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在金庸先生武俠小說《天龍八部》中，喬峰先是在杏子林被罷免了丐幫幫主之位，後來又被人目睹了他殺害養父母喬三槐夫婦、授業恩師玄苦大師，雖然只是背影，但是所有人都認定這個殺人者就是喬峰，因為此人背影和喬峰一樣，面貌也非常相似，同時，喬峰在杏子林知道了當年父母被殺的訊息，必然要為他們報仇，血洗江湖，而這個殺手武功高強，放眼當世武林，所有慘案的矛頭都指向了喬峰。

那麼，和喬峰在聚賢莊喝絕交酒的中原江湖好漢，他們算不算俠義之士呢？他們懂不懂“正義、俠義”呢？

小哥詳細分析。

喬峰被認定是契丹人，並且是殺害父母殺害師傅的罪魁禍首，江湖中頓時炸開了鍋，這些人也是平時太無聊，難得江湖有一件這麼驚天動地的大事，所以群情激憤。

最終，“‘閻王敵’薛神醫突然大撒英雄帖，遍邀江湖同道，在聚賢莊設下英雄宴，準備一起出手，斬殺喬峰這個殺害父母師傅的契丹。

這次英雄宴乃臨時所邀，但發的是無名帖，帖上不署賓客姓名，見者有份，只要是武林中人，一概歡迎。接到請帖之人連夜快馬轉邀同道，一個轉一個，一日一夜之間，帖子竟也傳得極遠。只因時間迫促，來到聚賢莊的，大都是少林寺左近方圓數百里內的人物。但河南是中州之地，除了本地武人之外，北上南下的武林知名之士得到訊息，盡皆來會，人數著實不少。

在去聚賢莊之前，喬峰首先碰到了鮑千靈、向望海、祁六三人，其中鮑千靈和喬峰有一些交情，當年喬峰出任丐幫幫主的時候，鮑千靈曾經到丐幫祝賀，他聽聞喬峰是這樣的人後，痛心疾首，明確表示：

“當年他出任丐幫幫主，我和他也有過一面之緣。這人過去的為人，我一向是十分佩服的。聽趙老三說他是契丹夷種，我還力斥其非，和趙老三為此吵得面紅耳赤，差些兒動手打上一架。唉，夷狄之人，果然與禽獸無異，他隱瞞得一時，到得後來，終於兇性大發。”

後來，喬峰第二天和鮑千靈告別的時候，鮑千靈雖然內心非常想殺喬峰，但是還是忍不住特意提醒他，鮑千靈有言在先，自來會無好會，宴無好宴，喬兄此去凶多吉少，莫怪鮑千靈事先不加關照。”

可以說，中原英雄，但凡和喬峰有交情的，對喬峰的感情也非常複雜，那麼，在聚賢莊，都有那些人和他喝絕交酒呢？

首先是馬伕人，原來英雄宴上的爺們都懼怕喬峰，沒人敢第一個站出來，但是馬伕人不同，她對喬峰是愛極恨極。馬伕人之後，依次是丐幫徐長老、傳功長老、執法長老、丐幫宋長老、奚長老等，他喝到五十餘碗時，鮑千靈和快刀祁六也均和他喝過了，向望海走上前來，端起酒碗，說道：“姓喬的，我來跟你喝一碗！”言語之中，頗為無禮。

喬峰此刻已經有點醉了，並且他瞧不起向望海這樣沽名釣譽之輩，喬峰酒意上湧，斜眼瞧著他，說道：“喬某和天下英雄喝這絕交酒，乃是將往日恩義一筆勾銷之意。憑你也配和我喝這絕交酒？你跟我有什麼交情？”說到這裡，更不讓他答話，跨上一步，右手探出，已抓住他胸口，手臂振處，將他從廳門中摔將出去，砰的一聲，向望海重重撞在照壁之上，登時便暈了過去。

喬峰這一出手，聚賢莊大戰正式開始，開始的時候，喬峰對這些江湖好漢都是點到為止，對丐幫幫眾更是不出一招一式，但是後來被人辱罵刺激，酒勁大發，大開殺戒，一時間如人間惡魔，無人可擋，他是為了救阿朱的性命而來，所以當他自己準備突圍的時候，單伯山卻大喊，要殺阿朱，結果喬峰無奈，又返回阿朱身邊保護她，最終，喬峰心中思緒萬千，無奈的選擇了束手就擒，再不打殺一人。

聚賢莊中的江湖人士，在接到薛神醫的英雄貼後，大部分都是想著和薛慕華薛神醫結交而來，因為薛神醫號稱“只要人不死，他都救的下”，江湖人士，整天打打殺殺，誰也不能保證自己不會受傷，所以這些人就來了。

但是少林寺、譚工譚婆趙錢孫等人則明顯不是，他們的目的就是要擊殺喬峰。同時，丐幫的人馬也來了，他們中間一部分人也是抱著擊殺喬峰的念頭，一部分人則是和喬峰道別。

那麼，為什麼大家都要殺喬峰呢？

其時中土漢人，對契丹切齒痛恨，視作毒蛇猛獸一般。

這句話非常形象的描繪了漢人和契丹人的關係，可以說是勢同水火，不死不休。

白世鏡道：“但教和國家大義無涉，白某自當遵命。”

這句話是白世鏡對喬峰說的，白世鏡對喬峰敬佩有加，忠心耿耿，雖然喬峰被逐出丐幫，但是在白世鏡心中，喬峰依然是個頂天立地的好漢，是丐幫的功臣，而白世鏡也表明“但教和國家大義無涉”。

白世鏡的說法就是在場中原江湖好漢的想法，但凡瞭解喬峰的人，都是以家國大義放在第一位，他們選擇和喬峰刀兵相見。

所以，小哥認為，在聚賢莊和喬峰喝絕義酒的人，他們可以稱之為俠義之士，他們也懂得什麼是大義，拋開古代不說，即便是近代，也有“藝術無國界之分，但是藝術家有國界之分”的說法。

在金庸先生武俠小說《神鵰俠侶》中，郭靖大俠曾說，“俠之大者，為國為民”，而聚賢莊眾江湖好漢圍攻喬峰這個敵國血統的人，也是正義之舉、俠義之舉。

要是每個人大義和小恩小惠不分，那麼在外地入侵的時候，必然會誕生很多“漢奸”，這樣的民族是不會長久的。

這個問題倒是有點意思。但意思不大。

所謂正義俠義，只是一個角度的立場而已。

很多時候，角度決定立場，立場決定思想。是，會有人說聚賢莊的人民族大義，但書中其實是把他們作為一個陪襯。結合後面蕭峰的作為，金先生想表現的，應該是俠之大者無謂家國。這個跟白左不一樣，而是正經的儒家思想——天地不仁以萬物為芻狗，也就是說，在天地面前，其實我們都是一樣的卑微……卻自強。

聚賢莊中眾好漢，也是覺得自己站在大義那一邊的，只是，怎麼說，境界眼界不同，你以為是白左，其實人家是信仰的

前言

《天龍八部》以北宋哲宗年間為時代背景，當時遼國興宗病故，耶律洪基（蕭峰的義兄）繼位。在此期間，宋遼摩擦不斷，耶律洪基繼位後，虐殺宋人俘虜，對所能觸及到的漢人，更是以極端的手段奴隸，使兩國矛盾進一步加劇，民族矛盾在次昇華，這時，江湖上的義士，個個舉起了大旗，加入了抗遼的陣營中……

喬峰在副幫主馬大元家養傷，被馬伕人一見傾心，屢次接近喬峰無果，馬伕人耿耿於懷，因愛生恨。

偶然中，馬伕人看到了前任幫主寫給馬大元的書信，得知喬峰的身份。為了得到她心意的男人，她想利用這個信件，讓喬峰身敗名裂後，在為他澄清，她認為這樣喬峰會對她感恩戴德，“以身相許”。

丐幫大會中，喬峰得知自己身份後，難以相信，他覺得這是一場陰謀（確實是馬伕人的陰謀，但她說的是“實話”，只是後來見事情的發展超過了自己的預期，撩人了。），並以帶頭大哥為主線，找尋這個陰謀的突破口，證實自己的身份。

陰差陽錯，他的父親蕭遠山也在追尋帶頭大哥，但他是為了報仇，在此期間，他殺害了很多人，在殺玄苦大師的時候，被一個小沙彌看到了長相，由於父子兩人長相極為相似，所以，小沙彌就認定了喬峰是殺人兇手。

蕭峰這時也完全成為了殺害自己養父母，恩師的“大惡人”“江湖中的契丹Dog。”

這次的英雄小會是由薛神醫發起的，其目的是為了結交天下豪傑，誅殺蕭峰這個大惡人。

個人覺得，在他發起這次英雄會的時候，並不覺得蕭峰會出現，完全就是他為了結交天下人的一個噱頭。

可事不遂人願，蕭峰為救阿朱（阿朱的傷勢只有薛神醫可以救他），之身赴會。

蕭峰剛到英雄會，就引起了轟動，但礙於他在江湖中的名氣及與大部分人的恩德，多數人難以下手，去誅殺他，蕭峰看出了大家的為難，就杯酒釋恩仇，之後就出現了，聚賢莊比武一幕。

按說能為民族大義做出犧牲的人，絕對算是正義，俠義的人士。

薛神醫：出身逍遙派，逍遙派是一個相對於來說比較神秘的門派，亦正亦邪。該門派不是以廣收徒而形成的，他們是以“奴隸”為主的門派。

他本人，要想求他救人，但必須要得拿出一部功法，這種趁火打劫的人，不能算是“正義”。

聚賢莊兩位莊主：英雄，寧死不屈，但是過於極端的心態，輪子破碎就要自殺，兩人雖然自殺了，但極度重心算是俠義之人。

丐幫：內部人員有好的壞的，全冠清絕不能算。

其他的人，還有一些想讓蕭峰喝醉了，再出手，敬蕭峰酒，被拒絕，這部分人也算不上正義，俠義之人。

聚賢莊中有些人懂得“正義”，“俠義”。但也不乏那種瞎起鬨的。

個人觀點，請大神們指正。

對於這個問題我認為可以這樣分析：

公元936年，石敬瑭為了獲得契丹的支援，將幽雲十六州割讓給契丹，並且每年向契丹上供許多財物。而且還向契丹稱臣，做“兒皇帝”。宋朝以收取幽雲十六州為戰略目標，而契丹長期佔據幽雲十六州。所以宋遼之間常年征戰，宋朝勝少敗多。

公元1004年，契丹大舉南征。長驅直入，直達澶州。這是朝中許多大臣都建議皇上避其鋒芒，選擇後撤。但是宰相寇準主張皇帝御駕親征。這樣宋朝士兵計程車氣達到了頂峰。並且成功阻擋了契丹的深入。當年12月中了澶州達成協議。宋朝每年向遼輸出白銀十萬兩，絹20萬匹。史稱“澶淵之盟”。 澶淵之盟雖然是宋遼之間，持續了幾十年的和平。但對於宋朝來說實際上是不公平的。可以說宋朝人民對遼國可以說是頗有仇恨的。

雁門關之戰是中原武林為了保護少林寺的武林秘笈而掀起的一場戰鬥。往大的說，為的是保護中原人民的安危。從這一個層次上來說當年參加雁門關伏擊戰的人都是具有正義性和狹義性。

我們都知道喬峰從大宋離開以後，就到了遼國做了南院大王。南院大王實際上就是掌管幽雲十六州這些漢人所居住的地方。可以說是手握重兵。但是在藏經閣與慕容博的對話中，我們可以發現。真正的民族大義是喬峰那樣的。不願為了個人恩怨挑起兩國戰爭。置黎民百姓與水火之中。這才是真正的具有正義性和狹義性的英雄。

我們不能說聚賢莊的那些英雄不具有正義性和俠義性，但是他們表現出來的只是一種狹義上的正義性和俠義性。或者說這是一種畸形的正義性和狹義性。他們只是將對喬峰的痛恨以民族角度的正義性和狹義性表現出來而已。