之前分析過，玄慈是標準的超一流中等水平的高手，比超一流弱慕容復稍強。

而枯榮大師的水平會被一般的文友們高估，認為其至少和玄慈差不多，甚至還有的朋友認為枯榮大師也是絕頂水平，不在明王之下。

可惜這都是善意的“高抬”，枯榮大師實在“擔當不起”。

大輪明王鳩摩智，是天下數一數二的高手，這一點不能否認。但是如果枯榮大師有玄慈武功水準的話，就不會那麼“驚慌失措”，有失水準。畢竟還有四本尤其是功力更勝段延慶的保定帝段正明在場。

保定帝段正明的武功，在江湖上能贏他的寥寥無幾。

就是這樣，再加六脈神劍劍陣都對付不了大輪明王，如果換了是四絕的修為則直接開幹，而不會偷偷的毀了六脈神劍劍譜。

這說明枯榮大師的心裡根本就沒有底。

他的修為和禪功只是一種境界修為，而不在於武功本身有多厲害。

一，從工齡上來看：玄慈的師傅和天山童姥同輩論交，三十年前年紀不大，比智光和尚還小著好幾歲。六十年前十七歲的神山去少林，玄慈的師傅靈門接待，而玄慈對此毫不知情，大概那時候還沒入少林甚至沒出生，大概在六十到七十歲上下。枯榮是段譽的老爺爺輩，保定帝的爺爺輩，四本的師叔，無崖子出場九十三歲，尊稱其為枯榮大師，在天龍寺參禪幾十年，猜測年紀在八十五以上，和逍遙三老相仿的年紀，比玄慈大了二十歲左右，多修煉了二十年。

二，從武學資源看：玄慈可學習少林包括七十二絕技在內的所有武功，他學了大金剛掌，袈裟伏魔功，降魔禪杖法等高階武學。枯榮是可以學天龍寺所有武功，一陽指固然精通，還參悟另一門枯禪神功，兩脈六脈神劍的劍法，種類少質量高

三，從天賦來看：玄慈是少林寺百年難遇的武學奇才，強調他的天賦很高。枯榮則沒有天賦方面的描述，常理應該不及玄慈這樣的。

四，從出手表現看：玄慈為玄字輩第一人（玄澄殘廢後），明顯強於其他個強玄，守勢一招硬抗遊坦之的掌力，斷衣帶是因為掌力範圍小，而非內力不及，隔著兩丈左右的掌力，大金剛掌力被蕭峰消去十之七八還能震的阿朱九死一生，沒有蕭峰續命，薛慕華醫治就死了。但是他又明顯弱於鳩摩智，強於一流高手，弱於絕頂高手，可列為超一流高手。枯榮一出手剃頭，保定帝就知道枯榮比他強的多，而保定帝屬於一流中的佼佼者，鳩摩智對他也頗為忌憚，群戰中讓鳩摩智流血的也是他，但一來是群戰耗費了鳩摩智的內力心神，二來後文旁白圍攻也無取勝把握，這讓枯榮是身價掉落，不可能和鳩摩智同一檔次，也是強於一流而未能絕頂的存在，可位列超一流高手級。

我們先說玄慈方丈，三十年前就是誅殺蕭遠山的帶頭大哥，已算一流高手，在少林寺苦修三十年。當日鳩摩智上少林寺挑釁，擊敗玄渡，這時候本該玄慈出手了，虛竹不知深淺貿然施救，於是玄慈一看虛竹這小和尚厲害，自己也沒有必勝把握，就立馬不動了，坐看虛竹對付鳩摩智，心機之深，可見一斑。後來遊坦之以丐幫幫主之名挑戰，少林丐幫，素來齊名，這時候玄慈避無可避便和遊坦之交手，不佔上風 ，功力應和遊坦之持平。

再看枯榮大師，和鳩摩智一戰，高低立現。枯榮大師實力也是比不上鳩摩智，但是他跟玄慈一樣，都是人精，知道自己比不過人家，就會採用借力打力的方式對待。鳩摩智由於年輕時候跟慕容博交往，得到了少林寺七十二絕技，而後他勤學苦練，用小無相功催發七十二絕技，居然有模有樣。不過鳩摩智並不滿足，當年慕容博最推崇的一個是少林易筋經，一個是大理六脈神劍，這兩門神功得不到，其他修煉再多也算不上絕頂，所以鳩摩智就打算先找相對較弱的大理天龍寺下手。鳩摩智是吐蕃國師，位高權重，聲名遠播，自然也是要面子的，他假模假樣給天龍寺信函，說要來借六脈神劍來祭拜慕容博，以報他知遇之恩。天龍寺收到信以後，如臨大敵，這個時候，他們不知道鳩摩智到底是什麼實力，只是推測他很厲害，而枯榮作為天龍寺僅存的長老，也是武功最高的一個，也是沒有信心勝過鳩摩智。

枯榮的心智十分高明，他採用六人劍陣的方式跟鳩摩智對決，既解決自己贏不了鳩摩智的尷尬，又藉機讓各個弟子學習了六脈神劍。在心智上面，他足以跟老奸巨猾的玄慈相提並論。至於武功嗎，他曾經讓鳩摩智吃了大大的虧，但是始終沒有正面跟鳩摩智硬剛，都是在弟子吸引住鳩摩智注意力以後再出手。他的真實實力上限也就跟玄慈一樣，可能還不如玄慈。

玄慈的武功是中等偏上的，從武功上說，玄慈厲害。

從修為和禪功上講，枯榮要勝一籌。

沒有非黑即白的判斷，他們都各有所長，各有所短！

玄慈少林方丈，武功之高，連喬峰都覺得不可小覷。而枯榮大師嘛，就在鳩摩智一人獨上天龍寺時出來嚇了嚇人幾乎沒啥作為。這二人到底誰更厲害？看似不好比較。不過我咋覺得枯榮大師比玄慈方丈厲害多了呢。二人雖未直接交手，但是觀二人處理鳩摩智拜寺之事，簡直是高下立分。枯榮大師甩了玄慈方丈幾條街有沒有。

鳩摩智拜天龍寺之時，為求六脈神劍劍譜，號稱吐蕃國主要和大理國主會列於大理，威嚇大理一眾高僧。而後又以少林七十二絕技相誘，搞得本因方丈內心七上八下，進不得退不得，這威逼利誘的架勢毫無辦法。枯榮大師一語道破，一陽指你們練好了嗎？馬上讓眾人心思清澈。而後幾本擺下六脈神劍劍陣對敵鳩摩智無功，又是枯榮大師雙指齊出，讓鳩摩智肩膀中劍。鳩摩智不服，火焰刀對上枯榮大師二脈神劍，就在鳩摩智眼皮底下把六脈神劍燒個精光。鬥志鬥力，鳩摩智全都敗了，而且其中大功屬於枯榮大師。

反觀鳩摩智少林拜寺的情形，卻完全不同。鳩摩智以小無相功催動少林七十二絕技和玄字輩高僧鬥法而勝，玄慈作為少林七十二絕技持有者少林方丈，不但不識，還在鳩摩智施展顯露割鼎之後，長久不能言語，居然一聲長嘆，居然說道終知天外有天，人外有人。鬥武鬥智均被鳩摩智全力壓制。靠得是同樣小無相功的虛竹救場，才免歷年古寺輸了面子又輸了裡子。

一斗志鬥力均在枯榮主持下得勝，一在玄慈主持下慘敗。其中差別實在過於明顯。

而枯榮大師更為騷氣的是，段譽為求保命而來，卻被枯榮大師傳了六脈神劍，雖段譽被鳩摩智所擒救走，但是讓不喜武功的段譽在江湖一番歷練之後，反而學會了六脈神劍。而段譽卻是枯榮大師的親侄子段延慶的親兒子，最後段譽得登大理皇位。玄慈方丈呢，一力懲罰為少林立下大功的虛竹，趕出少林，最後發現這居然是自己兒子。這操作對比之下，枯榮大師真是秀了玄慈大師一臉啊。玄慈方丈有何顏面和枯榮大師比誰更厲害呢。

真要說起武功設定，那是婆說婆有理，公說公有理，但是從金庸行文對比之下可見，明顯枯榮大師是得道高僧，半枯半榮雖離釋迦摩尼不枯不榮差點境界，但是那可是佛祖之比。大理民少國弱，枯榮本因投鼠忌器，鳩摩智當然是不加考慮，直接就幹。但是少林千年古剎，怕他個卵，不服就幹。就這樣，還一個鬥智鬥力都贏了，一個搞得差點認輸。切，玄慈老和尚丟人啊。

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《天龍八部》中，枯榮大師和玄慈方丈誰更厲害？這個問題比較難下決斷，因為在《天龍八部》中，枯榮大師出場非常短暫，而玄慈方丈從年輕時就活躍於武林，成為少林寺方丈後更是武林名門正派首腦人物，那麼，他們兩個的武功到底誰更厲害呢？小哥認為大成期枯榮大師所向無敵，但是大成期之前，枯榮大師的武功雖然比玄慈方丈厲害，如果實戰，兩個人最多可以打個平手。

具體原因如下。

《天龍八部》高手排名

在《天龍八部》中，廣大讀者對於天龍高手有一個比較公正的排名，分別是一僧二掛三老四絕五強六段七雄八英九傑十秀。其中枯榮大師和玄慈方丈同處五強行列，可見兩人的武功在大家心目中，是比較接近的。

那麼，小哥為什麼會認為枯榮大師強於玄慈方丈呢？

枯榮大師武功分析

枯榮大師的武功到底有多高強？我們最多隻能從“鳩摩智單挑天龍寺”這一段分析一下。

枯榮大師最為厲害的武功是“枯榮禪功”，同時他還會兩招“六脈神劍”，大家要注意，枯榮大師的兩招“六脈神劍”可以同時發射，並且他的一陽指功夫可謂是爐火純青，至少在《天龍八部》中，他的一陽指修為應該僅次於段譽。

鳩摩智為什麼敢於單挑天龍寺呢？最為關鍵的原因是枯榮大師修煉“枯榮禪功”至關鍵時刻，身體不能移動分毫，鳩摩智清楚的認識到這一點，所以他才敢於氣勢凜然的單挑天龍寺，同時在對戰中，鳩摩智無論心智和武力皆輸於枯榮大師，最後差點鎩羽而歸，幸虧抓走段譽，勉強贏得了一絲顏面。

枯榮大師修煉“枯榮禪功”至大成境界有多麼厲害呢？

茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

這段話用在佛法當中，自然是進入佛陀修煉的最高境界，達到佛祖級別，如果形容武功，根據小哥的理解，自然是亦動亦靜，至剛至柔，陰陽迴圈，隨心所欲，幻化無常。

所以說“枯榮禪功”修煉至大成境界，可以改變人的身體構造和真氣運轉，也可以算是“踏入修真境界”的一門神功。

如果枯榮大師可以自如移動，小哥認為鳩摩智無論如何也不敢去天龍寺撒野，因為枯榮大師的內功修為要高於鳩摩智。

玄慈方丈武功分析

玄慈方丈的主要武功有“袈裟伏魔功”“般若掌”“大力金剛掌”，還有其他少林武功。

袈裟伏魔功是以袈裟拂物，將身邊所有的氣流鼓動，用以傷人或者自保，這種武功屬於比較普通的武功，和以內力關注於衣袖等物體上面以此攻敵手法類似。

般若掌是佛門最精奧的掌法，施展出來虎虎生風，剛猛有餘，練將下去，永無窮盡，掌力越練越強，招數愈練愈純，那是學無止境。

大力金剛掌是少林寺中往往過百年才有人煉成，極為難練，好在練功訣竅和密譜都在藏經閣中存放，所以並未失傳。

玄慈的這三門武功，屬於少林寺七十二絕技，再細分的話，屬於“少林外功”，屬於硬氣功功夫，修煉這三門武功，外在鍛鍊筋骨，內功由外而內。

枯榮大師和玄慈方丈武功修為比較。

鳩摩智曾經單挑過天龍寺，也在少林寺裝過B，但是效果各自不同。

鳩摩智單挑天龍寺的時候，一出場技驚四座，更是許諾以少林寺七十二絕技交換六脈神劍，讓五本怦然心動，可是枯榮大師心境清明，斥責五本自己的武功都沒練到家尚且覬覦他人的武功，讓五本羞愧不已，最後枯榮大師出手擊傷鳩摩智，火燒六脈神劍，鳩摩智自嘆不如。

鳩摩智在少林寺耀武揚威的時候更是讓少林寺一眾高僧震驚不已，其中鳩摩智顯露了幾手少林絕學，更是讓少林寺的老和尚羞愧難當，甚至有的人心灰意冷，感覺半輩子都白活了，玄慈心態也遭受重創，無論是佛學境界還是武功修為，都被鳩摩智按在地上摩擦，可見玄慈比之鳩摩智，實在是差了一籌。

在《天龍八部》中，無崖子最為青睞的兩位武學高手就是喬峰和枯榮大師，他想收此二人其中之一入門，清剿叛徒丁春秋，光復逍遙派，但是最終等來了小和尚虛竹，頗有失意，這也從側面證明了，枯榮大師和喬峰武功修為和武學資質得到了無崖子的認可，其他人則入不了他的法眼。

綜上所述，小哥認為枯榮大師的武功和佛學修為均高於玄慈方丈。