賣羊之路,幾十年如一日的重複著這樣的光景。

    買提庫爾班牧羊 BY 新紀實

    由於沙漠乾旱,沙塵亂走,本源於雪山的克里雅河流至達裡雅布依時,已是渾濁且有鹹味,因此克里雅人鮮有耕種者,大多是以放牧為生。

    除此之外,便是在紅柳樹根下挖大芸了。

    大芸是一種極為名貴的中藥材,一袋大芸能在於田縣賣上近50塊錢。雙眼失明的牙克甫依挖起大芸來,要比其他人更賣力些。從早到晚,一雙粗糙的雙手在沙土中不停摸索,每每生怕大芸被挖光了。

    牙克甫依背影 BY 新紀實

    他說,自己雙目失明幹不了其他工作,生怕大芸被挖光,也怕上小學的小女兒沒長大自己就不在了。

    即便牙克甫依隱隱有這樣的擔憂,但面對著祖輩世居的大漠生活,他依然如同許多克里雅人一樣,有著天生的悠然自得與積極浪漫。

    在達裡雅布依,克里雅人大多沿河分散而居,一家與一家之間少則距離幾公里,遠則能有十幾公里。

    BY 趙清來

    曾有人問過他們,為什麼如此嚴峻的環境之下還要相隔甚遠?克里雅人卻回答“習慣”。

    然而,性好離群索居的克里雅人卻在喜事上有著無比的熱情。每逢家有喜事,譬如結婚,便會提前幾個月派出家中男子,騎著毛驢走上數百公里的路途去通知全村的人。

    BY 湖光秋水

    若遇上婚事當天,本來只有幾個人生活的,用紅柳圍起來的小庭院,能擠上四五百號人,差不多是全村的1/4,熱熱鬧鬧地按著習俗慶祝上一段時間。

    外界看來嚴峻的生態環境,卻沒有為克里雅人帶來「苦難的生活」。反而在這片荒涼單調的土地上,找不到危險與恐懼,家家夜不閉戶,和睦相處,一切都是文明社會難以企及的簡單祥和。

    //////////

    遷移?還是堅守?

    只是,每一位居住在達裡雅布依的克里雅人,都終將要面對一個艱難的抉擇:遷移,還是堅守?

    隨著如今新農村建設打造得如火如荼,克里雅人依然住在紅柳枝編織牆體,厚蘆葦當屋頂的房子裡,顯得與外界“格格不入”。

    BY 丁丁歷險記

    抽水機的時常損壞,孩子的教育跟不上,醫療保障相對較弱,與外界難以溝通……都是克里雅人要面對的社會現實。

    再加上沙漠綠洲脆弱的生態環境,很難再去承受進一步的破壞,當地政府為他們搭建了安置房,遷移的必要已經擺在面前。

    BY 網路

    只是,克里雅人依舊不願意離開這片故土。這片土地給予他們的溫暖,就像是達裡雅布依鄉的傳統美食“庫麥其餅”一樣親切。用滾燙的沙子燙熟後食用,還帶著故土母親的味道。

    庫麥其餅 BY 光影

    克里雅人的回答,或許就像《最後的沙漠守望者》紀錄片裡牙克甫依的回答一樣:我不願拋下這片父母長眠的土地。

    只是,只是……

    -END-

    文 編輯 丨新小志

    參考:《神秘的達裡雅布依》等

  • 3 # 男神搭配館

    (1)我看過一個紀錄片,說的是中國塔克拉瑪干沙漠護林員的工作記錄,我回憶了一下,跟你簡單闡述一下吧。在那條沙漠裡有一條長長的公路,為了維護公路的綠化帶,每四公里就有一個井屋,每個井屋都有兩個護林員居住。日復一日,年復一年,他們是死海的新居民,伴隨著沙漠被稱為死海。

    (2)在沙漠公路上,有108座水井,每座都由一對夫婦照料。每天,他們都要愛護護林站,走幾公里的路,照顧路邊脆弱的植被,死海中的新生命,確認滴灌管道的完整性。沙漠公路沿線共有108座水井,遼自然、陳淑德等108對夫婦。

    (3)沙漠公路上有這樣一句口號:只有荒蕪的沙漠,沒有荒蕪的生命。這似乎是對沙漠中日夜等待的人們最好的總結。綠色植物守衛著長長的公路,一對夫婦守衛著這些植物。老夫妻、植物、高速公路、沙漠、人與植物、人與自然,他們在這樣惡劣的環境中相依為命,對於彼此的存在,人們感到一種難得的溫暖與純樸。

    (4)在這上班的人,一個月有2800的工資,夫妻兩加一起有五千塊,吃住都是政府出錢,水是每週定期有人送來,沒有固定的醫生,都是自學醫療常識,來這工作的都是一些年紀比較大的人,因為沒有年輕人願意過來做這樣的有意義的事,我特別佩服這些人,也希望他們健康長壽吧。

    在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議,我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 當代文學中,你覺得最值得推薦的作家是誰?