謝邀。為什麼呢?歸根到底就是中華文化與西方文化的區別所至。中華文化講究的是與人為善，恵澤天下，再加上佛家的普渡眾生……，因此，便有絲綢之路、鄭和下西洋，與大千世界和睦相處，傳播中華文化和文明。而西方文化、文明更看重利益，因此，掠奪、血腥、佔領、控制就成其為主要內容。客觀講，中華文化高尚，但有遠離實際之嫌。西方文化實用，雖然前期伴有血腥，但卻在成就自己的同時，也事實上促進了殖民地的進步。兩個文明的本質區別之一，在於對叢林法則的感悟。因此，在這一輪的競爭中，西方文化、文明佔據了上風。一己之見，不喜勿噴。

近代以來，中國南方數省的居民，為了生存，掀起了一場轟轟烈烈的移民大潮，這就是比較著名的“下南洋”運動，數百萬華人湧向了東南亞，四百年時間，為當時還十分落後的東南亞等地帶去了先進的華夏文明，促進了當地的發展，是歷史上有名的一部移民史。

那麼，華人為什麼要下南洋呢？

清朝時期的南洋，以土地肥沃，氣候適宜著稱，而且距離中國很近，當時的英國和荷蘭殖民當局盤踞當地，由於土人好吃懶做的性格，他們迫切需求大批的勞動力。

而對於當時的中國，人們其實是不願意離開故土的，畢竟中國有自己的文化傳統，那就是父母在不遠游，人首要做的是孝敬父母，侍奉晚年，所以到外地對他們來說都是一種不切實際的思想，就更不要說是到國外去了。

小規模的下南洋是從明朝時期開始的，當時在海上走私的華人偶會攜帶從人，家眷到南洋做生意，鄭和還曾任命華商許柴佬為呂宋總督管理呂宋（菲律賓）長達二十年之久。

而到了以康乾盛世聞名的所謂人人都可吃飽飯的大清朝裡，下南洋的人數開始井噴，因為所謂盛世裡生活不下去的還是大有人在，而愈演愈烈的土地兼併使得他們失去了土地，無數的農民淪為官紳勾結的犧牲品，沒有飯吃，沒有活幹，他們只有悲慘的死去。

於是，下南洋這條路來到了他們面前。

殖民當局招募了數百萬的下南洋的移民，他們割橡膠，挖礦，修路，乾的都是最繁重的體力活，承受著幾乎到了極限的體力勞動，這是一部中華先民的血淚史，為此而死去的大有人在。

然而移民們最少是能吃飽飯的，能吃飽飯，就能生存繁衍後代，他們的第二代，第三代牢牢的在南洋生存了下來，而殖民者對下南洋的華人政策也發生了一些基本的改變，比如提供免費土地，安置房屋，設立華人聚集區等，這使得活不下去的中國沿海百姓有了一個可以活下去的地方，而他們的後代像所有的華人一樣，擁有良好的組織紀律性和吃苦耐勞的精神，於是他們的身影逐漸的從田間礦山擴充套件到商業經營，從事各種服務業，園林，漁牧業等，在南洋站住了腳跟。

勤勞的華人是南洋開發的主力軍，在這裡中國的人口成了極大的優勢，所謂是取之不盡，用之不絕，甚至擴充套件到了建立國家的地步，公元1776年，廣州人羅芳伯成立了蘭芳公司，並在1777年改稱共和國，從某種意義上來說，這是亞洲的第一個共和國，其主要業務是為當地的土著酋長提供安保工作，後來很多部落都加入了這個共和國，這些可能會被現代人熟知，然而，人們不知道的是，當時的南洋還有十多個華人建立的共和國，只不過沒有那麼出名罷了。

清政府將下南洋的華人視作“祖宗棄民”

當然，這種帶有濃重幫派宗族性質的“共和國”遭到了殖民當局的敵視甚至是武力威脅，華人們向當時的清政府請求歸附，卻被清政府拒絕了。

清政府對南洋移民的華人之心態其實是可以想象的，從清軍入關後的作為來說，無一不是要將華人控制住，透過海禁隔絕華人和海外的聯絡，又有文字獄和剃髮易服等政策施行，將整個中國都整成了順民，然而其對百姓的控制還是達不到他們想要的效果的，百姓們出了海，出了洋，自然清政府就無法控制他們，更無法禁錮他們的思想了，所以對這些出海求生，可能會接觸到漢人思想的人，政府是十分痛恨的，這點從紅溪事件中殖民者對華人的屠殺後乾隆的反應就能看的出來，得知僑民被大規模屠殺後，傳說中英明果睿的乾隆皇帝竟然說道：“天朝棄民，不惜背祖宗廬墓，出洋謀利，朝廷概不聞問。”從這些話裡，透露出一種決然的狠勁兒，那就是愛怎麼著就怎麼著，我們不管。

而後來的蘭芳共和國也被殖民者攻滅，清政府依然是不聞不問。

這種不聞不問的態度搞出來的笑話就是，荷蘭人怕清廷追究他們的責任，把大屠殺事件的責任人，當時的荷蘭總督逮捕起來了，結果清朝搞了各結論是華人“死有餘辜”荷蘭人“乾的漂亮”所以人家就再沒把清朝當回事了。

從此以後，明朝在南洋的餘恩，華人對國家的嚮往被清廷徹底的破壞，南洋移民中接受了更多的民主自由和民族獨立思想，這也是辛亥革命中和抗戰中有大批南洋華人參與的主要原因。

我是老威，我來回答。

華人進入南洋是從明朝時期開始的。一般來說，華人對土地異常眷戀，不願意背井離鄉，但是有時候艱難的生活使得部分人不得不離開家鄉外出謀生。多數離開家鄉的都是失去土地的農民，在家鄉無地可以耕種，而南洋地區農產豐富，雖然人口也比較多，但是大多慵懶，許多地方都沒有人去開發，這也為華人在哪裡開拓土地創造了客觀條件。

殖民當局在中國招募了百萬的華人下南洋從事繁重的體力勞動，由於華人本身能夠吃苦耐勞，他們很多人逐漸在南洋紮下了根，並且有了第二代、第三代華人，從事的產業也從最初的農業為主擴充套件到了工業、商業、服務業等。

當地的華商建立了公司，還有的建立了共和國，最有名的就是羅芳伯建立的蘭芳共和國了，這樣的共和國有10多個，但都不怎麼出名。當然，這樣的共和國也遭到了殖民當局的鎮壓。海外華人曾經向祖國求助，當時是清朝時期，但由於清朝當局一直奉行閉關鎖國的政策，對海外殖民好不感興趣，當然這也是由於農業經濟為主的影響，不在意工商業，所以對這些共和國都充耳不聞，最終這些共和國都被殖民當局剿滅了。

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這種不聞不問的態度搞出來的笑話就是，荷蘭人怕清廷追究他們的責任，把大屠殺事件的責任人，當時的荷蘭總督逮捕起來了，結果清朝搞了各結論是華人“死有餘辜”荷蘭人“乾的漂亮”所以人家就再沒把清朝當回事了。

從此以後，明朝在南洋的餘恩，華人對國家的嚮往被清廷徹底的破壞，南洋移民中接受了更多的民主自由和民族獨立思想，這也是辛亥革命中和抗戰中有大批南洋華人參與的主要原因。

中國是一個農業大國，在明清時期，政府都是以農業經濟視為國本，因此大力打壓工商業，士農工商，工商從來都是中國社會的底層，可見當時對工商業是多麼的不重視。

這個邏輯也很好理解，要發展農業就必須要把人圈定在他所在的地方，如果自由流動，那麼很多土地就會面臨無人耕種的情況，而工商業的發展需要的就是人員的流動，為了保住農業而犧牲了工商業，所以政府一般不允許居民自由流動，對於流動出去的人，就更加的不管了，最好都滅了才好，這樣就能穩定住自己的經濟體系。

當然，工商業發展的好處今天我們都是知道的，在那個時候我們沒有出現《國富論》這樣的著作，沒有系統的工商業發展理論體系，中國歷史上最大的一次國家工商業改革實際上就是王安石變法，但是太失敗，以至於後面的統治者談到變法改革就是談虎色變，就死守著農業為本的思想抱殘守缺了。

要說殖民南洋的機會也不是沒有，那就是在明成祖時期的鄭和下西洋時期，那個時候的鄭和艦隊可以說是世界上的無敵艦隊，見誰滅誰。如果用這支艦隊殖民南洋完全沒有問題，其戰鬥力可以保證中國在南洋的利益。

鄭和艦隊最大的船是寶船，據《明史·鄭和傳》以及《瀛涯勝覽》（馬歡著）記載，鄭和航海寶船共六十二艘，最大的長148米，寬60米，是當時世界上最大的木帆船。船有四層，船上九桅可掛十二張帆，錨重有幾千斤，要動用二三百人才能啟航。鄭和寶船是一種大型海船，尺度大。有關鄭和寶船尺度，在《明史·鄭和傳》中記載得很明白：“造大舶，修四十四者六十二”。在明代人編寫的《國榷》中稱“寶船六十二艘，大者長四十四丈，闊一十八丈”。在明末羅懋登所著《西洋記》中詳細地記載了鄭和船隊中各種船型的尺度，其中，寶船“長四十四丈，闊一十八丈。”根據相關專家的估計，鄭和寶船其排水量達到了4000多噸，這樣體積的巨型船隻，也只有到了近代西方才製造出來。

1492年，也就是鄭和之後將近100年，哥倫布從歐洲出發前往新大陸，其船隊只有5艘小船，人員100人左右。直到1588年，也就是鄭和之後將近200年，西班牙才組建了一支規模與鄭和艦隊相當的艦隊，西班牙無敵艦隊。

鄭和艦隊之所以沒有保留下來，是因為鄭和艦隊花銷實在太大，每年要400多萬兩白銀，佔了明政府收入的一半左右。再加上中國當時沒有工商業發展的系統性思想和理論，有的只是農業經濟的系統性思想理論，因此國家統治者從來都是以農業為本，沒有想過要發展工商業，更不要說透過海外殖民地來形成一個更為統一的大市場了。

如果進行殖民並且發展工商業，那麼可以說，工商業帶來的收入絕對能夠養活這支艦隊，而且還能為政府創造更多的收入，那麼鄭和艦隊就可以繼續維持並且發展壯大下去。可惜我們一直停留在了農業經濟的框架內一直沒有突破出去。

所以，沒有突破農業經濟的狹隘思想，是我們沒有殖民南洋的根本原因。

英國、荷蘭在當時來說都成立了東印度公司，透過公司的方式來運營這些殖民地，當然，這些公司也建立了軍事組織，用於保護他們在殖民地的利益。

西方對工商業文明的觀念形成由來已久，早在古希臘文明時期，也就是現代西方政治體系形成之前，他們就是以工商業為主的一個文明體系。經歷了後來的文藝復興和啟蒙運動，逐漸對工商業發展有了一個系統的認知。1776年的國富論的發表，標誌著西方現代經濟學體系的建立，由此有了發展工商業的系統性理論。

他們都知道擴張殖民地帶來的好處，而且也確實得到了大量的好處，因此他們對殖民是非常熱衷的。比如當時的英國對殖民採取了類似於家庭聯產承包責任制的制度，也就是說，英華人如果開拓了殖民地，那麼英國政府是承認這些地方是你的，你的這些合法權益受英國女王的保護。由此，歐洲人開拓海外殖民地的熱情就更為高漲了，很多出海經商的人都大發橫財。