初學書法正在臨《靈飛經》，如果再同時學習《九成宮醴泉銘》，或者反之，正在臨習“九成宮”碑，再同時臨習靈飛經，不僅不衝突，反而會收到相得益彰之效。

《九成宮醴泉銘》是歐陽詢最成熟時期的書法作品，加之又是為唐太宗歌功頌德的文章，所以寫得格外漂亮，筆法也格外到位。可以說“九成宮”碑是歐楷的代表性碑帖。

由於這塊碑法度森嚴，形式上過於莊重典雅，而導致筆法和章法上過於刻板，初學者往往學習一段時間後覺得放不開，有時甚至會使學習者感到越來越拘謹。

《靈飛經》是唐人寫經的代表作品，也鍾紹經的典型代表書法作品。寫字相對筆法比較靈動，筆畫之間有連貫用筆，牽絲引帶比較多，而且起筆多順勢入紙，便捷而靈活。

兩種碑帖同時練習，既可以學習楷書的法度，又避免過於死板，相得益彰。建議初學者完全可以交融學習。

初學臨靈飛經，是否同時寫歐陽詢《九成宮醴泉銘》？

可以兼臨，靈飛經，小楷字，也屬唐人小楷字。其特點有魏晉風韻。

“九成宮”是唐歐陽詢的著名楷書帖。比較有難度。

若有了靈飛經書寫的經驗，對於基本筆法，結體上有了掌握，有利於進歐體。

若是初學，比較兩帖書寫筆法的不同，小楷書區別於中楷字。尤是九成宮，骨感瘦硬，峻峨挺拔，又具隸意。

靈飛經，雖為小楷，唐人繼承晉人筆意，傳為唐鍾紹京所書，又一說唐經生考科舉而作。字仿晉筆之法。

因此同時練習，一則晉法，二則唐法，皆為楷則，筆法有異。

注意，兩帖皆習，且不可混淆，以防不類不倫。

假若兩帖融合，不是初學所為。初學應學其筆法為主。

會有衝突的！尤其是書法零基礎初學者，難以把握這兩個帖的技法轉換要領，即使是有很好的書法功底，也不要同時練兩個帖。

《靈飛經》是毛筆小楷字帖，實用書寫性強，行筆節奏與速度較快。

《九成宮》是刀刻出來的中楷碑文體，屬於特殊情況下使用的工藝“美術字”。

兩者字型大小有別，書寫技法各有千秋，它們不是同一型別，兩種字型功能與用途不同，尤其是筆法、字法互不相容。打個比方吧，《靈飛經》好比黃梅戲，《九成宮》猶如京劇……

小楷字帖、中楷碑帖是兩大系統，可以把它們看作是: 小楷是手寫體，中楷是印刷體。這樣就好理解了。

如果小楷、中練或者是大楷(實際上是中楷放大的)都練過，就會發現，在臨摹範本的時候，小楷寫起來特別順手，比大楷相對容易一些，不彆扭。為什麼呢? 書寫姿勢不一樣，小楷需要枕腕書寫，而大楷需要懸臂書寫，小楷筆法動作幅度小，大楷筆法動作幅度大，筆畫細節上各有製作方法(寫法)，結體構佈局方面，呼應引帶、行筆節奏感與速度等，存在差異。

總之，小楷、中楷筆性與手法多有不同之處，相互之間難以轉換。就好比，一個是美聲唱法，另一個是通俗唱法，不能同時練，必須要分別搞，否則，顧此失彼，不倫不類。

日後創作的時候，可以將兩個帖的元素精選出來融合在一起，並且要進行特技處理，把不相容的部分去掉。在初學入門的時候，基本功訓練階段，還是先確定一個帖，系統的練好它，之後再練另一個帖，如此進行，多臨摹幾個帖，對於提高書寫技藝能力非常有好處。

△圖為本人書寫的毛筆小楷

順便提醒一下初學書法的朋友，千萬不要急於求成，直接臨帖(照著字帖寫)，一定要按正規系統的〈技法訓練操作規程〉，一步一步的練，如圖:

寫小楷，宜用三指執筆法，枕腕書寫。如圖:

臨帖時，必須要先摹→後臨，讀帖貫穿始終。建議採用〈潘氏分步摹臨法〉，作法如下:

先用鉛筆練幾遍，等把筆法、字法練熟並且記住了，而後再換上毛筆練。這樣做，效果好、進展快、週期短。如圖:

若是練習中楷、大楷，臨摹方法也可以這樣操作。執筆姿勢一樣的，只不過是腕法、肘法有點區別。如圖:

最後，再囉嗦幾句。廣大初學者朋友們，如果您只想寫一手即好看又實用，書寫速度快的硬筆字(楷書體)，並不是為了專門研究硬筆書法藝術，千萬不要練習帶有刻意頓筆、回鋒的那種硬筆字帖……

用硬筆臨摹毛筆小楷字帖的時候，請注意，凡是筆畫起筆、收筆和轉折處，只需適度提按、停駐即可，意到為止，千萬不要故意的頓筆……因為，原帖字型中的筆畫稜角，是由於毛筆的筆鋒材質、構造與效能特殊所致，在行筆過程中變換筆鋒姿態而自然產生的。用普通中性筆之類硬筆書寫，難以出現稜角，實屬正常現象，若是故意附加一些描畫式的筆法動作，那就不是自然書寫技法了，也就沒有實用性可言了！

以上是我的教學研究心得體會，僅供參考。

《靈飛經》是傳說鍾繇的後人鍾紹京所寫，雖然我看氣韻水平到不了大師巨匠的高度，但是在唐代寫經裡也是法度比較嚴謹的，用筆很流暢的作品畢竟後人經常把某些作品歸類到某人頭上，仔細問個究竟也拿不出確鑿證據。

《九成宮》碑呢是歐陽詢的作品，我們所見的是被挖刻過的，已經有些狀若運算元了，像木棍一樣呆板。缺少歐陽詢的內擫筆法，也缺少流動性的書寫特點，這都應該歸咎於刀刻斧鑿。

《九成宮》碑是比較嚴謹的作品，後世評價他是標準的符合九宮布字的作品，容易得到結構的規矩，也不要聽誰說年歲不足不要學這塊碑，需要注意的就是筆法要流動起來，不要學今人那種做作描畫的碑派筆法，要透過刀鋒看筆鋒，結合墨跡來學習，否則會有很多陷阱。

要注意就是:1，挖刻失真狀若運算元失去歐味；2結構的嚴謹性，可以結合九宮格來研究；3透過刀鋒看筆鋒，結合墨跡，比如歐楷千字文墨跡，結合手札筆法來寫歐。4不要學今人，尤其盧中南二田這類受碑派筆法影響的人，他們的筆法都是錯的。

剩下的沒有什麼問題，所有的書法都有大的共性，他倆結合是很好的選擇。雖然是小楷但是墨跡，他的筆法流動自然，可以打破歐的刻板不自然。也要注意小楷筆法和大字的差別，畢竟小字很多筆法比較簡化，不適合直接放大。

《靈飛經》為唐代著名書法家鍾紹京所書。《靈飛經》是著名的小楷法帖之一，其字結體秀美，筆意瀟灑，受到許多書法愛好者青睞。他的墨跡版《靈飛經》，其點轉更加厚重，飽滿。因此引起許多初學者的臨摹興趣。

《九成宮醴泉銘》是唐代貞觀六年（632）由魏徵撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品。其書法特點：結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。歷來被初學書法者所推崇，被譽為楷書正宗，是“天下第一楷書”。

《靈飛經》小楷和《九成宮醴泉銘》楷書各有千秋，這也是書法愛好者必然喜歡的因由。

透過以上分析，小楷，大楷都是正楷，都是楷書，雖然各有特點，但其寫作書法技藝基本是一致的，並不影響同時臨摹學習。

例如，初學書法者正在臨摹《靈飛經》，但是又想學《九成宮醴泉銘》，因而自己產生矛盾，是否要堅持學下去呢？我的意見你應該堅持下去，完全可以同時臨摹學習。

建議自己平時要用心去看，端詳《靈飛經》小楷和《九成宮醴泉銘》楷書，然後，合理安排好臨摹計劃，先臨一段《靈飛經》小楷，稍事休息，再繼續臨《九成宮醴泉銘》楷書。每次臨摹的篇幅不要過大，過長，過多，根據自己學習的情況，掌握好臨摹進度，可慢可快，但最好不要快，尤其是剛剛開始，一定要有耐性，穩住自己情緒，功到會自然成的。

總之，同時學習臨摹《靈飛經》小楷和《九成宮醴泉銘》楷書是不矛盾不衝突的。關鍵是要安排好，紮紮實實地去學習臨摹，最終一定會獲得成功的！

可以的。我們都知道，興趣是最好的老師，你正在臨《靈飛經》，看到了《九成宮》後，又想學它。這種情況，在學習書法的過程中，常常會遇到。人的直覺，感覺有時很管用，有時愛上書法，就是無意中偶然看到那個字帖，眼前一亮，用一見鍾情來比喻也不過份，被其中的結體或用筆所吸引，喜歡地不得了。這份初心是相當珍貴的臨習動力，一定不要忽視這種難得的所謂＂三分鐘熱度＂，那有那麼多清規戒律。要趁熱打鐵，說幹就幹，先立刻臨起來再說。

《靈飛經》是啟功先生一生的鐘愛帖之一。據先生的文章回憶，他最開始是臨得《靈飛經》。學了有一段時間，後來為了增強筆法的流暢性，就喜歡上了《智永真草千字文》，他特別強調，當時看到那本字帖裡，能清晰的看到智永用筆的紋路，並不是象碑拓那麼刻意的完美工整，而是很自然的書寫，對他啟發很大，又下大功夫臨習《智永的真草千字文》，後來啟功轉益多師，也臨了許多別的帖，但我們還是可以在他的書法作品，看到有《靈飛經》和《千字文》的影響。儘管書法大師和我們的臨習路線不同，臨帖的目的也不會一樣。但大師的學習方法，是足以給我們學習書法啟發，還有信心的力量。

任何事物，你不嘗試一下，又怎能知道它的妙處？對於有志於學習書法的人，最重要得是堅持學習書法的韌性和毅力，至於學什麼，怎麼學，則是學習方法層面的探索。

這樣做的結果無非兩個，要麼學了一段時間覺得還是原來的《靈飛經》更好，那麼經過這段《九成宮》的插曲的學習，你肯定會在筆法上有了別樣的收穫，這些用筆特點，也許會豐富你原來所欠缺的地方。

或者是學了一段後，竟然喜歡上《九成宮》，那就更好不過，常說的＂沒有最好，只有適合自己的才好＂。擇優臨習，何樂而不為。

以上說得是總體的＂戰略＂思路，可以這樣操作。下一步就是具體的＂戰術＂方法，怎麼臨的問題，

首先要明確《靈飛經》是小楷，而《九成宮》是大字。兩者在執筆方面還是有區別的。只有瞭解了他們的區別，你才能儘快適應相應的字帖要求。小楷執筆的位置和高度，和寫大字不同的，寫大字懸腕懸肘，筆的移動範圍大，執筆握管的位置要高；而寫小楷腕，肘著案，筆毫移動範圍小，執筆的位置低一些，才能寫出短小纖細的筆畫線條。

其次運腕的不同，書寫小楷力在指腕之間，掌要豎起，腕要靈活，以腕帶動指動。而寫大字，需要腕和肘的靈活移動，特別是肘的前後左右，腕部的提按動作來完成。兩者相同的部位是都要用到腕的動作，來調整筆鋒，提按頓挫，暗換筆心，以達到中鋒運筆的目的。

最後，還要了解《靈飛經》和《九成宮》的整體特點，才能很好的臨習。《九成宮》是歐陽詢晚年的成熟之作，可以說已經達到盡善盡美的字型。此碑書法，筆力剛勁，點劃精緻到位。歐陽詢書法上承二王，兼取漢隸魏碑，因此筆法方圓兼備，結構以方勁取勢。但由於年久風化，加之椎拓過多，斷損嚴重，淺者深之，廋者肥之，從頭到尾，幾乎無一筆不鑿，導致有些筆劃隔斷。鋒芒消失，所以要注意找一個好的拓本。《靈飛經》用筆法度謹嚴，特別是鋒芒清晰，線條豐滿，俊俏挺拔。有些筆意結構也和《九成宮》有相似之處。而且其骨力十足，瀟灑多變，富於變化之美，這點是《九成宮》因碑刻石的原因所不具備的特點。