你怎麼理解“親其師，信其道”這句話? 【答案要點】

1.綜合概述

“親其師，信其道”出自中國古代第一本教育專著《學記》。指的是：一個人只有在親近、尊敬自己的師長時，才會相信、學習師長所傳授的知識和道理。其精髓就在於它所蘊含的一種良好的師生關係。

2.具體闡述

不管是學生，還是3～6歲的幼兒，都具有非常明顯的向師性，他們喜歡一個老師，就會喜歡這個老師組織的教育活動，融洽的師生關係就此建立，既有利於學生的學習，也有利於教學水平的提高;他們喜歡一個老師，就會以這個老師為榜樣，就會相信這個老師所講的規範和道理，當然也會遵從其管理。也就是說如果老師先做一個讓學生喜歡的老師，在師生之間建立了融洽的關係之後，要讓學生相信老師所傳授的為人為學之道，自然就是一件輕而易舉的事情了。

3.點題昇華

作為幼兒教育工作者，要關愛幼兒，注重建立良好的師幼關係，幼兒就會因為喜歡該老師而認真學習該老師組織的教育活動，這是“親其師，信其道”所起到的“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育效果。

古語云：“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。”作為肩負傳道、授業、解惑職責的教師，只有真正做到學為人師、行為世範，才能構建起風清氣正、清清爽爽的校園生態，也方能實現“風以動之，教以化之”的育人理想。

古語云:"親其師，信其道，尊其師，奉其教，敬其師、效其行"。作為肩負傳道授業，解惑職責的教師，只有真正做到學為人師，行為世範，才能構建起風清氣正，清清爽爽的校園生態，也方能實現"風以動之，教以化之"的育人理想。

親其師，信其道出自《學記》，其主要精髓就是：親近自己老師就要相信他的方法，尊重自己老師聽從他的教誨，敬佩自己老師依次他的做法。

親其師 信其道” 這句出自《學記》——中國古代第一本教育專著的古訓：“夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”

《學記》，比較系統和全面地總結和概括了先秦漢民族的教育經驗。是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著。

下面是逼人的一些見解，不知之處，請見諒。

第一，“親其師信其道”，大意是說：師生關係和諧，學生願意親近老師，才能信任老師，心悅誠服地接受老師的教育。

第二，從教育觀念上看，教師熱愛學生，關心愛護學生，成為了學生的良師益友，學生就會因為喜歡該老師而認真學習該學科。

第三，教師要增強其人格魅力，採用豐富多彩的教學方法增進學生的學習。

第四，從師生關係上看，只有良好的師生關係能促進學生的學習。

總之。教師要構建良好的師生關係。

說下我的理解。

這句話是中國獨特文化風俗，華人獨特處事風格的產物。西方人可不這麼幹，他們是“吾愛我師，吾更愛真理"。

中國封建禮教把師擺在很高位置，所謂“天地君親師"，師生關係被看得很重。加之，華人處事喜歡感情擁事，遇事以感情的親疏去作結論，對此《韓非子》中講了一個質子疑鄰的故事，予以批判。

在封建社會“親其師，信其道"對於私塾制教育的開辦，起到正面作用，但也曾產生嚴重負面影響。自科隋唐舉興起後，新科進士通常把禮部主考官、推薦其入仕的官員，視為師，結成朋黨。這些進士成為官員的門生，門生黨是歷朝黨爭中的一股重要勢力。很多人對師傅極盡奉承和勾結，喪失做人為官之操守。

今天，我們再提這句話，只能肯定其對加強教師的師德師風教育,構建民主和諧師生關係的作用。今天再不能以情感親疏，而盲從老師，提倡創新與批評思維。這也是當前教育改革的方向。

‘’親其師，信其道‘’出自《禮記.學記》，意思是:一個人只有在親近、尊敬自己的師長時,才會相信、學習師長所傳授的知識和道理。有淵博知識,擅言談技巧,秉高尚人格,富工作熱情的教師,會有更多追隨者追隨。

記得有位哲人曾說:一個國家的強弱取決於教育的優劣，這句話很有道理，國家要強盛，教育要先行，老師的作用顯得至關重要。那麼，老師應該如何做才能讓學生‘親其師信其道‘’呢？如何做才能讓學生學有所長報效國家呢？

老師作為人類靈魂的工程師，作為“傳道授業、解惑者”，在發展國家教育事業中起著非常重要的作用。

首先，老師應該給學生樹立做一個榜樣，作為老師，最讓學生欣賞、佩服、敬重的，主要還是正直的人品和過硬的素質。陶行知老先生曾說:“身正為師，學高為範”。

其次，老師必須有紮實的學術功底、過硬的教學基本功。現在的知識日新月異，更新非常快，老師的知識更要向縱、向深發展，不斷充實自己。一個知識很淵博的老師，才是學生真正從內心敬佩的老師。

最後，能夠激發學生濃厚的的學習興趣，引導他們在知識的海洋裡盡情遨遊。老師要走進學生的內心世界，清楚地瞭解他們的心態和喜好，透過推心置腹的溝通和交流，這樣老師和學生就可能成為可以“談心”的朋友，學生對老師有‘’朋友‘’吸引力，願意跟老師接近溝通交流，學生學習興趣濃了，信心也增強了，愛上學習也就成為必然。

其實，說到這裡，可能有人已經忍不住了要問，難道學生成才與否全在於老師嗎？我只是強調了老師對於學生的重要性，老師引進門，修行在個人，只有學生與老師相輔相成，只要學生‘’親其師，信其道‘’努力學習，他日必有所成。

看了很多的回答，我發表下略微不同的意見，有不對的還望指出，互相探討。

“親其師，信其道”，沒錯，和所有人解釋的一樣，這句話完整的是出自於《禮記·學記》：“故安其學而親其師，樂其友而信其道”，翻譯過來就是：正因為這樣，他才能安於學習，親近師長，樂於和同學相處，深信所學之道。

慢慢地演變濃縮成“親其師，信其道”以及“親師通道”，很多人將其解釋為：只有學生願意親近老師、尊敬老師、信任老師，才能心悅誠服地學習接納老師傳授的知識。

“只有親近師長，才能信其傳授的知識”這是一種因果關係，而我認為“親師”與“通道”並非因果關係，而是並列關係。

我們需要結合上下文，去看這句話。“安其學而親其師，樂其友而信其道”和上文“君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，遊焉”，這兩句有因果關係，從而“安其學、親其師、樂其友、信其道”之間，應屬並列關係，而無因果關係。

仔細想想就能明白，難道只有親其師，才能信其道嗎？那不是將“師”置於“道”之上了嗎，倘若用“親其師”的方法讓學生來“信其道”，而不是想辦法讓學生對所學之道本身產生興趣，進而努力去鑽研學習，我認為這種教育方式是欠妥的。並且《學記》中也說到：“大道不器”，大道不會侷限於某種事物，自然也不會依附於“師”或其他某個特定的人物。

因此，我認為這句話的意思，不能理解成前因後果的關係，而是一種並列關係，真正告訴我們的是學習該抱有的態度，一是要和傳授知識的人，比如老師，要搞好關係，要尊敬他們；二是，要相信所學的知識、和道理，並不是因為老師才去相信。

當然，有人會說了“不是所有的知識道理永遠都是正確的”，的確，我也認同，很多知識和道理有可能隨著時代、隨著社會的變化而變化。但是，處於未知求學的狀態時，我們就應該抱有一種“我相信”的態度去學，只有到你積累到一定程度，加上有了一定的經驗和閱歷，你再去辨證的看待曾經所學之道，“是非對錯”不一定對每個人而言都是一樣的定論，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，就是這個道理。

以上是我的觀點，有不同意見的可以指出。

孔子《學記》曾有言：親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。這是劉長銘老師推文的要義，亦本是簡樸皆知的道理。只因日益“成熟老練”的課堂，不覺已漸行漸遠。

有人說過：教師的真正本領，不在於他是否會講述知識，而在於是否能激發學生的學習動機，喚起學生的求知慾望，讓他們興趣盎然的參與進學習研究中來。惟願不忘以拳拳之初心，育人寓教如春風化雨。

含義：一個人只有在親近、尊敬自己的師長時,才會相信、學習師長所傳授的知識和道理。說明良好的師生關係是保證教育教學質量的首要條件。出自：《學記》。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。