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1 # 文人草堂
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2 # 文學中年
《水滸傳》對女性多有貶低和侮辱,但是在不考慮這一點的前提下,談談我對水滸中的潘金蓮的看法。
首先,潘金蓮這個人其實很可憐潘金蓮無法主宰自己的人生,她也不想被賣給一個老頭當丫鬟,但是父親為了錢將她推入了火坑,天天忍受著主人對她的姓騷擾和主母的打罵。被主母趕出了家,嫁給了三寸丁武大郎。試問,哪個女人想嫁給這樣一個毫無魅力可言的男人?人生還有什麼幸福快樂可言?所以,我認為潘金蓮首先是可憐的。
悲劇的人生扭曲了潘金蓮潘金蓮一看到武松就想著能和他在一起,這算真愛麼?也算也不算。算是因為她真的很喜歡武松,為他不顧人倫和道德,封建理法。不算是因為潘金蓮受到了極大的刺激,明明是兩個兄弟,對比卻如此的強烈,讓潘金蓮憤怒自己人生的不公。在這種扭曲的憤怒中,潘金蓮第一次和武松見面就開始勾引他,已經很難說是真愛了。
潘金蓮憤怒又扭曲的靈魂最終鑄成了大錯當潘金蓮和西門慶勾搭在一起時,她的心腸已經開始變得很歹毒了。一心想要毒死無辜的武大郎。然後和西門慶風流快活。
賭近盜,奸近殺,最後武大郎死於非命一點也不讓人意外。潘金蓮和武大郎不匹配的婚姻就註定了會有這樣悲慘的結局。
就個人而言,我覺得馬蓉要比潘金蓮可恥的多。首先馬蓉是自主選擇的婚姻,出軌純粹是自己渣。而且有兒有女,自己的行為對兒女造成了不可磨滅的影響。離婚後還各種侵吞王寶強的資產,可以說不要臉到家了。相比起來,潘金蓮至少是讓人同情和可憐的,馬蓉只能讓人感慨人至賤則無敵!
——帶您領略文字的魅力——
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3 # 聽濤軒書法
《水滸傳》的潘金蓮有其可恨的一面又有其值得同情的一面。可恨的是毒殺親夫,同情的是不能掌握自己的命運。如何看潘金蓮這個人,近年來一直是人們熱議的話題。在施耐庵的《水滸傳》中,他是個淫蕩之人,在近代的一些文學作品中又說她是受封建禮教迫害之人。今天我也來說說,一起評論留言。
無論出於何種目的都不應毒殺親夫雖然潘金蓮是被迫嫁於武大郎,談不上愛情,但不能為了所謂的愛情而毒殺武大郎。
在《水滸傳》原著中,是王婆設計毒殺武大郎,而實際執行者就是潘金蓮!每個人都有慾望,都想讓自己所有的想法能得到滿足,西門慶要的是美色,王婆要的是錢財,潘金蓮要的是虛榮心。如果我們每個人都為了慾望不擇手段,世界豈不永無寧日?人與動物的區別就在於能控制自己的情慾!
也許有人要說潘金蓮是在衝破禮教的束縛,是個偉大的女性。我到要問一句,她那時懂得什麼是封建禮教嗎?只不過是在滿足自己的虛榮心!第一位為潘金蓮翻案的是民國時期的歐陽予情,1928年他創作了話劇為潘金蓮翻了案,此後有更多的人為潘金蓮喊冤。他們的理由就是反對封建禮教之類的,但我要說,封建禮教不全是糟粕,適當的束縛是有益的。現在沒有封建禮教的束縛了,社會和諧了,某某一指神功等等,有意思嗎?當然,封建禮教不是隻束縛女性,其實他對男性也是有束縛的。
作為不能掌握自己命運的如此貌美的女人是值得同情的潘金蓮確有可恨的一面,但在當時那種社會中不能掌握自己的命運確實是值得同情的。
潘金蓮一生可謂悲慘,從來沒有掌控過自己的命運。最開始是被員外送給了武大郎,一個貌美女子嫁與一個不健全之人,相必當初她有多絕望。後來有了武松這個萬人敬仰的小叔子,點燃了她內心的幻想,結果被正直的武松斷然拒絕,又絕望了一次。再後來遇到了西門慶,以為可以從此幸福的過正常人的生活了,沒料到最後落得個一命嗚呼。她一生的軌跡就是——絕望——幻想——絕望——希望——歸天。
如果她生活在現代社會也不一定就能過上幸福生活,“自古紅顏多薄命”,古今中外皆如此。有人說如果潘金蓮生活在現代就可以改變命運,至少不會被賣了,婚姻不如意還可以離婚,的確如此,最起碼她多了一些選擇的餘地,也許不會毒殺武大郎。但現實社會這樣的案例也不是沒有。而且漂亮的女人命不好的也有很多,不知道你們身邊有嗎,我是看到過許多。如果你命不好,也不要怪出生在什麼時代。
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4 # 歷史淘金客
對於潘金蓮我只能說很悲哀,她要只是出軌,也就是個不道德(也能說成反抗封建婚姻)只是為了襯托武松的正義,她不得不是一個壞人。可是潘金蓮毒殺了武大郎,這就徹底定性為壞人了,無法翻身了。可惜毒殺武大郎是受他人唆使,罵名卻是她背了,所以說她很悲哀。我還想說說為什麼大家千百年來一直罵潘金蓮。小說都是來源於生活,潘金蓮只是無數個類似婦女的縮影,毒殺丈夫這種只是個別極端例子,首先出軌不說,還毒殺丈夫,這就過分了,是人都會批判。第二就是殺雞儆猴,將這種出軌行為置於不道德的制高點,警示那些出軌和想出軌的人。第三輿論壓迫,如果你不批判潘金蓮,那你是不是想做第二個潘金蓮,或者你能拿到不怕你女人成為潘金蓮第二嗎?這種輿論壓迫使得潘金蓮真正的遺臭萬年!
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5 # 湖南大羽
宋封建王朝社會動盪,人情失色的背景下,一個天生麗質,美麗風流,心狠手辣,淫慾無度的壞女人潘金蓮出現了。自幼被賣作丫鬟的她沒經過私書禮儀教育,也沒經過女人獨特的青春萌動期,在財主的強逼下嫁醜漢武大郎為妻,可惜武大生理不正常,給金蓮一個重大創傷,整日想入非非,或能碰到一個如意男子。當相貌堂堂,赤手打額虎的英雄武松出現時,一個少女的情懷終於被武松徹底打垮了,當N次遭武松拒絕和怒斥時,蓮終於暴發得一發不可收拾,在王淫婆教唉,西門慶圈套下,蓮被一次一次與西門慶走向罪惡的深淵。各位讀者可以透過我的“樂觀號編緝器”所選的圖片來回顧下當時影視劇的情節。
依筆者多次閱《水滸》經歷,金蓮的原因大多出自武大的生理無能,社會的昏暗,人情的扭曲,造成了一個過度風流,淫慾無度的壞女人!金蓮的故事是一個悲劇式的…
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6 # 毅勇2019
說起潘金蓮,她甚至比梁山上一百單八將中好多人的名氣都大。潘金蓮在水滸中也算是個悲劇性的人物了。
從潘金蓮的一生我們可以看到,古代封建社會對女性的摧殘。潘金蓮不管是在地主家幹活還是被地主許配給武大郎,她是沒有人身自由的,作為一個普通的女性被別人當做物品隨便的贈與和買賣。
但是,潘金蓮卻是個有獨立思想的人。當他第一次看到武松時,她內心的那種嚮往和情感忽然迸發了。因為人的身體可以被束縛,但人的思想是不會被束縛的。當她這樣想和後面這樣做的時候,她沒想到當時那些禮教嗎,就是到現在也是不行的吧,但她這樣想了,也這樣做了。雖然沒有成功,她卻走出了獨立的第一步。
當她遇到西門慶時,她是認為找到了真愛的。因為她對武大郎是沒有感情的,只不過是搭夥過日子。但是跟西門慶她是有想法的,我想她是準備做個外房的。魯智深解救的金翠蓮不就是個外房嗎,也就是現在的小三,不過那時對這些是沒約束的。走出這一步最大的障礙就是武大郎,我想她在跟西門慶幽會時,西門慶估計給她說過,是能擺平武大郎這件事的,要不在毒死武大郎時她是不敢下手的。
潘金蓮短短的一生其實是為了自己活了一回,但是她活不出那社會,只有死對她是最好的解脫。
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7 # 西嶽頑石
貌似現在流行為潘金蓮洗白,動不動就拿身世可憐和命運多舛來說事,我看這幫人不是內分泌紊亂,就是荷爾蒙失調了。假的永遠真不了,別充什麼慈父聖母,有這閒工夫,還不如去幫農民伯伯種莊稼,扶老奶奶過馬路。
在我看來,潘金蓮死有餘辜,根本不值得同情,她就是一個蛇蠍心腸,水性楊花的淫婦。 紅杏出牆尚且可以容忍,可毒殺親夫別說是在男尊女卑的封建社會,就是現代社會也罪不容赦。現在很多人感嘆潘金蓮命運多舛,又有幾個人真正為武大郎鳴不平?若沒有武松,武大在九泉之下含冤負屈,姦夫淫婦卻逍遙法外,風流快活,這難道公平嗎?
潘金蓮一出場,就是一個徹頭徹尾的淫婦形象。原文中交代:原來這婦人見武大身材短矮,人物猥獕,不會風流,這婆娘倒諸般好,為頭的愛偷漢子。有詩為證:金蓮容貌更堪題,笑蹙春山八字眉。 若遇風流清子弟,等閒雲雨便偷期。看見了沒,為頭的愛偷漢子,這就是潘金蓮的內在屬性。即使她不出軌西門慶,也會出軌東門慶或南門慶。以前看過一篇文章,作者竟然大言不慚的吹噓潘金蓮和西門慶是真愛,真是千古奇聞,所謂的真愛只是顛鸞倒鳳的肉慾罷了。
武大雖然懦弱,人也長得寒磣,可他對潘金蓮百般呵護,不曾有半點虧待,絕對是一個合格的丈夫。可潘金蓮怎麼對他的?武大捉姦,被西門慶踢中心口,一病不起,要湯不見,要水不見,潘金蓮卻每日濃妝豔抹,與西門慶苟且鬼混,全然不顧武大的死活,她的心中可曾念及絲毫的夫妻情分?
當王婆說出藥鴆武大的毒計之時,潘金蓮竟然沒有絲毫的猶豫,而是果斷的依計而行。且看原文:那婦人便放倒武大,慌忙跳下床來。武大哎了一聲,說道:“大嫂,吃下這藥去,肚裡倒疼起來。苦呀,苦呀!倒當不得了!”這婦人便去腳後扯過兩床被來,劈臉只顧蓋。武大叫道:“我也氣悶!”那婦人道:“太醫分付,教我與你發些汗,便好得快。”武大再要說時,這婦人怕他掙扎,便跳上床來,騎在武大身上,把手緊緊地按住被角,那裡肯放些松……
每當看到此處,我都不忍住掩卷罷讀,如此喪盡天良,令人髮指。寫武松殺潘金蓮那一段,施耐庵的表情絕對是嘴角上揚的解恨,作為讀者的我,也大呼過癮。雖然場面很黃很暴力,可一想到潘金蓮是怎麼毒死武大郎的,血腥場面帶來的不適感立馬煙消雲散了。
身世可憐,命運多舛又能怎樣,難道這就是潘金蓮毒殺武大的藉口? 追求幸福也沒有錯,每個人都有追求幸福的權利,可問題是你所謂的幸福完全建立在別人的痛苦之上,這就大錯特錯了。沒什麼好說的,《水滸傳》中的潘金蓮就是一個千古淫婦的形象,被永久的釘在歷史的恥辱柱上。
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如今這個時代,這樣的一個社會。我們,還有資格評價潘金蓮嗎?潘金蓮,做為朱熹理學的禮教制度下,最為悲催受害者的典型代表,她的一生,可以說是一直在被動的受著禮教的壓迫。
起初,做為一個貧賤家庭的女孩,因為家境貧寒,重男輕女,使得她被當做商品賣給地主員外。這是潘金蓮人生中的第一重被動壓迫。之後,地主員外看她長的好看,便將她強行侮辱,這是第二重被動。
員外老婆知道此事,不說他老爺(也不敢估計)的風流韻事,卻吵著將潘金蓮趕出家門,白送給武大郎,那個時代,你賣了身,就沒有自由一說。這是第三重被動。
西門慶合著王婆,賺金蓮十全十美計,一朵飽經摧殘的玫瑰,好容易找到一片竹葉遮陽,這是人性之本源。可,那個封建禮教禁錮的社會,是不允許自由離婚,王婆與西門慶又慫恿著潘金蓮,毒殺武大郎。此第四重被動。
並非是替歷史翻案,想想如今吧!
有沒有揹著老公外面吃葷,還合著姘頭,將家裡所有財產通通捲走的?難道,這個時代,還真的需要毒殺丈夫嗎?
有沒有孩子尚在豆蔻,自己卻早已與姘頭牛郎,一同遊山玩水,大庭廣眾之下,一指禪功搔首弄姿的?難道,這個時代,還真的必須故作扭態、道貌岸然嗎?
如今,這都不叫事兒了,可華人總有一種高高在上,俯視眾生的批判態度,覺得她如何如何不貞,誰如何如何該殺,恐怕,白天高臺教化,晚上跳牆爬灰的,大有人在吧!