怕死很正常的，想想自己付出的一切到頭來會隨之死亡而煙消雲散，心裡當然不好受。但是換種思維我們把活著的每一天都過成自己想要的模樣就好了，這樣才是最完美的，無憾即無懼生死

中了馬爾斯。黃金葡萄球菌。一般藥物無效1。需要消毒水抑制細菌。有時候霧霾裡大量含有病毒。原因不明。

壓抑主要是金融危機造成的。大家彼此彼此。上帝保佑。啊彌陀佛。真主保佑。信什麼念什麼!

今早上我經歷了一場生死，我是開大貨車的，從高速上十幾米高的地方衝了下來，車翻了三個滾，當我從車裡爬出來的時候才感覺自己還活著，可是活著也是煎熬，還不如過去，這樣還能給孩子留下點保險金，看開點吧！實際生死也就是一瞬間，不會害怕，也感覺不到疼痛，現在是生不如死，渾身疼痛難忍，一個人住在異鄉的小醫院裡，

哈哈，竟然推送這個給我。不惑之年啦，過年返鄉剪的頭髮，一直沒剪，愛人勸我剪掉頭髮，因為臉大浮腫，白髮一半了，亂蓬蓬不襯年紀，不配市容。其實她看不慣我紛亂的白髮，與年紀不配不配(代表她抓狂)。

看不透生死是有夢未成蔭。我14歲到16歲間有一段時間抑鬱。當時我住校，少年的表現反差讓外人看不出來的。我當時一直問自己:人活著很沒意思，就6、70年看得到底的生命，砍去幼時懵懂，老時無能為力，中間就一丟丟時間，還有什麼呢，為什麼要活著?!特別是自己既無神力又無超智，來自土地，日出而作日落而息，就算勉強去了城市也是惶惶孓立，看得到的冷清……不必死了還痛快些。我偷偷的用小刀切過手臂，很痛，放棄了，還是沒想像中勇敢啊。後來有一天茅塞頓開:人活著不為自己。我年輕，是父母的希望呀，他們怎麼活過來的，天天只有泥，回來只有淡飯，一堆小孩嗷嗷嗷，拮据時會哭嗎，操旦的日子他詛咒過上天沒有。這些到現在我沒有問過父母。如果你有很多小目標沒達成，夢想遙遙無期，我想，你總是不甘。或者，用生命的死期能好好鞭策你努力前行。

看不透生死是你有牽掛。當如花美眷在懷，當小兒庭中嬉戲，當眼中刺心中釘在你眼前驕狂恥笑，當意氣風發業大在握有人覬覦…一切功利縛住你享受當下時，誰誰誰不戀世?

一切都是你沒經歷過絕望嗎?你沒有什麼重要的。天怒時，它並不識得你是凡間貴人，它會奪走你愛的東西——財富，親人，愛人，執著的東西，你是為這些而生的，沒有了，生無可戀了。只要你在心中幻想這些是事實，你能夠漸漸練就你生無可戀死無可戀訣絕塵世的決心。

死是什麼?靈魂掙脫肉體永生自由。戀世也沒用，你的肉體不是永動機，時間把它在消磨消竭，你不走也會驅走你。到那麼一天，你的靈魂是不會羈戀你殘破漏風的身體，時間會把它沙漏到另外一層世界，你煥然新生了。其實這只是騙人的鬼話。人，只是能量的一種形式。從化學來講，你的動作想法，就像一位狂人化學家嘰哩咕嚕的在你身體內調配化學物質，變這變那，玩提線木偶一樣。從能量來說，快，開啟他這一片地區的電力，啟用它，快，開啟那一片電力，啟用他的荷爾蒙，諸如此類。你哪天停了，只是大自然回收了你的能量轉化為無機物能量了，你也是物質能量的一部分，必須接受並服從這種安排和轉化。至於靈魂，身體消失，你發出的波自然消失，如果有什麼能存下你在生時的波，或者這就是魂吧。

不想死，除非人類能突破時間，改寫人類基因密碼。還有，煉丹只是傳說，要不，秦始皇在我們其中耶。

哈哈，就這樣吧，過好每一天。上天會給你一些意外，讓你某天還沒來得及想如何活得久一點，一撲閃，走了，很安靜。你的夢想是大多數人的夢想，很多人演給你看了，還要你開始表演幹嘛。地球幾億幾千萬人，你的想法，佛陀竟然不待見。

不只你一個人。

很多人想到死亡都可能會出現會這樣的情況，主要的原因有這幾種：

1.對死亡的未知。死亡意味著不再活著，不再是我們所處的常態，那會是怎樣的一個狀態呢？我們對於未知的東西總是心懷恐懼害怕，因為我們不知道這將會給我們帶來什麼，而多數時候我們都會把這個未知想象成會給我們帶來威脅和不利的，人需要這種警覺來提高自我保護的意識。

2.死亡代表結束。生命的結束、事業的結束、愛情的結束......很多追求都不得不放下，這會讓人不甘心、不捨、追悔、遺憾、自責，感覺時光蹉跎，抱負未盡，這是一種對於蓋棺定論的害怕，擔憂此生虛度。

3.死亡是種分離。很多人還活著，你卻要一個人到另一個世界。黃泉路上無歸路，你不再屬於那個鮮活的群體，想象這個畫面就讓人感覺孤單、無力、無助。人是群居動物，需要歸屬感，這種分離是痛苦的煎熬。

如何來改變這種狀態呢？以下有一些辦法可供參考：

一、瞭解死亡。有意識地接觸一些死亡相關的知識，看看與死亡有關的書籍、影片，可以去參觀臨終醫院等等。對死亡慢慢了解得多了、熟悉了，就會逐步接納它。

二、積極生活。喬布斯在寄語大學生的時候說過——把每天都當作你生命中的最後一天來過，這種緊迫感會促使你充分利用時間去實現自己的理想和願望，讓自己的每天都過得充實、有意義。那麼在生命的終點，你才可以無悔今生。

三、分離體驗。

如果你可以單獨外出，那麼就告別家人，不帶手機，花幾天時間一個人出去旅行；如果你是學生，你可以在放學後一個人在教室裡呆上一段時間，這些都是很好的分離體驗，你會有自己的感悟。人總歸是要來去無牽掛的。

四、專業幫助。

如果以上自我調節的方法有困難或者不奏效，可以聯絡專業的心理諮詢機構來專業解決。其實，從題主的“每天晚上想到會死亡就害怕，心裡有一種壓抑感”來看，這裡是存在一些心理根源需要挖掘和處理的，專業的心理諮詢師能幫到你。

為什麼會有這種想法，也許是自身壓力過大，可以找機會適當放鬆一下，或者心理醫生做一下心理指導。但我們必須知道，生老病死是每個人必須必須經歷的一個過程，誰都躲不掉，既然如此，與其害怕，倒不如坦然面對，畢竟人生苦短，也就將近一百年。

我們赤裸裸的來到這個世界，本身就是一種幸運，那已是經過層層嚴格的篩選，才成就了自己出生的那一刻，本身就是一種光榮，這就是開始時生命的精彩。而從生到死，我們一定程度而言，所祈求的並不是最終的結局，而是這個過程中我們生命所散發的精彩，這段時光最美好。在這一過程中，我們遇到了愛我們的父母，隨著年齡的增長遇到了另一個值得託付終生的人，白頭偕老，有了孩子的陪伴，可謂人生已然圓滿，本沒有什麼值得遺憾的，這就是精彩激情的人生。美好的時光短暫，所以才值得我們去珍惜，去珍惜身邊的每一分愛，每一個人，與他們共同度過。

也許，我們可以將每一天都當做人生最後一天來看待，那時，我們就無所顧忌，該吃吃該喝喝，這就是“向死而生”，活著是為了什麼，無非是體驗生命的精彩，既然某些事情在所難免，那就坦然面對吧！在前方其實我們並不孤獨，有很多人陪伴，背後有我們所愛著的人。我們雖然可能離開，但後世必然銘記，傳承，這就是傳承接代，而做到這一點，我們的使命也就達到了。與眾多生物相比，人類無非是幸運的。蚊子來到時間，當其傳承接代的使命達到時也就成了離去時，而從生到死它所經歷的只不過是一個夏季，僅僅三個月。而我們人類需要三萬多天，在這一過程中，我們所注重的並不是結局，而是當下的精彩人生。

何為有意義的人生？那就是不沉湎於過去，不向往與未來，只享受當下的美好時光，這麼做人生就是充實的，畢竟，過去已去，將來未來，能感受到的就是現在，至於後來，那就到了那個時刻再去面對，但心境一定要平靜，坦然，我們連生都經歷過了，難道還怕死嗎？總之，我們應該記住的只有四個字，“向死而生”，這就是生活，不要想的太多，只享受當下。放下過去，面對改面對的，才是有意義的生活。

人怕死太正常了，不用想辦法，也沒辦法，怕就怕，這不是什麼見不得人事，可怕也要有限度，別糟盡家人，別糟儘自已就行。剩下什麼也沒發生，正常人都怕死，不怕死的人那才叫有病呢，怕死就對了，且活呢，心理健康，哪一天糊塗了，不知道怕死了，離死就不遠了。

大家想想，健康的人都不怕死了，世界是什麼樣子？

想到死亡？

我想到死亡的時候只有平靜的想法。

生死不過是一個過程，人的終點就是死亡，有什麼看透，看不透的呢？

看透又怎樣，看透了你能改變你的命運嗎？

看不透又怎樣，看不透你能決定你的生命嗎？

我們誰也無法決定我們的生死，何必去想那麼多。

如果死亡真的降臨，那也是一種幸福，早死早投胎，是有福氣的，不用在這個世界上繼續受苦受累。

死亡代表著重生，而不是毀滅，你的肉體雖然消亡了，但是你的靈魂卻又重生了，靈魂永遠不會消失，害怕什麼，人終有一死，與其去害怕死亡，不如好好珍惜活著的每一天。

學會了如何面對死亡，就懂得了如何面對生活，死亡不可怕，別怕它，死亡是新的開始，別執迷。

愛思考，愛心理，萱語心陳。

人生的聚散離愁，分分合合，經歷過生離死別，那種悲喜交加的情感自然會悟透生死乃人之常情，看不透生死，想到死亡就害怕可能因為生活壓力過大，思慮過多，可適當休息，勞逸適度，儘量保持好的心情，走出家門，看看周圍美麗的花草景色，調節生活節奏，就不會產生不好的情緒，畢竟生命是可貴的，來到這世間就應該好好生活，為什麼想到死呢。

看透生死，其實很簡單！只要你懂了，就無所謂生死！但要什麼樣才能懂？第一，學佛法，不是去信教，學真的佛法！第二，打坐，參禪，入定，或許你能看到生命的全部真相！打坐就是尋找藏識得過程！

藏識才是真的你！

沒有訊號的手機只是擺設，沒有神識的肉體只是軀殼。 生命是什麼，血肉筋骨搭起的框架？ 從襁褓中的嬰兒長成窈窕的女子頂天立地的漢子，那“新增”的身體，可是水、空氣、食物……是能量啊！ 是誰在控制著生命的成長，讓新生的血肉成為你不可分割的一部分——如果那肉體就是你，這麼些年新陳代謝下來，你早已經不是你！ 為什麼你還是你？為什麼你可以無視這每天都在發生的變化？因為你的“藏識”（神識中的第八識阿賴耶識）不變啊，藏識才是真的你，肉體只是你的家！ 藏識就像種子，儲存著生命的全部資訊，並透過其它七識有效管理著肉體，監控著生老病死每一個變化——如果有一天他走了，不是舍“你”而去，是他已經“結業”、該開始另一段旅程了！ 他怎麼可能捨你而去——他就是你，你就是他啊！

禪定就是從這個世界穿越到那個世界。 穿越的主體是“元神”（藏識），也就是真正的你。 在這過程中，你會親身體驗元神如何從肉身脫離，也就是所謂的“涅盤”：如果元神只是出去遊玩一陣，還回自己的肉身，那叫“出竅”（“有餘涅盤”）；但如果元神厭惡了肉身的羈絆，一去不回，肉身就會逐漸枯萎、死去——這就是“死亡”（“無餘涅盤”）。 一般人因為沒有這種經歷，對“死亡”的本質不瞭解，心中充滿恐懼。大德高僧為什麼能坦然面對死亡，因為他們透過禪定親證了神識與肉體結合、分離的過程，透過一次次的“試驗”，他們甚至學會了如何駕馭自己的神識，能預見“時日”不足為奇。 有過瀕死體驗的人對死亡往往更多的是遺憾而不是恐懼，因為在被宣佈“死亡”後他們終於知道了真相——死亡只是一種“形式”，失去只是一種“狀態”……遺憾總是後知後覺啊，又錯失了一段本來可以很有價值的生命！