首先思考也有適用的範圍。凡事都非得經自己思考一下，推敲一下，確實也是無趣。何不想啥說啥，甚至快意。

比如涉及到重要場合【確定一個方向、做一個影響範圍較大的決策、確定一個產品需求，工作轉型】這些都是需要自己嚴肅的去思考，需要自己多番推敲。這時還是理性一點。需要思考人生的時候還是好好思考。

比如回到家裡、跟朋友聊天、喝酒、出去玩，大抵這些事情，感性一點好。畢境思考是一件無趣的事，也是一件挺累人的事情。

因此大可不必擔心思考過度，倒是要擔心連這1%的思考的能力也沒有相應的發揮出來。做人也只能是99%感性，加上那關鍵時刻1%的理性。感性細節控制理性全域性，因此人都可以成為一個感性的人，但很難成為一個理性的人。由人自身就直接決定了，再什麼努力，還是會落入感性範圍。

理性往往是一種錯節。在你自以為理性的時候，還是在感性。

泥土汙漿出草木，

青翠連野環村莊。

田溝橫渠縱相連，

陌上長成紅黃綠。

屋簷小鳥試喉嚨，

一曲鄉間詠歎調。

家長裡短情澤深，

浮一大白醉逍遙。

這是感性的人生！

該需要思考的時候就得嚴肅思考

思慮過多，是用理智化在防禦，好讓自己隔絕於感受之外。變成大白話是，總與真實的感覺隔了一層紙，似乎是另一個人在審視自己的人生，而不是自己在過自己的人生，喜怒哀樂都如同隔靴搔癢，確實大失人生的樂趣。

但如果不思慮，就如同蘇格拉底說的，不反省的人生是不值得活的。

從心理認知的角度給出點建議是，快樂幸福的時刻，千萬別停下來分析、思考，而應如行雲流水一般沉浸其中就好。

這世界上最有力量的是愛和信任，而這兩者都是行雲流水般的感受，並不靠思索分析得來。

遇到磨難挫折困惑時，則一定要停下來思考。此時理智化的防禦是把自己拉出固化思維的好方法。這意味著人沒有白白受苦，多維度的思維會把一個人所承受過的痛楚，轉化為智慧。

如何分辨這兩者，請相信身體的感受，它既真實又靈敏，永遠不會用合理化糊弄我們。

一個人的痛苦就是想的太多做的太少。有了好的想法就去行動。如果總是前怕狼，後怕虎。這樣肯定會很痛苦。遇到問題就解決問題，解決不了，就學會轉移，這樣好多事就解決了。

王宏梅，國家二級心理諮詢師、中級職業指導師。中國心理衛生協會會員，中國心理衛生協會專家講師團講師、公益人。熟識精神分析、家庭治療、敘事療法。擅長領域：夫妻關係、親子關係、人際溝通。

首先要搞清楚你思慮的是什麼？有沒有可能放下這些思慮？這些思慮帶給你的是什麼？

人的思慮可能來自現實：比如，馬上就要畢業找不到工作怎麼辦？工作不如意又找不到更好的怎麼辦？收入少怎麼辦？買不起房怎麼辦？買了房的又焦慮房貸怎麼辦？到了結婚的年齡還沒有男女朋友怎麼辦？孩子上學怎麼辦？等等。

也有可能來自未來：如果得了不治之症怎麼辦？我生病了會不會死？萬一我遭遇不幸死了怎麼辦？等等。

正常情況下的思慮是必然的，思慮能讓我們對自己的生活更有準備，更有把握。

然而過多的思慮卻會影響到一個人的生活： 過多思慮會讓人心神不寧、做什麼事很難專心，很難活在當下，不僅會失去做人的樂趣，而且嚴重的還會寢食難安、引起身心疾病。

如何不讓自己思慮過多？活在當下？ 答案只有一個：行動起來。用行動來代替思慮。

對於來自現實的思慮：看看現在能做些什麼？比如遇到就業問題的，那就看如何才能找到工作？你在就業的道理上遇到了哪些問題？是你的能力不夠還是缺乏就業的知識：比如如何寫簡歷能打動HR？如何面試能過關？如果能力不夠就找機會去鍛鍊自己、提高能力，如果缺乏知識可以參加一些培訓班來助你過關。工作不如意、收入少也是一樣的，看看如何能找到一份更好的工作，更好的工作需要哪些能力？你如何能提高這些能力？

對於未來的思慮，做好眼下能做的，比如積極鍛鍊身體，讓自己遠離疾病、保持健康，另一方面可以安排規劃未來，減少不確定性。

想到了就去做，你會發現，一方面，當行動起來時，你已經沒有時間思慮；另一方面，行動帶來的成就感也可以降低你的焦慮，強化了你的行動力，你會越來越專注在行動上。

擅長思考證明這個人對自己的生活是有所感悟的，並非壞事，但過度思慮就可能導致人鑽牛角尖，容易偏激。一些抑鬱的，最明顯的表現就是思慮過多，擔心一些機率很低的危險，或者憂心很多本來就很普通的問題。

思考是一個人的能力，如果你今天遇到了一個乞丐，你思考為什麼社會會有這種人群的存在，思考該如何幫助他們，這是正常且健康的。但如果一個乞丐讓你從思考乞丐為什麼存在，發展到對這個社會失望，那可能就是思慮過度了。如何避免讓思考不要過度，不失去我們生活的樂趣呢？

1 分清輕重緩急，人的一生需要完成的事情非常多，你每天的工作和學習也非常多，事情都需要完成，但是你可以決定完成的輕重緩急和先後順序。把對於你重要的事情放到前面來做，完成最讓你焦慮的那件事，解決最讓你不安的問題，給的思考安排順序，從最重要的開始。因為解決讓自己焦慮的事情，會讓你獲得滿足感和愉悅感，有效減輕你的焦慮。

2 學會休息，思考是很耗費腦力的事情，你要學會在思考之餘休息，學習為什麼安排每節課上45分鐘就要休息10分鐘？因為人的精力和注意力是有限的，在一定的時間內你可以高效的思考，但持續時間久了，就很容易感覺疲憊，疲憊也是讓你失去快樂的原因之一。所以，學著給自己放假，讓大腦休息。

3 難得糊塗，有很多事情是沒有辦法完全透徹的解釋清楚的，很多道理也是隨著時間的推移慢慢被人理解。所以如果遇到實在讓自己的過不去，無法理解的事情，就學著放下它，學會糊塗，事情總會解決的，難得糊塗最難的放下自己的執念。

思考不是壞事，正因為人類的思考才有了這多姿多彩的物質世界。用一句很通俗的話來說，人有多大膽地有多大產，敢做首先就是敢想。

思考是智慧的引子，只要你思考的是正面、Sunny、積極、樂觀的東西，你的所思所想就為成為智慧，成為哲理，成為經典。但如果你思考的都是負面、消極、陰暗、悲觀的東西，那麼它會給你帶來無盡的煩惱和身心的雙重摺磨。

所以把握思考就是把握方向，如果你思考能為社會，為人類創造價值，相信你的人生只會其樂無窮！

一個人吃肉吃太多了，會長胖，太影響美貌和健康了。如果吃肉吃少了，又會覺得很虧，祖先們好不容易進化到食物鏈的頂端不是為了吃草的。那要怎麼把握好吃肉呢？當然是去實踐啊！最近每天都吃肉，長胖了，那就減量，改成一週兩次，果然瘦回來了，那再嘗試加量，改成一週三次，看看會不會胖。如果會，那說明真的只能一週吃兩次了，這是極限了。如果不會就繼續加量，直到加到一個不會長胖的，最多的吃肉次數。

同理，思考也是如此。如果真的很喜歡思考，感情就像上面那個食肉主義者對肉的喜歡一樣深沉。那麼，可以用“試誤”的方法去實踐，每一次對錯誤的淺嘗輒止都是邁向正確的微小一步。最近思考很多，搞得朋友聊天都跟不上節奏了，對於朋友們嘴裡的網路新詞、熱點事件，各種梗都一臉愣逼，那就減少思考次數、縮短思考時間、調整思考範圍，沒事多重新整理聞、看綜藝、約下午茶。減少思考後，還是很out，很無趣？那就繼續減更多的時間。

思考和顧慮，是我們對客觀環境的一種評估過程，能夠有效指導我們去解決現實中的問題，提高我們的應對技能。但是，正如題主所言，思慮過多，就會陷入麻煩。現實的不確定性永遠存在，這些不確定性會引發人們天然的焦慮，然而某些層面的不確定性是無法透過思考本身來化解的，所以，題主與其問怎樣把握思考，不如問問怎樣去行動。

思考無法做到永遠理性，對於現實的不確定性，思考是無解的，越是思考，就越是會帶出憂慮的部分，焦慮開始出現。焦慮又再次放大了不確定性和將來的威脅，迫使人進一步思慮，久而久之，陷入惡性的迴圈。所謂思慮，就是某些想法一直盤旋在我們的腦海中，這些想法沒有轉化為行動，進入現實世界，得到檢驗它們的有效性。越是不轉化為行動，進入現實，就會產生更多的疑惑和焦慮，盤旋在腦海中，讓我們陷入這種思緒的漩渦，壓垮自己的心理狀態。

這裡所說的一種技巧，在心理學中就被稱為現實檢驗。現實檢驗讓我們能夠對外界進行更為客觀的評估，並區分哪些具有現實可行性，哪些只是來源於自己內心世界的投射。失去現實檢驗的能力，會容易讓我們產生自欺欺人或者歪曲現實的防禦機制，更為嚴重的，會讓我們對現實產生否認，幻想和壓抑。這些狀態會進一步削弱自我的功能和執行力。

所以，保持自我的功能，部分地思考，部分地行動，並從行動中得到適宜的反饋來修正和調整自己的思考，才是最具有靈活性的應對方式。單方面地沉浸在思考中，就會憂慮煩惱，甚至焦慮抑鬱，或者單方面地只知道行動，就會衝動魯莽，目光短視。兩者結合，互相補充，才是上策。

思考是我們生活中很重要的一件事情，有利於自己去反思和總結自己的生活經驗，提升自己的能力，和促進自己的心理成熟。要想把握好思考，我想關鍵是把握好三個方面的關係，一是“思” 與“學”； 二是“思” 與“行”； 三是“思” 與“慮”。當我們把這三者能夠有機統一協調在一起，也許能夠讓自己能夠快樂地享受思考帶來的樂趣了。

從“思” 與“學”的關係來看，古人說學而不思則罔，思而不學則殆。指的是一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。“思”是對過去的總結和對未來的規劃，“學”是提高“思”的動力和抓手。

從“思” 與“行” 的關係來看，“思” 是“行”的綱領指導，“行”是“思”的執行和檢視。在生活中我們也經常會看到有些人是思想派，有些人是行動派。對於“思想派”，有些時候可能就帶有一種調侃的味道了。這是比較好聽地稱呼那種只說不做的人。當然“思” 與“行”之間是相輔相成的。套用古人那句話叫行而不思則莽，思而不行則空了。

從“思” 與“慮” 的關係來看，我個人認為這就與自我防禦關係有關。“慮”是一種情緒體驗，“思” 與“慮”好像有種互為因果關係。有時想得越多可能擔心越多，同時顧慮越多又反過來促進想得越多，這樣我們有時就陷入這種惡性迴圈，讓自己痛苦不堪了。因為在這種模式裡，我們缺乏“行”的檢驗，缺乏“學”的提升。當然，華人說，人無遠慮必有近憂，這也就是在告訴我們，“慮”是一種安危意識，是“學”“ 思”“ 行”一體化的重要推手了。