斷橋位於杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開闊。是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。
白堤全長1千米，東起斷橋，經錦帶橋而止於平湖秋月。白堤橫亙湖上，把西湖劃分為外湖和裡湖，並將孤山和北山連線在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上廣植桃柳，又稱十錦塘。堤上內層是垂柳，外層是碧桃。
最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的《題杭州孤山寺》雲：樓臺聳碧岑，一徑入湖心,
不雨山長潤，無雲水自陰;
斷橋荒蘚澀，空院落花深,
猶憶西窗月，鐘聲在北林。
詩中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋原是一座苔蘚斑駁的古老平板石橋。大雪初霽，原來苔蘚斑駁的古石橋上，雪殘未消，似有些殘山剩水的荒澀感覺，這也就潛埋下了斷橋殘雪這西湖上獨特景觀的伏筆。 在白堤東端斷橋。
清雍正《西湖志》卷三：
“出錢塘門，循湖而行，人白沙堤。第一橋曰斷橋，界於前後湖之中。水光灩瀲，橋影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蠟屐過此，輒值春雪未消。葛嶺一帶，樓臺高下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗徹，不啻玉山上行。昔人稱詩思在灞橋雪中，此較更勝。”
清《湖山便覽》卷二：
“斷橋殘雪亭在斷橋北。宋陳清波有《斷橋殘雪圖》。康熙三十八年，聖祖仁皇帝御書四字為西湖十景之一。四十一年有司勒石建亭於此。
1929年西湖博覽會結束後，碑亭由橋左移至橋右。新中國成立初，橋旁“雲水光中”水榭一度作為浙江圖書館圖書流通站，供遊人休息閱覽。御碑亭與水榭，多次整修。“文化大革命”期間，碑石、“雲水光中”牌坊全毀。1977年重新刻制“斷橋殘雪”碑石，安置在原碑亭內；重製“雲水光中”匾額，懸掛於水榭門楣上。 明人汪珂玉《西子湖拾翠餘談》有一段評說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。每當雪後初晴，來至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷豔之美。
明代畫家李流芳《西湖臥遊圖題跋——斷橋春望》稱：“往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲灩熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也。”由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！ 宋代叫它寶佑橋。元代因橋頭居住著一對以賣酒為生的段姓夫婦，又稱為段家橋。
傳說，很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這裡，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。遊人要到孤山去遊玩，都要經過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經常要爛斷，遊人十分不便。 橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖裡捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀寡酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白髮老人，說是遠道而來身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖裡捕來的鯉魚，打上一碗家釀寡酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白髮老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這裡有酒藥三顆，可幫得你們釀出好酒。”說罷，取出三粒紅紅的酒藥，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸裡，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。後來段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們為了感謝白髮老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白髮老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，款留老人長住他家。然而老人第二天卻要告別。臨別之時，段家夫婦取出銀兩子送給老人。老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這麼多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖裡。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白髮老人立於湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。
段家夫婦這才知道，白髮老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，遊西湖的人，再不怕路滑橋塌啦。鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。 現存的斷橋，是1921年重建的拱形獨孔環洞石橋，長8.8米，寬8.6米，單孔淨跨6.1米，年前曾經大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側建水榭，題額“雲水光中”，青瓦朱欄，飛簷翹角，與橋，亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。《斷橋殘雪》
王洧
望湖亭外半青山，跨水修梁影亦寒。
待伴痕旁分草綠，鶴驚碎玉啄欄干。
《遊斷橋》
佚名
悠然漫步西湖邊， 碧波如鏡柳如煙。
舊日斷橋在眼前， 不見白蛇與許仙。
《斷橋》
揚眉
寶石山高祥雲紛， 瑪瑙寺深鐘聲純;
天地含混雙峰小， 樓宇混雜三竺沉。
白堤一痕青花墨， 斷橋兩點娥眉紋；
更有清音敲天外， 錢塘萬里不著塵。 關於斷橋的幾種說法：
1.明代《西湖遊覽志》戲說，斷橋是由於孤山延伸來的白堤，到此逢橋而斷才得名的，但這很是牽強。
2.人們一路從平湖秋月走來，白堤至此而斷，故稱斷橋，如此卻少了意境。
3.冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分隔，格外動人心魄，故而，稱其為“斷橋殘雪”， 由來只是字面解釋。
4.明末的張岱卻別立一說，他在《西湖夢尋》是寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪”。意向言“斷橋殘雪”，說的是月影，有閉門造車之嫌疑。
5.斷橋位於外湖和北里湖間，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最佳處所。每當瑞雪初晴，站在寶石山上眺望，橋的陽面已冰消雪化，湖波盪漾，所以向南面望去“雪殘橋斷”，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，故從北面望去，“斷橋不斷”，這個有和實際不相符合，只是猜想。 斷橋是西湖中最出名的一座橋。杭州西湖，有四大愛情橋“西泠橋”、“長橋”、“斷橋”、“跨虹橋”，盛名經久不衰。泠橋、長橋、斷橋是古代的愛情橋，跨虹橋是現代愛情橋，是眾多情侶約會相遊的地方，而最符盛名的卻是斷橋，它的名字與中國民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯絡在一起。在斷橋上，流傳的那許仙和白娘子動人的愛情故事，讓斷橋成為西湖上眾多橋中最著名的橋。傳說，白娘子原本是山野中修煉的一條小白蛇，有一天，小白蛇被一個捕蛇老人抓住了，差一點遭遇殺身之禍，幸虧被一個小牧童所救。 經過一千七百年的修煉，白娘子終於化做人形，經觀音大士指點，來到杭州西湖尋找前世救命恩人小牧童。
清明佳節，煙雨濛濛，觀音菩薩說過“有緣千里來相會，須往西湖高處尋”。而在西湖的斷橋的橋面上，由傘傳情，白娘子終於找到了前世的救命恩人許仙，以身相許，結為夫妻。在經歷水漫金山之後，又是在斷橋邂逅重逢，再續前緣。
明末《警世通言》記載， 宋代時，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖的斷橋上遇書生許仙，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。後經歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青俱是異類，並受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。於是白蛇被收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。許仙看破紅塵情願出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪迴重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流”。這發至肺腑的話語，實實的催人淚下。撫摸橋欄，追古思今，每個性情中人都會生出無限的感慨，每個到此的天涯遊客人都會產生無盡的追思。 <斷橋殘雪>
晶瑩的雪花溼漉漉地散落江南，
似純香的桂花米糕，
清涼的寒風慵懶懶地掠過錢塘，
似幽怨的紫竹長笛。
寶石山的山麓橫亙著俊朗的白堤，
把西湖撇成了西子和北里，
形成了大小兩池幽潭，
散發著遠古的氣息。
盛唐的詩篇化作一塊塊青磚，
砌就在白堤的東端；
豔宋的美詞椿成一盆盆泥漿，
勾勒著拱橋的間隙。
大元的宮曲是飄飛的雪花，
朵朵都彈奏著悠韻的旋律，
瀰漫在橋身周圍，
折射著細碎的青暉。
站在寶石山的山巔，
向八百頃湖濱眺望，
遠處城區樓宇參差，
依稀守衛在西湖的周圍；
近處湖面白玉沉落，
鑲嵌在蕭疏的柳浪中。
古老的石橋，
在瀰漫的風雪裡時隱時現，
呈現著依稀的身影，
頓筆在望湖樓和孤山之間，
構成了千古遐思的夢境。
風雪裡一柄油傘款款走來，
修長的裙幅輕掃著潔白的瑞雪，
佇立在斷橋的石欄，
等待著孤山奔來的青衣，
演繹出一曲幽怨的水漫金山史話。
西湖的嬌媚在春：
桃紅柳綠，
草長鶯飛；
西湖的柔情在雨：
睡眼朦朧，
嬌羞可人；
西湖的清幽在月：
影落潭底，
思緒盪漾；
西湖的神韻在冬：
銀裝素裹，
冰清玉潔。
最是那雪後的斷橋，
在Sunny的輝映下呈現出依稀的欄杆，
如神奇的畫筆點染著斑駁的墨痕，
描繪著江南的風雪神韻。
領山水之絕音，
悟天地之本色，
就在這清幽的世界裡。
這清幽的世界是空曠著的心境，
這心境是湖面上飛翔的蒼鷺，
在自由的天地裡伸展開雙翼，
託著升騰的清風。
這世界亦是一張殘舊的宣紙，
揉皺了葦帛的素面，
任居易甩開徽州的狼豪，
舔著湖州的松墨，
洇成一筆長長的痕跡，
留下了素雅的風雪圖卷。
人世間的情，
人世間的愛，
就象這斷橋一樣藕斷絲連的熬神，
也才有了難解的情愫…
斷橋位於杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點。斷橋勢較高視野開闊。是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。
白堤全長1千米，東起斷橋，經錦帶橋而止於平湖秋月。白堤橫亙湖上，把西湖劃分為外湖和裡湖，並將孤山和北山連線在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上廣植桃柳，又稱十錦塘。堤上內層是垂柳，外層是碧桃。
最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的《題杭州孤山寺》雲：樓臺聳碧岑，一徑入湖心,
不雨山長潤，無雲水自陰;
斷橋荒蘚澀，空院落花深,
猶憶西窗月，鐘聲在北林。
詩中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋原是一座苔蘚斑駁的古老平板石橋。大雪初霽，原來苔蘚斑駁的古石橋上，雪殘未消，似有些殘山剩水的荒澀感覺，這也就潛埋下了斷橋殘雪這西湖上獨特景觀的伏筆。 在白堤東端斷橋。
清雍正《西湖志》卷三：
“出錢塘門，循湖而行，人白沙堤。第一橋曰斷橋，界於前後湖之中。水光灩瀲，橋影倒浸，如玉腰金背。凡探梅孤山，蠟屐過此，輒值春雪未消。葛嶺一帶，樓臺高下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗徹，不啻玉山上行。昔人稱詩思在灞橋雪中，此較更勝。”
清《湖山便覽》卷二：
“斷橋殘雪亭在斷橋北。宋陳清波有《斷橋殘雪圖》。康熙三十八年，聖祖仁皇帝御書四字為西湖十景之一。四十一年有司勒石建亭於此。
1929年西湖博覽會結束後，碑亭由橋左移至橋右。新中國成立初，橋旁“雲水光中”水榭一度作為浙江圖書館圖書流通站，供遊人休息閱覽。御碑亭與水榭，多次整修。“文化大革命”期間，碑石、“雲水光中”牌坊全毀。1977年重新刻制“斷橋殘雪”碑石，安置在原碑亭內；重製“雲水光中”匾額，懸掛於水榭門楣上。 明人汪珂玉《西子湖拾翠餘談》有一段評說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。每當雪後初晴，來至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷豔之美。
明代畫家李流芳《西湖臥遊圖題跋——斷橋春望》稱：“往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲灩熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也。”由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！ 宋代叫它寶佑橋。元代因橋頭居住著一對以賣酒為生的段姓夫婦，又稱為段家橋。
傳說，很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這裡，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。遊人要到孤山去遊玩，都要經過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經常要爛斷，遊人十分不便。 橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖裡捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀寡酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關門，來了一個衣衫襤褸的白髮老人，說是遠道而來身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖裡捕來的鯉魚，打上一碗家釀寡酒，款待老人。老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白髮老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這裡有酒藥三顆，可幫得你們釀出好酒。”說罷，取出三粒紅紅的酒藥，告別而去。
段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸裡，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚杭城，生意一天比一天興隆。後來段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。他們為了感謝白髮老人，積蓄了一筆錢，準備好好答謝他。
歲月流逝，一晃三年。這年冬天，西湖大雪，白髮老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，款留老人長住他家。然而老人第二天卻要告別。臨別之時，段家夫婦取出銀兩子送給老人。老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這麼多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進了湖裡。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白髮老人立於湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。
段家夫婦這才知道，白髮老人不是凡人。想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，遊西湖的人，再不怕路滑橋塌啦。鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。 現存的斷橋，是1921年重建的拱形獨孔環洞石橋，長8.8米，寬8.6米，單孔淨跨6.1米，年前曾經大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側建水榭，題額“雲水光中”，青瓦朱欄，飛簷翹角，與橋，亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。《斷橋殘雪》
王洧
望湖亭外半青山，跨水修梁影亦寒。
待伴痕旁分草綠，鶴驚碎玉啄欄干。
《遊斷橋》
佚名
悠然漫步西湖邊， 碧波如鏡柳如煙。
舊日斷橋在眼前， 不見白蛇與許仙。
《斷橋》
揚眉
寶石山高祥雲紛， 瑪瑙寺深鐘聲純;
天地含混雙峰小， 樓宇混雜三竺沉。
白堤一痕青花墨， 斷橋兩點娥眉紋；
更有清音敲天外， 錢塘萬里不著塵。 關於斷橋的幾種說法：
1.明代《西湖遊覽志》戲說，斷橋是由於孤山延伸來的白堤，到此逢橋而斷才得名的，但這很是牽強。
2.人們一路從平湖秋月走來，白堤至此而斷，故稱斷橋，如此卻少了意境。
3.冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分隔，格外動人心魄，故而，稱其為“斷橋殘雪”， 由來只是字面解釋。
4.明末的張岱卻別立一說，他在《西湖夢尋》是寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪”。意向言“斷橋殘雪”，說的是月影，有閉門造車之嫌疑。
5.斷橋位於外湖和北里湖間，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最佳處所。每當瑞雪初晴，站在寶石山上眺望，橋的陽面已冰消雪化，湖波盪漾，所以向南面望去“雪殘橋斷”，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，故從北面望去，“斷橋不斷”，這個有和實際不相符合，只是猜想。 斷橋是西湖中最出名的一座橋。杭州西湖，有四大愛情橋“西泠橋”、“長橋”、“斷橋”、“跨虹橋”，盛名經久不衰。泠橋、長橋、斷橋是古代的愛情橋，跨虹橋是現代愛情橋，是眾多情侶約會相遊的地方，而最符盛名的卻是斷橋，它的名字與中國民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯絡在一起。在斷橋上，流傳的那許仙和白娘子動人的愛情故事，讓斷橋成為西湖上眾多橋中最著名的橋。傳說，白娘子原本是山野中修煉的一條小白蛇，有一天，小白蛇被一個捕蛇老人抓住了，差一點遭遇殺身之禍，幸虧被一個小牧童所救。 經過一千七百年的修煉，白娘子終於化做人形，經觀音大士指點，來到杭州西湖尋找前世救命恩人小牧童。
清明佳節，煙雨濛濛，觀音菩薩說過“有緣千里來相會，須往西湖高處尋”。而在西湖的斷橋的橋面上，由傘傳情，白娘子終於找到了前世的救命恩人許仙，以身相許，結為夫妻。在經歷水漫金山之後，又是在斷橋邂逅重逢，再續前緣。
明末《警世通言》記載， 宋代時，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖的斷橋上遇書生許仙，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。後經歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青俱是異類，並受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。於是白蛇被收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。許仙看破紅塵情願出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時，亦有詩八句，留以警世，詩曰：
祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。
化化輪迴重化化，生生轉變再生生。
欲知有色還無色，須識無形卻有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。
越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流”。這發至肺腑的話語，實實的催人淚下。撫摸橋欄，追古思今，每個性情中人都會生出無限的感慨，每個到此的天涯遊客人都會產生無盡的追思。 <斷橋殘雪>
揚眉
晶瑩的雪花溼漉漉地散落江南，
似純香的桂花米糕，
清涼的寒風慵懶懶地掠過錢塘，
似幽怨的紫竹長笛。
寶石山的山麓橫亙著俊朗的白堤，
把西湖撇成了西子和北里，
形成了大小兩池幽潭，
散發著遠古的氣息。
盛唐的詩篇化作一塊塊青磚，
砌就在白堤的東端；
豔宋的美詞椿成一盆盆泥漿，
勾勒著拱橋的間隙。
大元的宮曲是飄飛的雪花，
朵朵都彈奏著悠韻的旋律，
瀰漫在橋身周圍，
折射著細碎的青暉。
站在寶石山的山巔，
向八百頃湖濱眺望，
遠處城區樓宇參差，
依稀守衛在西湖的周圍；
近處湖面白玉沉落，
鑲嵌在蕭疏的柳浪中。
古老的石橋，
在瀰漫的風雪裡時隱時現，
呈現著依稀的身影，
頓筆在望湖樓和孤山之間，
構成了千古遐思的夢境。
風雪裡一柄油傘款款走來，
修長的裙幅輕掃著潔白的瑞雪，
佇立在斷橋的石欄，
等待著孤山奔來的青衣，
演繹出一曲幽怨的水漫金山史話。
西湖的嬌媚在春：
桃紅柳綠，
草長鶯飛；
西湖的柔情在雨：
睡眼朦朧，
嬌羞可人；
西湖的清幽在月：
影落潭底，
思緒盪漾；
西湖的神韻在冬：
銀裝素裹，
冰清玉潔。
最是那雪後的斷橋，
在Sunny的輝映下呈現出依稀的欄杆，
如神奇的畫筆點染著斑駁的墨痕，
描繪著江南的風雪神韻。
領山水之絕音，
悟天地之本色，
就在這清幽的世界裡。
這清幽的世界是空曠著的心境，
這心境是湖面上飛翔的蒼鷺，
在自由的天地裡伸展開雙翼，
託著升騰的清風。
這世界亦是一張殘舊的宣紙，
揉皺了葦帛的素面，
任居易甩開徽州的狼豪，
舔著湖州的松墨，
洇成一筆長長的痕跡，
留下了素雅的風雪圖卷。
人世間的情，
人世間的愛，
就象這斷橋一樣藕斷絲連的熬神，
也才有了難解的情愫…