其實，好多問題。我都是看到問題才去考慮，但這個問題。我還真想過。我只能說。在當時的那個大環境下，岳飛必須死。

其實很好解釋的，對於秦檜的竊居高位，和岳飛的死。自我觀點。很正常。而所謂的岳飛如果不辭職，會不會就不會死。答案是，至少，他死的可能性太大了。

理由一，岳家軍。

不知道多少人注意到，從古至今，所有被貫徹上某某家軍的。有幾個善始善終的。功高蓋主啊，嘖嘖，一個好諷刺又好無奈的詞。特別是這個重文輕武到極致的宋朝。而且，我從不認為滿朝文武都是傻子。會沒有人聯想到，假如岳飛被害岳家軍該如何處置，在沒有拉攏控制到岳家軍之前。會去殺掉岳飛嗎？

而事實證明，岳飛死後，岳家軍還存在了一段時間，直到宋金議和後，南宋朝廷裁軍，才把岳家軍正式裁撤。其中最精銳的”背崽“”踏白“”遊奕“等軍以及其他的一些精兵被編入重建的國家正規軍;”背崽軍“甚至被編入了御林軍。至於其他的官兵則就地解散。嘖嘖，這個還存在一段時間。意味深長啊。

理由二，直搗黃龍，迎回二聖？

我一直沒明白這句話。真的是岳飛說出來的嗎？你說，一個人的情商到底有多低才能說出這樣的話。好嘛。迎回徽宗和欽宗了，高宗怎麼辦？一朝三主啊。有誰會甘心放棄嗎？歷朝歷代為了皇位死掉的。還能數的過來嗎？

第三，來說說秦檜吧。

岳飛是英雄嗎？是！。秦檜是壞蛋嗎？是，！所以，青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。但是，我一直認為，秦檜很聰明。一個只會溜鬚拍馬的人。真的能走到這一步嗎？無關乎民族大義。站在他自己的角度，他有錯嗎？他只不過很好的揣摩了他頂頭上司的心思，而且當時這個鍋，他不背，自然有人背。而如果他放棄的話。結局一定很慘。

當然，站在我們現在這個角度他有錯嗎？。有！該千刀萬剮。但是，呵呵，人心吶！是非功過自有後人評判吧。

岳飛之死，在乎性格，情商太低害死人。自古君王記恨的大忌全部都犯了，尤其是在宋朝盛產奸臣的年代，就加劇了他的悲劇收場。主要原因個人以為如下

1口號喊的太響，直搗黃龍，迎回二帝。老兄，你也不看看現在的皇帝是誰？迎回二帝對趙構有什麼好處？在那個時候，皇位，是高於愛國情懷的。

2聲望太高，無論在民間還是在軍隊，岳家軍三個字根深蒂固，只知有岳飛不知有皇帝的人大有人在。

3有造反實力，全國軍權岳飛佔三分之二，直接或間接控制的軍隊達60萬之多。而且韓世忠等都是他的好朋友，手下有自己的岳家軍和一大批忠於自己的將領，一旦舉事，肯定是一呼百應。

4逼皇帝立太子，趙構壓根就不想立太子，因為他身體不行，沒有子嗣。天天在哪裡喊立太子，說中了皇帝的隱通，不恨你恨誰？

5文武不合，以秦檜為首的文管集團，天天算計他，巴不得除之而後快。

6秦檜的作用，個人人為秦檜的作用微乎其微。如果皇帝不授意或者默許，誰敢做掉一個手裡掌握數十萬軍隊的大將？

所謂岳家軍，韓家軍，是元朝人的稱謂。蒙古人是各枝王爺推舉共主。各枝王爺相對獨立，各建旗號。中原歷朝沒有私家軍。朝廷調兵，授於虎符。搬師還朝，虎符上交。岳飛時已上交虎符，沒有兵權了。所以，擁兵自重，談何容易！所以，手握重兵之時，別無它謀，手無兵符，一事無成。命運己經被別人掌握了。

“有軍權就能保命”這事是不成立的。

按照歷史經驗，靠軍權保命，大概有以下兩條途徑。當然，也不是百分百保險。

這條路子說白了，就是把京城的武裝力量抓在自己手裡。從而控制皇帝。皇上要對你下手的話，就得先掂量掂量自己的人身安全。

頂級權臣們大多會選擇這一方法，比如唐代中後期的太監，就是這麼做的。

軍閥不是那麼好當的，並不是說手裡有兵就能成為軍閥。

想當軍閥，至少你得有地盤——所以岳飛成不了軍閥。

理想的軍閥，自己收糧，自己養兵，手下的官員自己任命。除了名義上奉朝廷當老大，自己儼然就是一個獨立王國。代表人物是唐代後期節度使——事實上，唐朝滅亡後，他們中有幾個確實自己就成了獨立王國。

退而求其次，那就是手裡兵夠多，朝廷動他的代價足夠大，從而換取朝廷的忍讓。但這條路不一定保險，成功的如明末李成梁——但他離大軍閥好像還有點距離，失敗的如清初吳三桂。

呵呵~~~為什麼現代人考慮事情都這麼簡單呢？總把古代人當傻子呢？軍權能保命嗎？更多的時候擁有軍權是道催命符。既然決定動你了，肯定是方方面面都準備周全了，審時度勢，辭職或許還有一條生路 ，或者不禍及家族。想頑抗，只能是螳臂當車，不但身敗名裂，還會延禍家族不保！

這樣提問題，大概是看電視劇，或者野史太多了。對岳飛的處理過程，如果真象電視劇演的那麼簡單，恐怕岳飛願意，他的部下也不會願意，軍隊譁變早就發生了。這種看法的提出，也太小瞧趙構和秦檜的智商了。

其實，岳飛從軍權被剝奪到下獄被殺害，是一個循序漸進的過程。趙構和秦檜並不是直接處理一人，而是對幾大戰區一同處理，包括韓世忠，岳飛，張俊，劉錡。張俊是秦檜一黨的人物，自然積極響應。首當其衝要處理的並不是岳飛，而且韓世忠。韓世忠得知訊息後，第一時間面見趙構，痛哭流涕地指著身上的傷疤和傷殘的手指，述說了受傷的時間和事蹟。博得趙構的同情，畢競，在苗劉兵變事件中，韓世忠救過趙構。

奪去兵權後，韓世忠，岳飛被按排到樞密院。樞密院名義上是撐握全國兵權，其實是虛職。再經過一段時間後，才發動屬下彈劾岳飛。同時調離岳飛軍中所屬慕僚，分屬全國各地，然後，撤散岳家軍。動員軍中被岳飛責打過的人，如王貴等人。讓岳家軍自己彈劾他們的首腦。

當趙構，秦檜取得了他們認為的所謂正據後，才正式把岳飛下獄，最後殺害了他。

這個處理過程，一不是很短。二是一環扣一環，只要岳飛邁出一步，其後如走，就由不得他不走。所以，題主所提方法，根本就形不成。

首先糾正題主一個錯誤認知:

紹興十一年四月岳飛就被任命為樞密副使，就已經失去了領兵權，遭到臺諫彈劾時，岳飛是一名地地道道的文職幹部

紹興十一年七月岳飛保下韓世忠從楚州回朝後，右諫議大夫万俟卨就開始彈劾岳飛，只是沒有成功;八月初御史中丞何鑄率殿中侍御史羅汝楫赤膊上陣輪番彈劾岳飛，終於迫使岳飛“連上書丐罷”

宋代言官大體分三類——臺官、諫官、史官及侍從官。宋太宗時期把左、右補闕改為左、右諫司，左、右拾遺改為左、右正言，原本單純規勸皇帝的諫官從此也承擔了對百官的監督職責，諫官與臺官並稱臺諫。其中臺官首長御史中丞的言論基本代表了朝廷輿論風向

題主提到的何鑄、羅汝楫都是臺官，其中御史中丞何鑄就是當時的臺官首長

宋人把皇權、相權、臺諫視為互相制衡的分立三權，從宋代臺諫制度成形，言官就上諫天子、下劾宰執及文武百官，是宋朝皇帝“與士大夫共治天下”的具體表現

宋代臺諫制度經歷了一系列“異化”，北宋范仲淹搞慶曆新政時就非常注重臺諫的作用，把歐陽修、餘靖等人拉入自己的陣營;王安石變法時不得不借用神宗的皇權和自己的相權，罷去部分持反對意見的言官，以減輕變法阻力

可惜臺諫再牛，他們的任免權也掌握在皇帝和宰相手上

紹興八年南宋與金國第一次議和時，為了打擊反對議和的政敵，首相尚書左僕射秦檜聽從中書舍人勾龍如淵的建議，逐漸把臺諫官員都換成了自己人，從而徹底掌握了臺諫系統

時，秦檜方主議和，贊屈己之說……如淵言於檜曰:“相公為天下計，而群說橫起。何不擇人為臺官，使盡擊去？則相公之事遂矣。”

檜大悟，遂擢如淵中司，人皆駭愕。

~《建炎以來系年要錄》卷123

這次事件標誌著宋朝臺諫制度遭到徹底破壞，淪為宰執打擊政敵、削弱皇權的工具。也是南宋奸相頻頻上榜的原因

何鑄是秦檜的同榜、同事、半個老鄉，紹興八年秦檜復相不久就引薦何鑄成為了趙構的侍從官，從任殿中侍御史開始，何鑄便作為先鋒先後參與彈劾了李光、廖剛、趙鼎等人，為秦檜打擊政敵、獨攬朝綱立下了赫赫戰功。

在秦檜的一路提攜下，紹興十一年七月何鑄升為臺諫主官御史中丞，從此專注於彈劾韓世忠、劉錡、岳飛等領軍將領

回到問題，右諫議大夫万俟卨、御史中丞何鑄、殿中侍御史羅汝楫、甚至秦檜的最佳基友參知政事王次翁都交疏彈劾岳飛，岳飛能不能不辭去樞密副使的職務？答案是:

不可以

臺諫可以“風聞言事”並且“不以言獲罪”，也就是說大家都明白，臺諫指控的罪名中大多數不靠譜，並且多偏向於人身攻擊

何鑄任岳飛案主審官後因為主張岳飛無罪而惹怒秦檜，秦檜指使万俟卨、羅汝楫彈劾何鑄六宗大罪，第一罪就直接攻擊了何鑄的爸爸，“鑄，胥吏之子，素無聞望”

按這個套路來的話，出身於普遍農戶、曾為韓魏公家莊客的岳飛如何自處？

万俟卨任參知政事時兩次忤逆秦檜，於是秦檜指使御史中丞李文會和右諫議大夫詹大方出面彈劾万俟卨，“黷貨營私，窺搖國是”，迫使万俟卨上章要求外放。趙構同意了万俟卨的要求，任命他為資政殿學士出守外郡。万俟卨臨行前入宮辭謝，趙構對他“問勞甚悉”，秦檜得知訊息後妒火中燒，指使給事中楊願“封還錄黃”，把万俟卨的委任狀還給了趙構，迫使趙構改命万俟卨出守宮祠，“提舉江州太平觀”

楊願履行的就是“封駁制度”，臺諫有權退還詔書，不執行皇帝的意旨。

我們知道岳飛“連上章丐罷”，趙構一定很多次對岳飛進行了挽留，但是沒有用。在封駁制度下，沒有搞定秦檜及秦檜掌握的臺諫系統，任何人都沒有辦法正常履行職責

即使有皇帝撐腰也不行，就如韓世忠，在眾多嘴炮圍攻下他最後也只得賦閒在家深居簡出

岳飛的樞密副使是文職，他遵循的是兩宋以來的文官政治傳統，雖然這個傳統已經被秦檜異化了。

岳飛得罪皇帝趙構的地方太多，比如提出迎二帝回朝比如建議立儲君，比如岳飛提出直搗黃龍府反對與金朝議和，比如趙構命令岳飛屠城，岳飛拒絕執行，從而使岳飛比趙構更得到老百姓的愛戴等。

岳飛要保命的唯一方式只能是效仿奸雄曹操挾天子以令諸侯，以迅雷不及掩耳之勢發動兵變控制皇帝趙構，這樣岳飛就可以獨攬大權，如果哪些大臣將領敢反對岳飛，岳飛就殺了他們，然後岳飛像東晉權臣劉裕那樣大舉北伐，打敗金朝迎二帝回朝，建立恢復宋朝一統天下的蓋世奇功。

但岳飛不是曹操劉裕那樣獨攬大權的奸雄，岳飛對宋朝對皇帝趙構忠心耿耿，他寧願做被趙構冤殺的忠臣也不願意做曹操劉裕那樣欺負皇帝獨攬大權的奸雄，這也是岳飛袁崇煥等忠臣的悲劇所在，也就是所謂的愚忠。

因為要實現自己一統天下的抱負，岳飛必須像劉裕控制東晉皇帝那樣控制南宋皇帝趙構再大舉北伐一統天下。袁崇煥也沒有必要救援北京的崇禎帝，而是帶領關寧鐵騎直搗後金老巢瀋陽，然後回軍北京控制崇禎帝，徹底消滅後金一統天下。