朱棣生母為碽妃，之所以後人多認為那皇后為其母，原因如下：

1.朱棣以嫡子的名義傳檄天下，清君側，奪得皇位，母親為側妃，當然不能取信天下

2.生母出身不正，有蒙古血統，難以服眾

3.其母之日，緣起於得罪太祖，本就是罪人

4.古時諸事但求個依託，生母不能服眾，假借有

賢良淑德的馬皇后再好不過

其實，沒有什麼對錯，朱棣也曾為生母建寺以祈福，只是為人少知罷了，這都是政治鬥爭的產物，他的隱瞞也是出於一種隱忍的抱負。

朱棣生母並非馬皇后，而是被封為“碽妃”的外族妃子，她可能是北韓人，也有可能是蒙古人。

《明史》中記載，朱棣的母親是朱元璋的結髮妻子馬皇后，是嫡出：

【諱棣，太祖第四子也，母孝慈高皇后】

但是，就在這部《明史》中，居然隱藏著漏洞。

《明史·黃子澄傳》：

【子澄曰：周王，燕王之母弟，削周， 是剪燕羽翼也。 】

這就是說，燕王和周王是同一個母親。

《明史·太祖成穆孫貴妃傳》中記載了這樣一件事：

【位眾妃上，洪武七年九月薨，年三十有二。帝以妃無子，命周王橚行慈母服三年，東宮諸王皆期，敕儒臣作孝慈錄。庶子為生母服三年，眾子為庶母期，自紀始。 】

這就證明周王也是庶子，朱元璋才讓他認別的庶母（孫貴妃）為慈母而服孝三年，朱元璋再蠢，再不懂禮儀，也決不會讓嫡子去認乾孃。

而周王與朱棣同母，《永樂實錄》也是承認的，那麼很顯然，朱棣也是庶出了。

那麼，朱棣的生母是誰呢？關於碽妃的記載比比皆是。

《南京太常寺志》（書已散軼，散見於諸書）記載：

“孝陵祀太祖高皇帝、高皇后馬氏。左一位淑妃李氏，生懿文太子、秦愍王、晉恭王；左二位皇妃，生楚王、魯王、代王、郢王、齊王、蜀王、谷王、唐王、伊王、潭王；左三位皇貴妃，生湘獻王、肅王、韓王、沈王；左四位皇貴人，生遼王；左五位皇人，生寧王、安王；右一位妃（碽妃），生成祖文皇帝。”

那有誰看過這本書呢？不少人看過。

明末朱彝尊《靜志居詩話》卷十三沈元華條：

【按長陵每自稱曰：朕高皇后第四子也。然奉先廟制，高後南向，諸妃盡東列，西序惟碽妃一人，具載《南京太常寺志》，蓋高後從未懷妊，豈惟長陵，即懿文太子亦非後生也。世疑此事不實，誦沈大理《南都奉先殿紀事》詩云，

“……

高皇配在天，御幄神所棲，

眾妃位東序，一妃獨在西。

成祖重所生，嬪德莫敢齊。

一見異千聞，《實錄》安可稽？

作詩述典故，不貽後人述。”斯明徵矣。】

書中提到了沈大理所寫的《南都奉先殿紀事》這首詩，沈大理即沈玄華，曾官至大理寺卿，故稱為沈大理，他是嘉靖四十一年的進士。任職大理寺卿時，曾經拜謁過南都奉先殿，對其所見所聞作詩描述。他看到其他妃子的牌位都排列在東面，只有碽妃的牌位放置在西面。

萬曆年間的史學家何喬遠的《閩書·名山藏·典謨記》中說：

“臣於南京見《太常寺志》，雲帝（明成祖）為碽妃所生，而玉牒則高後第四子，玉牒是當日史臣所纂，既無可疑。南太常職掌相沿，又未知其據。臣謹備載之，以俟後人博考。”

明末李清的《三垣筆記》：

【予閱《南京太常寺志》載懿文皇太子及秦晉二王均李妃生，成祖則碽妃生，訝之。時錢宗伯謙益有博物稱，亦不能決。後以弘光元旦謁孝陵，予語謙益曰：此事與《實錄》、《玉牒》左，何徵？但本志所載東側列妃嬪二十餘，而西側止碽妃，然否？曷不啟寢殿驗之。及入視，果然，乃知李、碽之言有以也。惟周王不載所出。觀太祖命服養母孫妃斬衰三年，疑即孫出。】

這就是講，李清讀了《南京太常寺志》，志中說朱棣是碽妃所生，李清感到很驚訝，這怎麼與《實錄》中所記載的不一樣呢？於是，他就和錢謙益趁著拜謁孝陵的機會，進入寢殿驗看，果然，“東側列妃嬪二十餘，而西側止碽妃”。

這就充分證實了《南京太常寺志》所言不虛。

明朝有個史學家，名叫談遷，寫過《國榷》一書，他有個雜文集《棗林雜俎》，其中這樣記載：

【孝陵享殿，太祖高皇帝高皇后南向。左淑妃李氏，生懿文皇太子，秦愍王，晉恭王……俱東列。碽妃生成祖文皇帝，獨西列。見《南京太常寺志》。孝陵閹人俱雲，孝慈高皇后無子，具如志中。】

明人張岱，書以親身見聞，在《陶庵夢憶》一書中也有相關記載：

【暖閣出殿三尺,黃龍慢慢之列兩交椅，褥以黃錦、孔雀翎織，正面龍，甚華重，席地以事甚秘。再下東西列四十六席，或坐或運。聖武神功純仁至孝文皇帝，御諱棣,太祖高皇帝第四子也。母碽妃。《玉牒》雲，磧妃穆位第一，可據也。】

其它例證也比比皆是，如《國史考異》、《廣陽雜記》等。

從明朝嘉靖年間到清朝，這些人都是去現場考察過的，證明事實是成祖朱棣並非嫡出。

其實，關於成祖生母這件事，在明朝就爭議相當的大，《明史稿例議》 《玉蝶》諸書並同。當明時，諸家頗有異議，但為《實錄》、《玉蝶》所壓，通人多不敢置信。

即使朱棣登基後，對國內史書相關記載千方地進行抹煞，但從外國的史書上，依然可以找到蛛絲馬跡。

有條史料恰恰出自鄰國北韓 ，其真實性是可以信賴的。

洪武二十二年， 使臣權近一行曾在北平拜謁燕王，權氏著有 《奉使錄》記其事，其中有詩題雲： 　　

【到燕臺驛，進見燕府。先詣典儀所。所官入啟，以是日先太后忌日，不受禮。命奉嗣葉鴻伴 接到館。七月十五日也。】　

此處“先太后”當是從漢制之稱諸侯王母，顯然指的就燕王自己的生母。詩題中說，太后忌日在七月十五日，而高皇后馬氏的忌日在八月初十，顯然不合。洪武二十二年，還不存在嫡庶之差別問題，燕王祭奠亡母，對外華人也並不遮掩其真實生母身份。所以，毫無疑問，朱棣絕非馬皇后所生。

另外還有一種說法，說碽妃是蒙古人，也就是說朱棣身上有蒙古血統。

而據明末蒙古無名氏著《黃金史綱》記載：

【當彼之帝位被奪之際，（元順帝）的弘吉剌哈屯已懷孕三月，那哈屯以匿於甕中而落下了。漢人呼甕為“缸”，蒙古則名之為“博通”。彼哈屯為漢人朱洪武皇帝所收納，哈屯心想：“如分娩於七月之後，當視作己子而免於難，願天父憐憫，再添三個月，湊足十個月吧！”如此祈禱度日，上蒼垂恩，於十三個月上，生下一子。

洪武皇帝的漢後也誕育了一個兒子。此時，洪武皇帝曾夢見二龍搏鬥而西龍乃為東龍所勝，敕令筮者卜其吉凶。筮者說：“此非二龍，而為君之二子。居西者，屬漢後之子；其東者，則蒙古哈屯之子，將繼君之寶座而享天命。”對筮者的話，洪武皇帝不加辨別，以為“雖系後嗣，但母為敵人之後妃，此人生下的孩子，如即我位，顯然不好”。於是驅逐出宮，在長城外面替他修造了庫克和坦】

此文中說，朱棣是元順帝的遺腹子，而明太祖因其懷胎十三月降生，以為己子，他的母親則是蒙古弘吉剌氏。

這個記錄比較扯淡。元順帝北逃，朱棣已經長好大了。朱棣生於元至正二十年，南京吳王宮中，那時候元朝的大都尚存。

朱元璋夢到二龍相鬥的故事在野史《隨志》中就有記載：

【高皇夢二龍繞於庭，—奮而張．—倪而頓；既覺，實懿文、燕邸同遊，而文皇厭飛龍焉。】

清初劉獻廷《廣陽雜記》，也認為朱棣是元順帝之妃所生：

【明成祖，非馬後子也。其母甕氏，蒙古人。以其為元順帝之妃，故隱其事。宮中別有廟，藏神主，世世祀之，不關宗伯，有司禮大監為彭恭庵言之。餘少，每聞燕之故老為此說，今始信焉。】

清末王謇《瓠廬雜輟》記載自己年幼從學時，

【師告餘曰：馮景亭宮詹桂芬，曾告以克金陵時，官軍得明成祖御製碣於報恩塔座下。其文略謂：成祖生母為翁吉剌氏。翁故為元順帝宮人，生成祖，距入明宮僅六閱月許耳。明制：宮人入宮，七閱月內生子者，須受極刑。馬後仁慈，遂詔翁以成祖為馬後所生。】

這篇記載說的是，朱棣生母是元順帝的妃子弘吉喇氏，入宮六月生下朱棣，按制度，應該受極刑，但馬皇后心慈仁厚，把他認為已子，保住了小命。

陳作霖的《養和軒隨筆》卻認為，朱棣的生母碽妃是北韓人：

【予幼時遊城南大報恩寺，見正門內，大殿封閉不開。問諸父老，雲：“此成祖生母碽妃殿也。妃本高麗人，生燕王，高後養為己子。遂賜（碽妃）死，有鐵裙之刑（用燒紅的鐵片貼身），故永樂間建寺塔以報母恩。”與史志所載皆不合，疑為讕言。後閱朱竹坨（朱彝尊）跋《南京太常寺志》，雲：“長陵系碽妃所生”。復見談遷《棗林雜俎》，述：“孝慈高皇后無子，即懿文太子及秦、晉二王，亦李淑妃產也。乃僅齊東之語，不盡無稽也。”】

持同樣觀點的是清末民初有個叫王謇的文人，在《瓠廬雜綴》中這樣記載說：

馮桂芬【曾告以克金陵時，官軍得明成祖御碣於報恩塔座下，其文略謂成祖生母為翁吉剌氏，翁故為元順帝宮人，生成祖，距入明宮僅六閱月許耳。明制，宮人入宮，七閱月內生子者，須受極刑。馬後仁慈，遂詔翁以成祖為馬後所生，實則成祖生日，距懿文太子之生，僅十閱月稍強也，翁自是遂挹鬱而歿。】

所以有人認為，朱棣喜歡吃北韓菜，而在成祖一朝，恢復了元代高麗貢女的制度，愛幸妃子多是北韓進貢來的女子，和此有關。

當時確實有過發現寶塔的事情。

清光緒《江寧府志》記載：

【咸豐三年正月二十四日，髮匪踞塔，俯瞰城中施炮，炮蛋有落中正街者。】――光緒《江寧府志》

【三年三月，湘軍克通濟門外壘，復克七橋甕，斷鐘山報恩寺往來路。】――光緒《江寧府志》

【咸豐四年，髮匪見其塔頂為黃金所鑄，用火藥轟之，復挖空塔座下基地，數日塔倒，寺遭焚燬。當時童謠曰：“寶塔折，自相殺。”】

那麼我們現在整理一下整個過程：

朱元璋當年參加義軍起事，獨霸一方，得到了北韓方面的貢女（或者俘獲了元朝的宮妃），封其為碽妃。但她入宮僅六月就產下了朱棣，按照規制，應當受到極刑。但當時的馬皇后心地善良，宅心仁厚，憐憫無辜的孩子，就認為自己的兒子。但碽妃最終被朱元璋以鐵裙之刑處死。

靖難之變，朱棣奪位，焚書銷史，在明朝官方史料的記載中，這位碽妃的事蹟完全消失了，因為她的事蹟被自己的親生兒子朱棣抹殺了。

連自己的親孃都不認，朱棣為什麼要這麼做呢？

一、皇位的合法性

朱棣在靖難時，為了道義上站得住腳，自稱嫡子，傳檄天下。奪得皇位後，如果自己只是庶子，就不能從法理上取信天下。

二，生母獲罪而死

根據有的資料記載，朱棣的生母獲罪，被賜以鐵裙之刑，死的很慘。

子憑母貴，如果朱棣認生母是碽妃，那麼天下就會質疑朱棣的出身低微。認馬皇后為生母，朱棣就藉以抬高自身的地位。

這個可憐的女子，留下在世間的骨血，慘遭酷刑，命赴黃泉。而他的兒子，即使在位登九五至尊的皇位後，也不敢公然祭祀自己的親生母親，而只能在暗中悄悄地燃一柱香，以告慰其在天之靈。

不知在為母親燃起紙錢的那個暗夜，搖曳的火光中是否映照著朱棣那張佈滿淚痕的臉？