炎光謝。

過暮雨、芳塵輕灑。

乍露冷風清庭戶爽，天如水、玉鉤遙掛。

應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕。

極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。

閒雅。

須知此景，古今無價。

運巧思穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。

鈿合金釵私語處，算誰、迴廊影下。

願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會的美麗傳說和人間李隆基楊玉環馬嵬死別的動人故事，演繹、融匯為一個純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發了對純真愛情的美好祝願和熱烈嚮往。全詞語言通俗易懂，形象鮮明生動，情調閒雅歡娛，給人以充分的藝術享受。

這首詞，寫天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現實，落腳點是人間的歡樂和世俗的幸福。作者把“天街夜色涼如水”的意象世界與“鈿合金釵私語處”的心靈世界和諧地統一起來，描繪了一幅歡樂、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發出了珍惜良宵、莫負美景的呼喚。這呼喚，久遠地迴響一代又一代讀者的心田。

這句話出自柳永的《二郎神·炎光謝》，這首詞是寫牛郎織女的故事的。而你問的這三句正是詞最後三句。顯然，牛郎織女每年僅能見一面，作者的意思很明顯，就是希望不管是天上，還是人間，年年、天天都如此夜，共得歡娛。這句話與“願天下人都成眷屬”有異曲同工之意。單獨地看可能不好理解，但如果知道全詞的內容，這三句就容易理解了。

順便，把柳永的這首詞附註於下：

炎光謝。

過暮雨、芳塵輕灑。

乍露冷風清庭戶爽，天如水、玉鉤遙掛。

應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕。

極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。

閒雅。

須知此景，古今無價。

運巧思穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。

鈿合金釵私語處，算誰、迴廊影下。

願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會的美麗傳說和人間李隆基楊玉環馬嵬死別的動人故事，演繹、融匯為一個純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發了對純真愛情的美好祝願和熱烈嚮往。全詞語言通俗易懂，形象鮮明生動，情調閒雅歡娛，給人以充分的藝術享受。

上片著重寫天上，開篇以細緻輕便的筆調描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進入浪漫的遐想界。首韻“炎光射”，說明炎夏暑熱已退，一開頭即點出秋令。“炎光”謂驕陽，代指夏暑。先說初秋，再從入暮寫起，匯入七夕：陣黃昏過雨，輕灑芳塵，預示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了。“乍露冷風清庭戶爽”，由氣候帶出場景。“庭戶”是七夕乞巧的活動場所。古時人們於七夕佳期，往往庭前觀望天上牛郎織女的相會。接下來一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現遠遠的天空，為牛郎織女的赴約創造了最適宜的條件。“應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時心情急切，於是乘駕快速的風輪飛渡銀河。織女本為星名，故稱“星娥”。“極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉”，表現了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會。他們凝視高遠的夜空，縷縷彩雲飄過銀河，而銀河耿耿發亮，牛郎織女終於歡聚，了卻一年的相思之債。上片動靜結合，虛實相間，從景物描寫到幻想神遊的推移中，寄寓了人們對愛情幸福的美好遐想。的場面，也無熱鬧濃烈的氣氛，各家於庭戶乞巧望月，顯得閒靜幽雅。這種閒雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強調“須知此景，古今無價”，提醒人們珍惜佳期，從中足見柳永對七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀念。以下數句著重寫民間七夕的活動，首先是乞巧。據古代歲時雜書和宋人筆記，所謂乞巧，是以特製的扁形七孔針和綵線，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事。“樓上女”是說此女本居於樓上，穿針乞巧時才來到庭中的。所以接著說：“抬粉面”，加以“雲鬟相亞”，寫姑娘們虔誠地手執金針，仰望夜空，烏雲般美麗的發鬟都向後低垂。“亞”通壓，謂低垂之狀。此句寫得形神兼備，廖廖數語，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠便活靈活現地躍然紙上了。接下來的一句：“鈿合金釵私語處，算誰、迴廊影下”，寫七夕的另一項重要活動，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實。自唐明皇與楊妃初次相見，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”（《長恨歌傳》），他們“七月七日長生殿，夜半無人私語時”

也就傳為情史佳話。唐宋時男女選擇七夕定情，交換信物，夜半私語，可能也是民俗之一。作者將七夕民俗的望月穿針與定情私語綰合一起，毫無痕跡，充分表現了節序的特定內容。詞的上片主要寫天上的情景，下片則主要寫人間的情景；結尾的“願天上人間，佔得歡娛，年年今夜”，既總結全詞，又點明主題。它表達了詞人對普天下有情人的美好祝願和人們對幸福生活的渴望，展示了作者熱誠而廣闊的胸懷。

這首詞，寫天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現實，落腳點是人間的歡樂和世俗的幸福。作者把“天街夜色涼如水”的意象世界與“鈿合金釵私語處”的心靈世界和諧地統一起來，描繪了一幅歡樂、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，發出了珍惜良宵、莫負美景的呼喚。這呼喚，久遠地迴響一代又一代讀者的心田。

此詩出自柳永的《二郎神•炎光謝》

原文如下：

炎光謝。過暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶，爽天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。

閒雅。須知此景，古今無價。運巧思、穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。鈿合金釵私語處，算誰在、迴廊影下。願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

譯文：

夏天的暑氣消退了，一陣黃昏雨過後，塵土一掃而空。剛結露的時候冷風清理了庭院。碧空如水，一彎新月，掛在遠遠的天空。可能是織女嘆息久與丈夫分離，為赴約會，乘駕快速的風輪飛渡銀河。放眼望去，高遠的夜空縷縷彩雲飄過銀河。明亮的銀河高懸若瀉。

嫻靜幽靜的夜空。要知道此情此景是多少錢也買不到的。閨樓上的秀女們在月光下望月穿針引線，向織女乞取巧藝。抬起粉面，雲鬢低垂。猜一猜是誰在迴廊的影下，交換信物，切切私語。願天上人間、年年今日，都歡顏。

註釋：

二郎神：唐教坊曲名，後用作詞牌名。《樂章集》注“林鐘商”。雙調一百四字，上片八句五仄韻，下片十句五仄韻。

炎光謝：謂暑氣消退。謝，消歇。

這是一首詠七夕佳期的作品。作者一反以往七夕詩詞的傷感情調，把天上牛郎織女鵲橋相會的美麗傳說和人間李隆基楊玉環馬嵬死別的動人故事，演繹、融匯為一個純情浪漫、晶瑩剔透的意境，抒發了對純真愛情的美好祝願和熱烈嚮往。全詞語言通俗易懂，形象鮮明生動，情調閒雅歡娛，給人以充分的藝術享受。

上片著重寫天上，開篇以細緻輕便的筆調描繪出七夕清爽宜人的氛圍，誘人進入浪漫的遐想界。首韻“炎光謝”，說明炎夏暑熱已退，一開頭即點出秋令。“炎光”謂驕陽，代指夏暑。先說初秋，再從入暮寫起，匯入七夕：陣黃昏過雨，輕灑芳塵，預示晚上將是氣候宜人和夜空清朗了。“乍露冷風清庭戶爽”，由氣候帶出場景。“庭戶”是七夕乞巧的活動場所。古時人們於七夕佳期，往往庭前觀望天上牛郎織女的相會。接下來一句“天如水、玉鉤遙掛”意思是說：秋高氣爽，碧天如水，一彎上弦新月，出現遠遠的天空，為牛郎織女的赴約創造了最適宜的條件。“應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕”，想象織女嗟嘆久與丈夫分離，將赴佳期時心情急切，於是乘駕快速的風輪飛渡銀河。織女本為星名，故稱“星娥”。“極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉”，表現了人們盼望天上牛郎織女幸福地相會。他們凝視高遠的夜空，縷縷彩雲飄過銀河，而銀河耿耿發亮，牛郎織女終於歡聚，了卻一年的相思之債。上片動靜結合，虛實相間，從景物描寫到幻想神遊的推移中，寄寓了人們對愛情幸福的美好遐想。的場面，也無熱鬧濃烈的氣氛，各家於庭戶乞巧望月，顯得閒靜幽雅。這種閒雅的情趣之中自有很不尋常的深意。詞人強調“須知此景，古今無價”，提醒人們珍惜佳期，從中足見柳永對七夕的特殊重視，反映了宋人的民俗觀念。以下數句著重寫民間七夕的活動，首先是乞巧。據古代歲時雜書和宋人筆記，所謂乞巧，是以特製的扁形七孔針和綵線，望月穿針，向織女乞取巧藝。這是婦女們的事。“樓上女”是說此女本居於樓上，穿針乞巧時才來到庭中的。所以接著說：“抬粉面”，加以“雲鬟相亞”，寫姑娘們虔誠地手執金針，仰望夜空，烏雲般美麗的發鬟都向後低垂。“亞”通壓，謂低垂之狀。此句寫得形神兼備，廖廖數語，姑娘們追求巧藝的熱切與虔誠便活靈活現地躍然紙上了。接下來的一句：“鈿合金釵私語處，算誰在、迴廊影下”，寫七夕的另一項重要活動，這既是詞人浪漫的想象，也是歷史的真實。自唐明皇與楊妃初次相見，“定情之夕，授金釵鈿合以固之”（《長恨歌傳》），他們“七月七日長生殿，夜半無人私語時”

在中國民間，很早“七夕節”就是一個相當熱鬧的節日，宋人吳自牧所著《夢梁錄.七夕》中就記敘了當時開封的盛況：“其日傍晚時，傾城兒童女子，不論貧富，皆著新衣。富貴之家，於高樓危榭，安排筵會，以賞節序，又於廣庭中設香案及酒果，遂令女郎望月瞻鬥列拜，乞巧於女、牛。”穿新衣、拜雙星、討乞巧，就是當時的主打節目，而參加者多為少年女子。

另據南朝梁宗懍所撰寫的《荊楚歲時記》記載了當地女兒們當日穿針乞巧的習俗：“七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷穿七孔針。或以金銀玉石為針，陳几筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有蟢子網瓜上，則以為符應。”其實，這一習俗據說在漢代已經盛行。

在中國閩東地區，“七夕”還流行拜織女拜魁星之俗，非常隆重。“拜織女”是少女、少婦們的事：在月光下襬一張桌子，放上茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品，及鮮花、香爐。事先約好參加的少婦少女們，集中於案前焚香禮拜，然後面朝織女星座，圍座桌前邊吃邊祈求。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎君，少婦們希望早生貴子等，直玩到半夜方散。“拜魁星”是讀書人的事，當然就是男孩子的事。事先糊好一個二尺來高的“魁星”，祭品是煮熟的羊頭、茶、酒等，鳴炮焚香禮拜，之後圍桌會餐。席間必玩一種“取功名”的遊戲，直玩到大家都有“功名”為止。

正因為“七夕”與神話牛郎織女的故事有關，所以就成為中國傳統“情人節”，是年輕男女們歡慶的節日。歷代文人騷客紛紛為“七夕”歌詠，留下很多名篇，（宋）柳永《二郎神·七夕》就是其中的代表作：

“炎光謝。過暮雨、芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水、玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約、飈輪欲駕。極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。閒雅。須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。鈿合金釵私語處，算誰去、迴廊影下。願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。”

全詞描繪了一幅歡樂、祥和、幸福而又溫馨的七夕夜色圖，“願天上人間，佔得歡娛，年年今夜”，更是點睛之筆，表達了詞人對普天下有情人的美好祝願和人們對幸福生活的渴望。

“七夕”是一個充滿情懷的節日，是少男少女們把美麗幻想變成美好現實的節日。

這句話表達了詩人對天下有情人的美好祝願和人們對幸福生活的渴望，展示了作者熱誠而廣闊的胸懷，這首詩，寫天上是為了襯托人間，用典故是為了映襯現實，落腳點是人間的歡樂和世俗的幸福。

“願天上人間，佔得歡娛，年年今夜”,出自北宋詩人柳永《二郎神 炎光謝》，詩詞的下半部分，主要寫人間的情景，此句用於全篇結尾，既總結全詞，又點明主題。

這句話，表達了柳永先生，對天下有情人的美好祝願，以及對幸福生活的嚮往，展示出作者熱誠而廣闊的胸懷。寫天上是為了襯托人間，用典故映襯現實，落腳點是人間的歡樂和世俗的幸福，描繪了一幅歡樂、祥和 、幸福而又溫馨的七夕夜色圖 ，發出了珍惜良宵、莫負美景的呼喚。

從《詩經》開始，到《漢樂府》，到《迢迢牽牛星》，到曹丕的《燕歌行》，到到歐陽修，到蘇軾，很多人都寫過這個題材，但多數都離不開歡少離多，在遺憾中收場，唯有柳永《二郎神 炎光謝》，將泣殘的愛情故事，寫成了歡樂的難忘今宵。

今年的“七夕節”，馬上就到了，作為中國傳統節日，“七夕”被視為中國“情人節”。 2006年“七夕節”被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，牛郎織女的美好傳說，被永久地儲存了下來，不用擔心，再被國際流氓們掂記。

原天下有情人，終成眷屬，相伴到永遠。