北區以契丹族墓葬為多，大致分作三期。早期為遼景宗以前，這時以方形墓為主，流行斜坡墓道，常隨葬成組的實用馬具和兵器，有高雞冠耳或矮身橫樑式的雞冠壺。壁畫多在墓門外側和耳室、甬道內，內容為人物肖像及男女侍者。棺外常雕刻或描繪四神影象或遊牧圖等。多大型多室貴族墓。典型墓例有赤峰大營子的遼駙馬墓。中期包括聖宗、興宗兩朝。以圓型墓為主，有少量方形墓，流行階梯墓道。隨葬的馬具開始明器化（見明器），有扁身環梁和雙穿的雞冠壺。貴族墓中出現在屍體上罩金、銀、銅絲網路和麵具的葬俗。壁畫一般在墓道、耳室和前室中。一些墓中出現仿木構磚雕和門窗、傢俱磚雕。棺壁繪遊牧景色。較多出現中小型墓為本期一個特點。典型墓例有聖宗永慶陵（見遼慶陵）和遼陳國公主墓。晚期從道宗朝到遼亡。大量流行多角形墓，並存方形小墓、圓形墓和少量畫像石墓。本期出現明顯漢化跡象，隨葬品中馬具和兵器基本消失，雞冠壺也漸次消失；大量流行三彩器和從南方輸入的影青瓷器。墓內各室均有彩畫，多伎樂、宴飲場面，以及山石花鳥和孝行圖。多火葬墓，用石棺盛放骨灰，有的在棺外刻梵文經咒。墓中仿木構磚雕流行。典型墓例有道宗永福陵和內蒙古察右前旗豪欠營子遼墓。南區以漢人墓為主，既缺少契丹族墓特色，也與北宋墓不同，帶有不少唐墓遺風。多圓形和方形墓。以1054年為界分為兩期：前期大型墓居多，以彩繪壁畫為主要裝飾，一般是簡單的人物故事畫。後期以小型火葬墓為多，磚雕裝飾增加，常表現家居生活和出行場面，佈局頗有規律。遼墓的變化，尤其是北區遼墓的變化，表明契丹貴族不斷封建化和接受漢文化的過程。
北區以契丹族墓葬為多，大致分作三期。早期為遼景宗以前，這時以方形墓為主，流行斜坡墓道，常隨葬成組的實用馬具和兵器，有高雞冠耳或矮身橫樑式的雞冠壺。壁畫多在墓門外側和耳室、甬道內，內容為人物肖像及男女侍者。棺外常雕刻或描繪四神影象或遊牧圖等。多大型多室貴族墓。典型墓例有赤峰大營子的遼駙馬墓。中期包括聖宗、興宗兩朝。以圓型墓為主，有少量方形墓，流行階梯墓道。隨葬的馬具開始明器化（見明器），有扁身環梁和雙穿的雞冠壺。貴族墓中出現在屍體上罩金、銀、銅絲網路和麵具的葬俗。壁畫一般在墓道、耳室和前室中。一些墓中出現仿木構磚雕和門窗、傢俱磚雕。棺壁繪遊牧景色。較多出現中小型墓為本期一個特點。典型墓例有聖宗永慶陵（見遼慶陵）和遼陳國公主墓。晚期從道宗朝到遼亡。大量流行多角形墓，並存方形小墓、圓形墓和少量畫像石墓。本期出現明顯漢化跡象，隨葬品中馬具和兵器基本消失，雞冠壺也漸次消失；大量流行三彩器和從南方輸入的影青瓷器。墓內各室均有彩畫，多伎樂、宴飲場面，以及山石花鳥和孝行圖。多火葬墓，用石棺盛放骨灰，有的在棺外刻梵文經咒。墓中仿木構磚雕流行。典型墓例有道宗永福陵和內蒙古察右前旗豪欠營子遼墓。南區以漢人墓為主，既缺少契丹族墓特色，也與北宋墓不同，帶有不少唐墓遺風。多圓形和方形墓。以1054年為界分為兩期：前期大型墓居多，以彩繪壁畫為主要裝飾，一般是簡單的人物故事畫。後期以小型火葬墓為多，磚雕裝飾增加，常表現家居生活和出行場面，佈局頗有規律。遼墓的變化，尤其是北區遼墓的變化，表明契丹貴族不斷封建化和接受漢文化的過程。