在《封神演義》中女媧娘娘是把軒轅黃帝墳中的三個妖精（千年狐狸精、九頭雉雞精、玉石琵琶精）派出禍害紂王的天下，可見黃帝已經死了非常長的時間了，墳上都有產生了很多妖精。

三皇同住在火雲宮，小說第一回就寫了女媧娘娘到火雲宮朝賀伏羲、炎帝（神龍）、軒轅（黃帝）三聖回到女媧宮看到紂王留下的愛慕之詩，女媧宮和火雲宮都應該是受人間香火祭拜的地方。承受香火的地方都是聖像雕塑牌位，這說明一個問題，上古大神、大妖、大巫應該都在漫長的時間中衰敗甚至失去肉身，但並沒有完全死去，而是靠人間香火以另外一種生命形態存在於世間，女媧和伏羲、神龍都應該是這種狀態，可以動用少量法力，也可以在一定時間內維持身體形態外出。

在書中總共有三次出現三皇，除了第一回交待外。楊戩有兩次前往火雲宮求藥，見到了三聖的神像，伏羲和神農都還能說話及取藥等動作，但是軒轅黃帝是沒有任何發聲，應該是神魂俱消，徹徹底底地死了。三聖中只有軒轅黃帝有墳墓，如果不是徹底死掉，怎麼可能還會有墳墓這種說法呢？

就連史書上都有記載，黃帝一生都在征戰，上古時期的大神大妖大巫與道門佛門的力量比較應該是不會差太多的，那麼這麼厲害的人物打架，爭地盤，估計很多都會以命相博，黃帝也肯定親自上場戰鬥過，也一定受過很多傷，最後也肯定是傷重不治而亡。連有神農這麼牛逼的醫道高手在一起黃帝都掛了，說明上古的戰鬥是非常慘烈的。

只有在上古大神、大妖、大巫等逐漸凋零後，才會有道教和西方教崛起的機會，不然有這些大神們在，那裡輪得到道教佛教（佛教應該共管了幽冥地府）設立天庭管理天上地下。

綜合以上分析，三皇中的軒轅黃帝可能是真的徹底死了的。

原著黨答一波。誰說軒轅黃帝死了？火雲洞三聖，其境界乃是聖人，是萬劫不滅之體。所以我們看到伏羲、神農、軒轅三聖皇一直都在，不怒不喜，君臨萬物，女媧拜過，楊戩見過，還是兩次。

我們從兩個方向判斷軒轅黃帝的境界。

1、聖

這個字來自於火雲洞三聖的聖字。

封神中，九龍島四聖這個團體也稱聖，然而他們只是偽聖而已，三吒出世、配合姜子牙的打神鞭，直接將他們作掉了。

火雲洞三聖呢？

第一章紂王題詩，女媧之所以沒秒她，便是因為這天是女媧生日，她往火雲洞朝賀三聖去了。女媧是聖人，與元始等相等，連她也去朝賀問安，可見三聖的地位，更在女媧之上。

軒轅帝得道之時，是老君下山親自度化，書中有言老子“度得軒轅升白晝，函關施法道常明”，函關施法就是在函谷關留下道德五千言，留下人道一脈；而度得軒轅就是度化軒轅黃帝。老子把這兩件功績寫進詩中，作為一生的總結，足見其自傲。

儘管如此，軒轅得道後的境界，仍然遠遠超過了老子的預料。

2、帝

楊戩初入火雲洞，童兒先問他“你可知道三聖人是誰？”說明了三聖的聖人身份，繼而告訴他，“此三聖乃天、地、人三皇帝主”。三才配三聖，則伏羲為天皇，地皇為炎帝（神農），人皇為軒轅。

天皇時期是個天地元氣充沛之極的時代，趙公明、陸壓等便在此時得道，還有許多大妖也生於此時。而伏羲本人，也修到了三界第一高手的境界。楊戩二入火雲洞，帶去一封書信，點明伏羲便是昊天上帝。

物以類聚，人以群分，伏羲如此，神農、軒轅還會差嗎？

神農一粒丹藥可以救活西岐數百萬百姓，其丹道早已超凡入勝；

軒轅氏曾打敗妖族大聖蚩尤，留下乾坤弓、震天箭等至寶，他在人間區區一座墳塋，便成就了妲己等三個千年妖精；棋盤山一座小廟，廟中二鬼判，便成就了驚世駭俗的千里眼、順風耳兩大妖精……

軒轅是老子度化的不假，但其實從他進入火雲洞那一刻起，他的地位已不在老子之下，甚或猶有過之。

就是這軒轅墳惹了禍，讓人以為黃帝已逝。

軒轅墳在朝歌南門35裡之處，這裡是一塊風水寶地，你會發現朝歌首富宋異人的宋家莊、女媧宮都在這裡。首富一般都迷信，他挑的地方豈能太差？女媧更不必說，那是煉石補天的聖人，與元始、老子等一時頡頏。

此地如此寶貴，為何？

多半便是因為，它是軒轅大帝的歸所，靈氣外溢，千萬年猶自不滅。

我們知道，黃帝還好好的在火雲洞活著，那麼軒轅墳中埋葬的究竟是什麼，有這麼幾個可能：

1、劍冢

惟能極於情，方能極於劍。

要想成為高手高手高高手，沒有一股子濃烈熾盛的情感是不行的。比如香港賭片中，那些雀神竟至於跟麻將一塊兒睡覺洗澡；比如武俠小說中，獨孤求敗同志就給自己用過的寶劍安排了一個劍冢。

軒轅人皇縱橫三界一個時代，豈會只有乾坤弓震天箭兩種兵器？更多的兵器，多半就埋在軒轅墳中。

2、衣冠冢

聖人之物，哪一樣不沾其遺澤，氣息纏繞，千萬年餘威猶在。為其衣冠準備一個大墳，簡直再正常不過了。

3、遺蛻

遺蛻就是元神昇華後留下的肉身。

軒轅帝若是元神成聖，極有可能捨棄或封存在人間的肉身，這具肉身的價值與元神不相上下，而遠在兵器或衣冠之上。

火雲洞的軒轅氏也有肉身，自然乃是元神重塑的肉身。

這意味著黃帝有一個元神、兩個肉身，真有那一日，軒轅踏天之日，這可能是他的一張底牌。

無論哪種猜測是真，軒轅墳三妖據聖墳以為巢穴，即使只沾了微不足道的一絲靈氣，也足夠成長為一方大妖了。

軒轅皇帝死了嗎？這是那裡的說法，《封神演義》中可沒有這樣的說法。

在《封神演義》中，軒轅皇帝是“火雲洞三聖”中的一位，而《封神演義》全書，除了女媧娘娘拜訪過火雲洞三聖，玉虛宮門人楊戩也曾兩次拜會“火雲洞三聖”，那麼，軒轅皇帝到底有沒有死？火雲洞三聖的地位比之三清聖人，地位如何？

小哥詳細分析。

火雲洞三聖分別是天皇伏羲大帝，地皇神農大帝，人皇軒轅皇帝。

女媧娘娘為什麼要朝賀火雲洞三聖呢？

《封神演義》原文：“且言女媧娘娘降誕，三月十五日往火雲宮朝賀伏羲、炎帝、軒轅三聖而回，下得青鸞，坐於寶殿”。

在《封神演義》中，鴻鈞老祖最大，下來是三清聖人、女媧娘娘、接引道人和準提道人，這是六聖，以悟道修為而論。

而“火雲洞三聖”他們的修為有沒有達到“聖”級呢？根據小哥以往閱讀的資料，火雲洞三聖之中，天皇伏羲是有聖人修為的，而神農大帝和軒轅皇帝是功德成聖，他們的道法修為沒有達到“聖”級。

女媧娘娘和天皇伏羲是什麼關係呢？

古代很多文獻非常清楚的記載了，女媧娘娘是伏羲大帝的妹妹，同時也是伏羲大帝的妻子，這在敦煌壁畫等古老文獻中都有記載。

所以說，女媧娘娘的生日那天，也就是我們常說的“母難日”，女媧娘娘去火雲洞拜見自己的哥哥，這是合情合理的。

那麼，為什麼用“朝賀”兩個字呢？

《封神演義》中，封神大業的主要起因有三點，小哥曾經寫過多篇文章詳細分析論證過，其中一點就是“昊天上帝命仙首十二稱臣”。

《封神演義》原文：話說崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講；又因昊天上帝命仙首十二稱臣；故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。此時成湯合滅，周室當興；又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然。所以“五百年有王者起，其間必有名世者”，正此之故。

那麼，這位“昊天大帝”是誰呢？

在《封神演義》中，天庭最大的神仙就是“昊天上帝”，而昊天上帝和瑤池金母是夫妻，他們的孩子是龍吉公主。在《封神演義》中，鴻鈞老祖是最高神，而昊天上帝找鴻鈞老祖，要求元始天尊座下十二仙首稱臣，幫助治理天庭，可以說，昊天上帝是不怕元始天尊的，那麼他們的地位至少是平級。

而伏羲大帝是天皇，則伏羲大帝很有可能就是昊天上帝，這樣一解釋，女媧娘娘朝賀火雲洞三聖，則也說的通，但是火雲洞三聖平常是不會離開火雲洞的，因此伏羲大帝很明顯不是昊天上帝，因為昊天上帝要治理三界，妻子瑤池金母要舉辦蟠桃會。

《封神演義》原文：“南極仙翁即忙收拾，換了朝服，繫了玎璫玉珮，手執朝笏，離了玉虛宮，足踏祥雲，飄飄蕩蕩……來到瑤池。”

這是南極仙翁親自前往天庭，借瑤池金母的“聚仙旗”，對抗殷郊的“番天印”。

所以說，伏羲大帝應該也屬於昊天上帝治下的一位臣子，所以女媧娘娘對其行“朝賀”之禮。

昊天上帝是儒教的至高神，在周朝就明確出現，而玉皇大帝則是在宋朝出現，隨著後世文化變遷，最終兩位大神合二為一，號“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。

但是在明代《封神演義》中，昊天上帝和玉皇大帝明顯是兩個人，昊天大帝神格更高。

在《封神演義》中，天庭神仙的形態有兩種，一種是“靈魂飛昇天庭”，一種是“肉身成聖”。

在《封神演義》中，肉身成聖的有李靖父子四人、楊戩、雷震子和韋護。

火雲洞三聖成聖分析。

女媧娘娘因造人和補天兩項大功德，最終功德成聖，而他的哥哥伏羲推演八卦，通曉萬物，知陰陽，曉天道，所以伏羲大帝是修為悟道成聖，也就是說，伏羲大帝是肉身成聖。

神農大帝的傳說也很多，最主要的就是“神農氏嘗百草”，救苦救難，為世人治病，救死扶傷。傳言因為神農氏在嘗百草的過程中，因為他心繫黎民百姓，所以在孜孜不倦的探索中，不知不覺間，身體積累了各種草藥的毒性，最終神農氏抵抗不了這種綜合千萬類草藥的劇毒，毒發身亡。所以說，按照這個說法，神農氏是魂魄成聖。

軒轅皇帝到底是不是肉身成聖呢？大家可以參考一個說法，就是“皇帝崆峒山問道廣成子”，這個說法家喻戶曉，就是說軒轅黃帝曾經在甘肅平涼崆峒山拜見廣成子，向其學習修仙悟道的法門，最終修道有成，飛昇了。

所以說，軒轅皇帝是肉身成聖。

而軒轅墳很明顯是一座衣冠冢，大家可以試想一下，假如軒轅墳裡面真有軒轅皇帝的屍體，三妖又怎麼敢去裡面搗亂呢？三妖之所以敢在軒轅墳修煉，是因為他們是女媧娘娘手下得力干將，而女媧娘娘又是妖族首領，持有“招妖旛”，同時女媧娘娘和伏羲大帝是兄妹關係，伏羲大帝也是妖族一員，因此軒轅墳有三妖修煉，這三妖就如女媧娘娘和伏羲大帝的門徒一樣，在軒轅墳修煉也沒有什麼大事。