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  • 1 # 隹谷

    初學書法正在臨《靈飛經》,如果再同時學習《九成宮醴泉銘》,或者反之,正在臨習“九成宮”碑,再同時臨習靈飛經,不僅不衝突,反而會收到相得益彰之效。

    《九成宮醴泉銘》法度森嚴,但也較刻板

    《九成宮醴泉銘》是歐陽詢最成熟時期的書法作品,加之又是為唐太宗歌功頌德的文章,所以寫得格外漂亮,筆法也格外到位。可以說“九成宮”碑是歐楷的代表性碑帖。

    由於這塊碑法度森嚴,形式上過於莊重典雅,而導致筆法和章法上過於刻板,初學者往往學習一段時間後覺得放不開,有時甚至會使學習者感到越來越拘謹。

    《靈飛經》使用連貫用筆,筆法比較靈動

    《靈飛經》是唐人寫經的代表作品,也鍾紹經的典型代表書法作品。寫字相對筆法比較靈動,筆畫之間有連貫用筆,牽絲引帶比較多,而且起筆多順勢入紙,便捷而靈活。

    兩種碑帖同時練習,既可以學習楷書的法度,又避免過於死板,相得益彰。建議初學者完全可以交融學習。

  • 2 # 狂喜淡墨a

    初學臨靈飛經,是否同時寫歐陽詢《九成宮醴泉銘》?

    可以兼臨,靈飛經,小楷字,也屬唐人小楷字。其特點有魏晉風韻。

    “九成宮”是唐歐陽詢的著名楷書帖。比較有難度。

    若有了靈飛經書寫的經驗,對於基本筆法,結體上有了掌握,有利於進歐體。

    若是初學,比較兩帖書寫筆法的不同,小楷書區別於中楷字。尤是九成宮,骨感瘦硬,峻峨挺拔,又具隸意。

    靈飛經,雖為小楷,唐人繼承晉人筆意,傳為唐鍾紹京所書,又一說唐經生考科舉而作。字仿晉筆之法。

    因此同時練習,一則晉法,二則唐法,皆為楷則,筆法有異。

    注意,兩帖皆習,且不可混淆,以防不類不倫。

    假若兩帖融合,不是初學所為。初學應學其筆法為主。

  • 3 # 潘茂生書法文化研究

    會有衝突的!尤其是書法零基礎初學者,難以把握這兩個帖的技法轉換要領,即使是有很好的書法功底,也不要同時練兩個帖。

    《靈飛經》是毛筆小楷字帖,實用書寫性強,行筆節奏與速度較快。

    《九成宮》是刀刻出來的中楷碑文體,屬於特殊情況下使用的工藝“美術字”。

    兩者字型大小有別,書寫技法各有千秋,它們不是同一型別,兩種字型功能與用途不同,尤其是筆法、字法互不相容。打個比方吧,《靈飛經》好比黃梅戲,《九成宮》猶如京劇……

    小楷字帖、中楷碑帖是兩大系統,可以把它們看作是: 小楷是手寫體,中楷是印刷體。這樣就好理解了。

    如果小楷、中練或者是大楷(實際上是中楷放大的)都練過,就會發現,在臨摹範本的時候,小楷寫起來特別順手,比大楷相對容易一些,不彆扭。為什麼呢? 書寫姿勢不一樣,小楷需要枕腕書寫,而大楷需要懸臂書寫,小楷筆法動作幅度小,大楷筆法動作幅度大,筆畫細節上各有製作方法(寫法),結體構佈局方面,呼應引帶、行筆節奏感與速度等,存在差異。

    總之,小楷、中楷筆性與手法多有不同之處,相互之間難以轉換。就好比,一個是美聲唱法,另一個是通俗唱法,不能同時練,必須要分別搞,否則,顧此失彼,不倫不類。

    日後創作的時候,可以將兩個帖的元素精選出來融合在一起,並且要進行特技處理,把不相容的部分去掉。在初學入門的時候,基本功訓練階段,還是先確定一個帖,系統的練好它,之後再練另一個帖,如此進行,多臨摹幾個帖,對於提高書寫技藝能力非常有好處。

    △圖為本人書寫的毛筆小楷

    順便提醒一下初學書法的朋友,千萬不要急於求成,直接臨帖(照著字帖寫),一定要按正規系統的〈技法訓練操作規程〉,一步一步的練,如圖:

    寫小楷,宜用三指執筆法,枕腕書寫。如圖:

    臨帖時,必須要先摹→後臨,讀帖貫穿始終。建議採用〈潘氏分步摹臨法〉,作法如下:

    先用鉛筆練幾遍,等把筆法、字法練熟並且記住了,而後再換上毛筆練。這樣做,效果好、進展快、週期短。如圖:

    若是練習中楷、大楷,臨摹方法也可以這樣操作。執筆姿勢一樣的,只不過是腕法、肘法有點區別。如圖:

    最後,再囉嗦幾句。廣大初學者朋友們,如果您只想寫一手即好看又實用,書寫速度快的硬筆字(楷書體),並不是為了專門研究硬筆書法藝術,千萬不要練習帶有刻意頓筆、回鋒的那種硬筆字帖……

    用硬筆臨摹毛筆小楷字帖的時候,請注意,凡是筆畫起筆、收筆和轉折處,只需適度提按、停駐即可,意到為止,千萬不要故意的頓筆……因為,原帖字型中的筆畫稜角,是由於毛筆的筆鋒材質、構造與效能特殊所致,在行筆過程中變換筆鋒姿態而自然產生的。用普通中性筆之類硬筆書寫,難以出現稜角,實屬正常現象,若是故意附加一些描畫式的筆法動作,那就不是自然書寫技法了,也就沒有實用性可言了!

    以上是我的教學研究心得體會,僅供參考。

    密切關注書法與寫字教育發展動態,潛心專注書寫技藝方面的課題研究,努力推廣實用型硬筆書寫技法,做有良心的書法家 ——潘茂生•寄語

  • 4 # 王廙

    《靈飛經》是傳說鍾繇的後人鍾紹京所寫,雖然我看氣韻水平到不了大師巨匠的高度,但是在唐代寫經裡也是法度比較嚴謹的,用筆很流暢的作品畢竟後人經常把某些作品歸類到某人頭上,仔細問個究竟也拿不出確鑿證據。

    《九成宮》碑呢是歐陽詢的作品,我們所見的是被挖刻過的,已經有些狀若運算元了,像木棍一樣呆板。缺少歐陽詢的內擫筆法,也缺少流動性的書寫特點,這都應該歸咎於刀刻斧鑿。

    《九成宮》碑是比較嚴謹的作品,後世評價他是標準的符合九宮布字的作品,容易得到結構的規矩,也不要聽誰說年歲不足不要學這塊碑,需要注意的就是筆法要流動起來,不要學今人那種做作描畫的碑派筆法,要透過刀鋒看筆鋒,結合墨跡來學習,否則會有很多陷阱。

    要注意就是:1,挖刻失真狀若運算元失去歐味;2結構的嚴謹性,可以結合九宮格來研究;3透過刀鋒看筆鋒,結合墨跡,比如歐楷千字文墨跡,結合手札筆法來寫歐。4不要學今人,尤其盧中南二田這類受碑派筆法影響的人,他們的筆法都是錯的。

    剩下的沒有什麼問題,所有的書法都有大的共性,他倆結合是很好的選擇。雖然是小楷但是墨跡,他的筆法流動自然,可以打破歐的刻板不自然。也要注意小楷筆法和大字的差別,畢竟小字很多筆法比較簡化,不適合直接放大。

  • 5 # 言者青青

    《靈飛經》為唐代著名書法家鍾紹京所書。《靈飛經》是著名的小楷法帖之一,其字結體秀美,筆意瀟灑,受到許多書法愛好者青睞。他的墨跡版《靈飛經》,其點轉更加厚重,飽滿。因此引起許多初學者的臨摹興趣。

    《九成宮醴泉銘》是唐代貞觀六年(632)由魏徵撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品。其書法特點:結體修長,中宮收緊,四邊開張,左斂右縱,化險為夷。字形隨勢賦形,左右結構作相背之勢,上下結構上窄下寬,間架開闊穩定,氣象莊嚴。其布白勻整,字距、行距疏朗,為九宮最準者,全碑血脈暢通,氣韻蕭然。歷來被初學書法者所推崇,被譽為楷書正宗,是“天下第一楷書”。

    《靈飛經》小楷和《九成宮醴泉銘》楷書各有千秋,這也是書法愛好者必然喜歡的因由。

    透過以上分析,小楷,大楷都是正楷,都是楷書,雖然各有特點,但其寫作書法技藝基本是一致的,並不影響同時臨摹學習。

    例如,初學書法者正在臨摹《靈飛經》,但是又想學《九成宮醴泉銘》,因而自己產生矛盾,是否要堅持學下去呢?我的意見你應該堅持下去,完全可以同時臨摹學習。

    建議自己平時要用心去看,端詳《靈飛經》小楷和《九成宮醴泉銘》楷書,然後,合理安排好臨摹計劃,先臨一段《靈飛經》小楷,稍事休息,再繼續臨《九成宮醴泉銘》楷書。每次臨摹的篇幅不要過大,過長,過多,根據自己學習的情況,掌握好臨摹進度,可慢可快,但最好不要快,尤其是剛剛開始,一定要有耐性,穩住自己情緒,功到會自然成的。

    總之,同時學習臨摹《靈飛經》小楷和《九成宮醴泉銘》楷書是不矛盾不衝突的。關鍵是要安排好,紮紮實實地去學習臨摹,最終一定會獲得成功的!

  • 6 # 張勁逸

    可以的。我們都知道,興趣是最好的老師,你正在臨《靈飛經》,看到了《九成宮》後,又想學它。這種情況,在學習書法的過程中,常常會遇到。人的直覺,感覺有時很管用,有時愛上書法,就是無意中偶然看到那個字帖,眼前一亮,用一見鍾情來比喻也不過份,被其中的結體或用筆所吸引,喜歡地不得了。這份初心是相當珍貴的臨習動力,一定不要忽視這種難得的所謂"三分鐘熱度",那有那麼多清規戒律。要趁熱打鐵,說幹就幹,先立刻臨起來再說。

    《靈飛經》是啟功先生一生的鐘愛帖之一。據先生的文章回憶,他最開始是臨得《靈飛經》。學了有一段時間,後來為了增強筆法的流暢性,就喜歡上了《智永真草千字文》,他特別強調,當時看到那本字帖裡,能清晰的看到智永用筆的紋路,並不是象碑拓那麼刻意的完美工整,而是很自然的書寫,對他啟發很大,又下大功夫臨習《智永的真草千字文》,後來啟功轉益多師,也臨了許多別的帖,但我們還是可以在他的書法作品,看到有《靈飛經》和《千字文》的影響。儘管書法大師和我們的臨習路線不同,臨帖的目的也不會一樣。但大師的學習方法,是足以給我們學習書法啟發,還有信心的力量。

    任何事物,你不嘗試一下,又怎能知道它的妙處?對於有志於學習書法的人,最重要得是堅持學習書法的韌性和毅力,至於學什麼,怎麼學,則是學習方法層面的探索。

    這樣做的結果無非兩個,要麼學了一段時間覺得還是原來的《靈飛經》更好,那麼經過這段《九成宮》的插曲的學習,你肯定會在筆法上有了別樣的收穫,這些用筆特點,也許會豐富你原來所欠缺的地方。

    或者是學了一段後,竟然喜歡上《九成宮》,那就更好不過,常說的"沒有最好,只有適合自己的才好"。擇優臨習,何樂而不為。

    以上說得是總體的"戰略"思路,可以這樣操作。下一步就是具體的"戰術"方法,怎麼臨的問題,

    首先要明確《靈飛經》是小楷,而《九成宮》是大字。兩者在執筆方面還是有區別的。只有瞭解了他們的區別,你才能儘快適應相應的字帖要求。小楷執筆的位置和高度,和寫大字不同的,寫大字懸腕懸肘,筆的移動範圍大,執筆握管的位置要高;而寫小楷腕,肘著案,筆毫移動範圍小,執筆的位置低一些,才能寫出短小纖細的筆畫線條。

    其次運腕的不同,書寫小楷力在指腕之間,掌要豎起,腕要靈活,以腕帶動指動。而寫大字,需要腕和肘的靈活移動,特別是肘的前後左右,腕部的提按動作來完成。兩者相同的部位是都要用到腕的動作,來調整筆鋒,提按頓挫,暗換筆心,以達到中鋒運筆的目的。

    最後,還要了解《靈飛經》和《九成宮》的整體特點,才能很好的臨習。《九成宮》是歐陽詢晚年的成熟之作,可以說已經達到盡善盡美的字型。此碑書法,筆力剛勁,點劃精緻到位。歐陽詢書法上承二王,兼取漢隸魏碑,因此筆法方圓兼備,結構以方勁取勢。但由於年久風化,加之椎拓過多,斷損嚴重,淺者深之,廋者肥之,從頭到尾,幾乎無一筆不鑿,導致有些筆劃隔斷。鋒芒消失,所以要注意找一個好的拓本。《靈飛經》用筆法度謹嚴,特別是鋒芒清晰,線條豐滿,俊俏挺拔。有些筆意結構也和《九成宮》有相似之處。而且其骨力十足,瀟灑多變,富於變化之美,這點是《九成宮》因碑刻石的原因所不具備的特點。

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