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1 # 冉閔大帝
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2 # 洛浦晴舟
今天是“中元節”,是“鬼節”,怕鬼的晚上就不要外出了!今年的中元節很巧,農曆和陽曆恰好錯開一個月,今天是農曆七十五陽曆八月十五。
其實,把七月十五傳為“鬼節”,實在是千古冤案!準確來講,應該是七月十五祭祖節、中元節與盂蘭盆節,是分屬於民間俗信、道教與佛教的說法,也就是說,七月十五這一天這是“三界”的節日,各過各的節,後來認識糾纏不清,混到一塊去了!並且在節日都是祈禱、喜慶色彩,無恐怖之憂。
七月半祭祖習俗古已有之,原本是民間的祭祖節,而非“鬼節”。古有四時祭祖:春礿、夏禘、秋嘗、冬烝,過時不祭,則失為人子之道也。七月十五祭祖有其特殊的時節含義,七月原是小秋,若干農作物成熟,民間按例祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成,請祖先品嚐新米,以示孝心。《弟子規》中,“或飲食,或坐走,長者先,幼者後”,不僅是侍奉雙親於生前,身後更是持孝道不變,時時處處先祖宗、先父母,後子孫,知恩、報恩。故七月乃吉祥月、孝親月,七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日,有若干農作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日,其文化核心是敬祖盡孝,所以“七月半”在民間稱為“祭祖節”。它與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的四大祭祖大節,也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
七月半祭祖節被稱為“中元節”,則是源於東漢後(大約北魏時期)道教的說法。道教諸神中有天官、地官、水官,合稱“三官大帝”,他們是天帝派駐人間的代表,分別在“三元日”為天帝檢校人間功罪以定賞罰:“天官為正月十五上元賜福,地官為七月十五中元赦罪,水官則為十月十五下元解厄。”地官所管為地府,所檢的重點自然是諸路鬼眾了。將中元與上元、下元合稱“三元”。"三元"是"三官"的別稱。上元節又稱"上元天官節",是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節又稱"中元地官節",是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節又稱"下元水官節",是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。
正月十五日稱為“上元”——天官生日,主要是舉行賜福的儀式。
七月十五日稱為“中元”——地官生日,用以赦免亡魂的罪。
十月十五日稱為“下元”——水官生日,是為有過失的人解除厄運。
道教《太上三官經》雲:"天官賜福,地官赦罪,水官解厄","一切眾生皆是天、地、水官統攝"。
道教認為,地府掌管地獄之門,中元節這一天地宮開啟地獄之門,也是地獄開門之日,有子孫祀奉的鬼魂可以回家過節,享受供奉。那些無主孤魂則無處可去,所以民間要設道場,置放齋食.饅頭給孤魂野鬼吃食。這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會施食濟孤,內容是為死者送上供養,誦經幫助地獄眾生超度。
相傳七月地獄大門開放一個月,所有的無主孤魂全從陰間出來,到陽間接受人民的供養,因此各地方都紛紛在這一個月舉行“普度”佈施的祭祀儀式。漢人於中元節放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統民俗,道教對這個節日的意義是孝道、仁愛。從前,各地輪流進行普度,把七月的每一天安排得滿滿的,據說引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件;後來有些地方普渡便統一在中元正日七月十五舉行。
中元法事是為亡魂赦罪,但是絕對不能完全解除罪孽,只是減輕了一些,希望他們早日安息。在法事中,他們不單隻超度亡魂,而且更為無主孤魂和那些為國捐軀,戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的香油錢,主要是用作購買祭品之用。所以中元節是中華民族所特有的一個以祭奠先人為主題來弘揚孝道、仁愛的節日。在統治者推崇道教的唐代,道教的中元節開始興盛,逐漸將“中元”固定為節名,節期設在七月十五日,並相沿迄今。
佛教盂蘭盆會:傳入中國,發展於中國,融入中國。佛教中,農曆七月是報恩月,在佛教裡則有禪七、淨七,乃至以七七四十九表示無限的意思——“七”是一個變化無窮、蘊涵無盡的數字。依照佛教的說法,農曆七月十五日這天,是僧徒功德圓滿的日子,佛弟子在當天,舉行“盂蘭盆法會”。據《大藏經》的記載,盂蘭盆是梵語,“盂蘭”意思是“倒懸”;“盆”的意思是“救器”。“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物,衍生出來的意思是:用盆子裝滿百味五果,供養佛陀和僧侶,以拯救入地獄的苦難眾生。這種儀式最早是從目蓮救母的法會開始流行。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事:“有目蓮僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,飢苦太甚。目蓮無法解救母厄,於是求教於佛,為說盂蘭盆經,教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”中國最早行盂蘭盆會,傳說是在梁武帝時代。
七月十五祭祖習俗,與道教中元節、佛教盂蘭盆會,皆以孝敬為根基,以供養、懺罪、普度為主題內容。在漫長的歲月流轉中,這一天逐漸演變成集合傳統民俗、道教中元節、佛教盂蘭盆節,三位一體、三教一源的齋懺、祭祖、超薦儀式,將慎終追遠,民德歸厚,謝罪自身,拔度九祖,普度一切眾生離苦得樂的儒、釋、道思想,融合得天衣無縫。
當然,這一天除了祭祀、法會,還是有許多禁忌的,尤其是到晚上,這也是民間稱為“鬼節”的重要原因。禁忌有燒紙禁忌和生活禁忌。
中元節燒紙禁忌:
一、買燒紙時,不要買那種成摞的印刷品,一張就好幾億,那錢不實,一摞在下面連根冰棒兒都買不了,太毛了。不過在燒大錢的同時,多少燒點兒這樣的也未嘗不可,下面有不少討債鬼,死皮賴臉地跟你要錢,不給就磨你,那就得這種小錢兒應對他們。
二、要買黃草紙,鋪開後拿一張一百元的真錢在紙上壓,要感覺這一百元是個戳子,由右至左,由上至下,一排一排的蓋上去,直到把整張紙鋪滿。這樣的燒紙在下面才是硬通貨。錢才實成,揣在兜裡才有面子。
三、疊好燒紙,一刀燒紙分成七八份,分別以對角線折兩次,不然一摞紙想要它燃燒起來是很費事的。疊起來燒會很方便。
四、準備去燒紙前,你最好預備好火機(最好是防風的,七月十五陰氣重,風大)和一根小棍。這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙,讓空氣流通,方便燃燒,但注意,用完之後就不要再拿回來,直接扔掉好了。
五、要天黑透才去燒,天沒有黑誰敢出來取錢?去燒紙的來回路上,遇到燒紙儘量繞開,不要踩到,有時候一個路口排滿了紙灰堆,想繞都繞不開,那隻好請你小心地穿插過去,有時候還可能需要大跨步一下,過去之前你要先說一句,對不起,借過。
六、要燒紙前,在要燒的地面畫個圈,注意,不要把自己圈到裡面,西北角要留個缺口,方便下面的親人進來拿錢。
七、燒紙時要表情嚴肅,不要嘻笑打鬧,既然來都來了,你就恭敬點。
八、給親人燒紙前先點燃兩張扔到圈外,答對一下沒有親人送錢的孤魂野鬼。
九、燒紙時要念念有詞,如:XXX,給您送錢花來了。今天XXXX都來看您來了云云。
十、一定要堅持看著把紙燃盡才可以走,這樣既可以防止火災,又能防止風把紙吹出來,被其他路過的拾去,惹老人不高興。
中元節生活禁忌:
一、傳說這一天的子夜時分,陰氣特別重,停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀,所以在鬼節的時候大家要早點回家待著。
二、不要把兩根筷子插在飯中央,這好比香插在香爐上,是祭拜的模式,那個會以為是你在招他來分享食物。
三、不可去危險水域戲水,傳說中“水鬼”會找人當替死鬼,以便投胎…
四、不可撿撿路邊的錢,這些錢是用來買通牛頭馬面的,如果侵犯了他們東西,就很容易被他們教訓。
五、不可輕易的回頭,當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時,覺得“好像”有人叫你,不要輕易回頭,那可能是那個。
六、不要熬夜,人陽氣最虛的時候是在深夜,鬼陰氣最旺的時候也是在深夜,熬夜很容易致洩氣入侵。
七、不要偷吃祭品,這些是屬於那個的食物,未經過他們的同意就動用,只會替自己招來難以解決的厄運。
八、避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物,儘量避免出門。
還有其它的禁忌很多。
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3 # 南柯一夢君
今天是七月十五鬼節,民間三大鬼節分別是:清明節、七月十五中元節、寒衣節。
鬼節的傳說
為什麼七月十五又叫鬼節呢?人們為什麼在這天燒紙錢香燭祭拜先祖?
因為傳說七月十五這天,地官會來到人間。考察生靈福罪,為生靈赦罪。陰司地府在這天開啟鬼門,讓鬼魂來到人間讓地官考察。人們在這天祭祀先祖魂魄,所以中元節又叫鬼節。
七月十五的的來歷
中元節起源於東漢天師道。是天師道祭祀的“三官大帝”,中元地官的“神誕”之日。因南北朝時期道教大興,逐漸在民間流傳開來。
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關於七月十五鬼節的來歷是什麼
7月15鬼節的來歷一
中國的中元鬼節,具有嚴肅性和孝教性,併產生不少禁忌,比如在鬼節裡,不能獨自一個人去河邊,以免被溺死鬼拖下水,而成為它的替死鬼;做工程的,這一天不能開工奠基,商店和工廠也不選擇在這一天作為開張日子等等。
“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會”。盂蘭節源於佛教《大藏經》中的目連救母的故事:“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,飢苦太甚。目連無法解救母厄,於是求教於佛,為說盂蘭盆經,教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
據說當時佛陀的學生,大比丘目犍連(目連的全名)施展天眼通,見到他死去的母親,卻發現她已經因為生前的種種罪行(好殺生、喜大肆烹嚼、生活奢侈揮霍)而墮入餓鬼道,變成了喉嚨細如葦管,肚子卻如水缸般巨大的餓鬼,目犍連用缽盆裝飯菜給她吃,而飯菜剛到母親眼前就變成一堆火炭。
目犍連只好向佛陀求救,佛陀被目犍連的孝心感動,授予其《佛說盂蘭盆經》。按照指示,目犍連與眾僧人於農歷七月十五用盂蘭盆盛百味五果、飯食素齋供奉地獄裡的眾生。捱餓的眾餓鬼終於得到了食物。因此,佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”,即我們所說的“鬼節”。

目連救母
7月15鬼節的來歷二
古時候,人們都相信人具有三魂七魄,人死之後,七魄分離,只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人,死後有人祭祀,不會傷害人類;但那些沒人祭拜的孤魂野鬼,就不一樣了。相傳七月初一至七月十五,閻王大開鬼門關,陰間鬼魂悉回陽間,探視自己的親友及子孫.故有“七月半,鬼亂竄”之說。在這段日子裡,民間人們為保持生活的平安,婚喪喜慶皆不敢輕舉妄動。
七月十五這天,民間家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂為祖先燒香,閤家叩拜;有的到祖先墳墓上添土、上供、炔香等。天黑之後,攜帶爆竹、紙錢、香燭,燒些紙錢,鳴放鞭炮,恭送祖先上路,迴轉“陰曹地府”。屆時,每戶人家都要供奉瓜果菜飯等,舉行各種祭祀活動,祈求地官保佑,對“無家可歸“的孤魂野鬼也給予關照;要設酸壇.有僧道誦經,燒煞神錢,打發施服。這種活動在七月十五日達到最高潮。因此,中元節又稱七月半,俗稱“鬼節”。現在民間的七月十五,大多逐漸剔除迷信色彩,保留祭莫形式,作為對祖先的緬懷和紀念。

關於七月十五鬼節的來歷是什麼
中國的中元節習俗可以說與中國上古的天人觀有直接關係。