端午節划龍舟，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節日。因戰國時期的楚國詩人屈原在端午節抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。

端午節划龍舟起源於龍圖騰祭祀，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，附會紀念屈原跳江自盡等歷史人物紀念內容，最後形成如今端午節文化內涵。

端午祭龍習俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支曆法以及蒼龍七宿正處南中天的天象有關。中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。

擴充套件資料：

“飛龍”即是龍舟。 河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化表明，早在5000年至7000年前，就有了獨木舟和木槳；龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，後來發展為木板製作的龍形船。

龍舟競渡分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個環節。龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。

謝謝你的邀請。過端午，賽龍舟，是我們的祖先，為了紀念偉大的愛國詩人屈原而自發設立的一項民間競賽活動。這個競賽活動寓意非常美好，他象徵著中華民族團結一心、奮勇向前、不屈不撓、戰鬥到底的民族精神。我們要十分珍惜這個傳統的競賽專案，並且要世代相傳、不斷的發揚光大。

一年一度得端午節馬上就到了，首先祝朋友們端午節快樂？

華人的傳統節日端午，千家萬戶正在在包粽子，吃粽子，來慶祝華人民傳統的美食佳節做準備，每家每戶從家家庭主婦到家庭成員都想親手製造幾個自己包粽子來慶祝五月節得到來。

在五月節來臨時大家吃著傳統的美食粽子，還有一項更重要的活動，那就是端午節划龍舟，每當這時江面上 鑼鼓齊鳴，江岸兩邊站滿來觀看的人群，真是人山人海，鞭炮陣陣，人們歡聲笑語，那正是在划龍舟，真正得比賽要到端午節的當天才能進行，這幾天要抓緊練兵，在龍舟下水時，有一個很重要的儀式，行祭祀之禮，殺雞宰豬，在陣陣的鞭炮聲中，一隻 只 排列整齊的龍舟按著 順序下水，場面非常壯觀。

說起端午節吃粽子划龍舟是有歷史 意義的，我想我們吃著美味的粽子，划著龍舟就會想起了偉大的愛國詩人屈原，有些歷史常識告訴我們，在夏季來臨之際，我們同慶一年一度五月初五端午節，能同時大飽口福和大飽眼福，都是崇拜偉大的詩人屈原所賜福給我們的，這就是我帶表我自己的看法。

划龍舟的含意就是為了 紀念偉大的愛國主義詩人屈原，他不僅那麼愛國，還體現他那不屈不撓的精神，和以身殉國，對真理 追求，死而後已，的完美體現。他為我們後人留下的《九章，九歌，問天》等許多 可歌可讚的不朽愛國詩篇，是我們中華民族的驕傲。也是我們奮發圖強，勇攀高峰，進取向上的 動力來源。我們今天大家都樂於接受吃著美味的粽子，和划龍舟都是因我們偉大的愛國詩人屈原而起，我們大家應為此感到 欣慰和驕傲。所以我們今天在端午節不由自主的多吃幾個粽子，再多看幾次龍舟大賽，來紀念偉大的愛國詩人屈原，使我們更愛國，更有朝氣，我們必須要艱苦奮鬥，愛國，愛家，愛社會，時時刻刻想到今天的幸福生活 來之不易。

賽龍舟挺好，繼續發揚。

摘自百度

端午節划龍舟，最初是上古先民以龍舟競渡形式祭祀龍祖的節日。因戰國時期的楚國詩人屈原在端午節抱石跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。

端午節划龍舟起源於龍圖騰祭祀，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，附會紀念屈原跳江自盡等歷史人物紀念內容，最後形成如今端午節文化內涵。

端午祭龍習俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支曆法以及蒼龍七宿正處南中天的天象有關。中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，並由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍捨棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

在湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅佈於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。”唐劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音鹹呼雲：‘何在’，斯沼屈之義。”

在戰國時期秦國兵伐楚國，霸佔了楚國疆土。當愛國詩人屈原知曉後，為抗議秦國的曝行和對楚國江山的厚愛而忍痛投江自盡。汨羅江旁的人們得知屈原投江自盡的資訊後紛紛駕船趕來迎救，後因怕魚蝦損害屈原屍體、人們撐船驅趕魚蝦。在岸上的人們紛份將粽子投向江裡趕走和餵養魚蝦，同樣是為保護屈原屍體不受魚蝦損害後來流傳、發展成今天的吃粽子、賽龍舟的民族風俗。

端午節賽龍舟活動休現了人們對愛國詩人屈原的祭祀。另一方面激發出華夏子孫的愛國情操與高尚民族風俗，更加體現出中華民族是個團結進取的偉大國家、任何反華勢力都無法阻礙我們前進的步伐！

五月初五端午節傳承著老祖宗風俗習慣證明華夏是一個偉大文明國家。今天我們的國家富強了、人民富裕了、更應該讓祖國的輝煌歷史偉大傳統得到光大發揚，讓祖國在新時代潮流中發展壯大成更美麗更發達更富強！

端午節假日；勞作人放假；

比賽眾人看，是種好娛樂。

參予多業餘，互益團結緊，

可維事業進，請予參考謝。

划龍舟，又稱扒龍舟，是端午節一項重要習俗活動，歷史悠久，是多人集體扒槳競賽，在中國南方沿海一帶十分流行，傳出國外後深受各華人民的喜愛並形成了國際比賽。扒龍舟主要有兩種形式，一是劃龍船，叫做“趁景”。只表演技巧，不排名次，輪流在各鄉舉行，從五月初一至五月二十，幾乎天天有“景”（龍船景）；另一種形式是鬥龍船，比賽奪標，又叫“鬥標”。龍舟不僅僅傳承了中國傳統文化，還蘊含著團結、拼搏、進取的體育精神和理念。目前，划龍舟的起源有江浙地區的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說法。

歷史淵源

划龍舟，是端午節傳統的習俗。相傳起源於古時楚華人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時卻不見其蹤跡。之後每年五月五日人們划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在屈原之前就已經有了。聞一多先生的《端午考》說，距屈子投江千餘年前，划龍舟之習俗就已存在於吳越水鄉一帶，目的是透過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災。明代萬曆《溫州府志》記載：“競渡起自越王勾踐，永嘉水鄉用以祈賽。”南宋葉適詩：“一村一船遍一邦，處處旗腳爭飛揚，祈年賽願從其俗，禁斷無益反為酷”。可見溫州一帶的競渡，淵源於古代越族龍圖騰崇拜的祭祀活動，主要是用於祈求平安和豐收。目前，划龍舟的起源有江浙地區的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說法。

廣東

廣東人對水神、龍神的信仰。有廣州居民更直言：“春節是屬於家庭的節日，是‘小家’的節日，端午龍船節則是屬於村落的節日，是‘大家’的節日。廣州的龍船餅、龍船帖、龍船飯、招景、趁景等一切細節，體現的都是‘兄弟禮數’的事情”。在這種樸素的宗族榮譽意識的支援下，龍舟競渡其實是農耕社會鄰近村落借龍舟節而進行友好交往的重大娛樂活動。端午前後龍舟競渡是珠江三角洲水鄉一個歷史悠久的民間傳統，有一整套儀式。從起龍、採青、趁景、賽龍、鬥標、吃龍船飯、吃龍船餅，飲午時茶、藏龍、散標等一系列活動貫穿始終，成為以廣州為中心向外輻射珠江三角洲一帶端午節扒龍舟的主要內容，形成嶺南文化最具特色的民間一大風俗。端午產生的龍舟競渡風俗從祭神驅邪發展到娛神又娛人，還包括掃癉癧、驅蚊蟲等內容，連續數日的端午划龍舟（扒龍船）節慶成為廣州以至周邊珠江三角洲水鄉民眾最盛大的節日。

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如上塘的龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。並且買一對紙製小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。端午有龍舟也有鳳舟，鳳舟是源於遠古的烏舟；有的地方還有龍鳳船，《順德縣誌》載：“大良之龍風船妙極華麗。”扒龍舟是民間信仰中龍崇拜的一種形式，即要借龍之神威，祈福、消災。這些龍船平時沉在江湖水底，也有把龍船安放在陸地的木架上，再搭棚架保護的。每年的五月初一前後，龍船就下水或從水底浮起，水手開始訓練，直訓練到五月初五參加比賽。在閩粵地區，賽龍舟也被稱作扒龍船。有競技比賽，也有水上巡遊。扒龍船包括“請龍”、“聚龍”、“騰龍”、“游龍”、“接龍”、“賞龍”六大板塊。

每年的農曆五月初五端午節，是中華民族的傳統節日，吃粽子划龍舟都是為了紀念楚國的詩人屈原。

詩人屈原是楚國的大臣，他直言納簡，主張聯齊抗秦，舉賢理政，但是這觸碰了貴族子蘭等權勢的利益，從而受到排斥和打擊，這時楚懷王也保名求全，使屈原四面楚歌，被免官職，流放外地。

在流放的時候，屈原依舊悲國憂民，悲傷的寫下了萬古流芳的，《離騷》《天問》《九歌》不朽之作。在公元278年，秦國攻戰了楚國，訊息傳到屈原的流放地，山河破碎，民不聊生。

屈原仰天長嘆，於五月初五寫下絕筆之作《懷沙》，悲憤的投身汨羅江殉國而死。

屈原死後，當地的老百姓怕魚吃了屈原，就包子粽子投入江中，又划船來驅趕魚群，人們每年都在五月初五屈原投江的日子，憑弔和紀念屈原。

又是一年端午至，滿街賣粽子，處處準備賽龍舟。賽龍舟是中國民間傳統體育活動。大多在喜慶節日舉行。端午賽龍舟是華人民為了紀念愛國詩人屈原於五月初五懷沙汨羅江。比賽用船加以裝飾，形似龍。分青龍、黃龍、白龍等。比賽時，在江、河、湖心樹標，各船在同一起點出發，船上有水手、舵手，並有一人敲鑼鼓指揮。在一定距離內划船競速奪標，甚為壯觀。各民族賽龍舟的方法和規則略異。

端午節龍舟競渡，人們用歡樂的鑼鼓，齊心合力的拼搏，取代了沉痛的思念。這生生不息的活力，鼓舞人心。“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出水面來。棹影榦波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬”正形象地表現了龍舟競渡的熱烈場面。聲聲震耳的鑼鼓，齊齊晃眼的槳葉，飛舞的龍旗，飛馳的龍舟，與兩岸歡樂的人群，構成了鄉情濃濃的龍舟競渡風俗畫。

龍舟，早已帶著古老的傳說，劃出神州。如今，世界很多地方都有龍舟賽。

龍舟，承載著中華民族千年的文明，划向世界，划向未來！