中國和田玉文化淵源流長，玉雕工藝在不斷的傳承和發展中，逐漸形成了具有地域性特徵的玉雕作品，不同地域的玉雕都有什麼特點，如何分辨？不同地域的玉雕又該以何種形式發展？今天我們就來說說那些東西南北的玉雕工。

皇家傳統下的北京

　　以業態構成來看，改革開放後，北京玉器行業經歷了化整為零、國有、集體玉器加工企業由盛而衰的轉變，新興的業態多為小型的工作室與加工企業。以從業人員看，北京玉器行的中國工藝美術大師為全國之最，以老師傅居多，中青年較少，也因此缺乏中青年領軍人物。從風格看，北京玉器行受到皇家文化的傳統影響，同時融合北方少數民族豪放的風格，由此形成了北京玉雕的厚重沉穩、典雅大氣的風範。

　　北京工比較大氣，但因為玉雕從業人員的減少，北京工越來越少，市場上並不多見。而工價，精品的並不低於上海。不過雖然北派工藝水平不低，但是市場影響力以及逐步不及上海和蘇州了。如今的北京工有“三太”之說，工價太貴，工時太長，鮮明代表人物太少。

規模巨大的河南

　　河南的玉器製作主要集中在南陽和鎮平，其中鎮平是中國玉雕從業人數最多的地方，規模大的嚇人，號稱10萬之眾。河南工藝主要是基於北派風格，但近年來也融入了上海、揚州的風格。

　　河南玉雕風格主要體現濃厚鄉土氣息，同時產品差距也很大，大量的產品缺少藝術性。我們傳統所說的“河南工”實際上是一種貶義，河南沒有本土原創的風格，“河南工”主要是指加工工藝比較粗糙的作品。實際上，儘管在河南市場，大部分玉器加工製作還比較粗糙，手鐲等工藝含量低的製品量非常大，但是，也確實不乏好的東西，像一些白玉的小把玩件，經常會看到很不錯的作品，不能以“河南工”一語蔽之。另外，河南最有特色的，還是依據原料特徵巧雕的獨山玉創意作品。

　　河南工向來講究快，所以不會對細節多一分的雕飾，一般都是切完大型後就直接上細工，跳過出坯子的工序。而且很多河南工匠都非科班出身，往往是為了謀生而非藝術，所以90%以上是熟練工的底子。

　　再詳細的說一點就是，市場上常見的河南工的普遍特點是料子比較勉強，而工往往還把這比較勉強的料子又糟蹋了。比如說，在市場上存在著大量的河南工籽料雕件，料子也有一定的白度，但是隻可以勉強到2級，製作時又沒有把綹裂髒雜去淨，成品看著總有“蘿蔔快了不洗泥”的感覺——玩批發的追求“快”字。至於工價，很多時候在成品上基本體現不出工錢的分量。

兼具南北的揚州

　　揚州本地並不產玉，但古代揚州的便利交通及富庶市民卻為玉雕的形成與發展創造了便利條件。來自全國各地的珍貴玉石都在這裡加工，頓時身份百倍。揚州在中國玉雕業中是企業所有制形式儲存較全面的地區，國營、私有、股份制並存，形成了獨具特色的玉雕產業基地。揚州玉器廠至今仍具有重要的行業地位，其他私營企業及個人工作室也較為發達，揚州從業人員不是很多，最多不超過1萬人的規模，有數十家玉雕加工企業，由於其地理位置及文化的特殊性，揚州仍儲存了獨有的玉雕風格。

　　從地理位置而言，揚州地處江北，既有南派的精細，也兼具北派的豪放，與蘇州的精巧風格並不相同。其加工的產品主要以軟玉為主，兼做翡翠及其他。

　　揚州的山子是最能夠體現其特點的，從清代揚州山子雕《大禹治水圖》、《會昌九老圖》延襲到如今，似乎雕山子已成揚州玉雕的一大特色，從設計構圖到景物的雕刻技法已經形成模式，加上幾乎不變的題材，如古代神話、古典文學故事等等，形成了特有的揚州玉雕風格。不過揚州山子雖然雕刻精緻，但也一直被模式化的“風格”所凝固，擺脫不了陳舊的框架。

小而精巧的蘇州

　　蘇州在歷史上就是重要的玉石加工基地，基本上以軟玉材料為主，翡翠加工不是很多。蘇州玉雕的基本特點是小巧精細，地域風格明顯。

　　從器型看，蘇州玉雕主要以製作中小件為主，有仿古也有現代，有傳統也有創意。其中創意部分主要分佈在蘇州市區，如玉王巷、吳中市等地，當代創意風格的玉雕牌子、把玩件等小件多出於此。蘇州城外的光復鎮是以加工較大的器皿聞名，這些器皿以精巧的薄胎與鏤空為主要特徵，紋飾古樸、精細，突顯蘇州人文特色，大量的獲獎作品就誕生於此。

　　用現今市場上的習慣叫法來講，蘇工代表著好工。蘇工的普遍水準比較高，其中精品的比例也比較大。但是如果用蘇工的普品和其他地方的精品來比較，蘇工普品往往會落下風的，但是蘇工精品就很強大了。至於價格，大概是因為蘇州玉石加工業比較集中，蘇工普品的工費在價效比上還是有一定的優勢。至於蘇工精品的價格，在市場上差異比較大，購買時就要考驗眼光和侃價能力了。

堪稱榜樣的上海

　　上海玉雕以白玉為主，也有少量的翡翠製作。上海白玉製作的範圍非常廣，從大的山子到小的牌子都有，比較少做的是器皿類。

　　上海玉雕的小山子非常精細，構圖既不同於北京，也不同於揚州，是一種小型、多點透視的山子，創意非常好，以歷史故事或當今題材為內容，厚重又柔美，形成了獨特的海派風格。上海玉雕以牌子及手玩件為主流，以精細精美為特徵，上海玉雕的風格可謂既有傳統又有創意，工藝精湛，是玉雕界值得學習的榜樣。

　　不過如今的上海工也逐漸顯現出它的缺點，我們在很多流通市場或者藏家手中看到白玉雕刻的人物件，雖然雕刻工藝非常精細，表現手法也很有特色，但是由於大多作品的反覆克隆、模仿，使作品沒有個性體現，如彌勒、劉海、和合、財神等，他們除了小部分如帽子、執物、陪襯有些不同，主體的人物、姿態、造型、衣褶等都一樣，可以說“換湯不換藥”。這樣也就形成了所謂現代“海派”特色。

渾圓厚重的新疆

　　新疆最早的玉雕工藝技術是從揚州、上海、北京學習引進的，經過幾十年的發展，已經形成了自己獨特藝術風格。新疆擁有產地優勢，以白玉為代表，其主要製作小把玩件以及器皿等，當地鑲金、嵌金等地域工藝特徵明顯，西亞的藝術風格影響清晰可見。新疆玉雕器物常常造型渾厚，刀法簡約，形成了渾圓厚重的風格，同時由於這幾年來市場發展，許多人加入此行業，新疆的玉雕業已得到了快速的發展，培育了一批玉雕新人。

　　不過新疆玉雕也有它不成熟的地方，現在很多新疆工成品的特點是料好工差，甚至成品賣不出原料的價錢。由於新疆有原料的優勢，所以說相對其他地方而言好料子比較好找，經常可以看到精品的料子被糟蹋成普品成品。至於普遍工價，感覺和蘇工普通價格差不多，價效比低於蘇工。不過也有例外，只是普遍水準較低而已。

獨具一格的遼寧

　　遼寧的玉雕產業主要集中在岫巖和阜新兩地，因為岫巖有河磨玉的產出，而且塊度比較大，所以給當地的玉雕創作帶來了一定的創作空間。岫巖玉雕的人才，歷史上是從北京學藝過去的，近些年來河南的師傅也前往做工，同時當地也吸取了很多石雕領域的技藝，使得花卉而外，其他很多作品的風格都有別於傳統北派。當地玉雕從業人數達到數千人，加工量很大，玉雕作品遍佈全國，總體工藝水平略顯粗糙。但常常有不錯的創意出現，玉雕精品也常常與當代生活的關聯性很強，一些傳統玉雕不太敢做的當代題材、動物題材等，在河磨玉的雕刻中卻常常可以看到。

高翠彙集的廣東

　　作為中國重要的玉石加工地，廣東以翡翠加工製作為主，和田玉玉在陽美有一些，主要是玉雕的小牌子等。廣東的玉雕製作大體集中在三個地區。

　　首先是廣州和平州。廣州具有翡翠集散地的概念，這一地區有加工、有製作、也有流通，而平州地區主要是手鐲的半成品製作，還不能成為玉雕製造產業基地。

　　四會是一個以翡翠大中型擺件為主的地區，工藝較粗，總體水平不高。這一地域從事加工製作的包括福建人、河南人和廣州人，其中廣州人各種題材都有涉及；福建人以佛像製作為主，一般不使用傳統玉雕的臺機，而全部使用吊機，他們是將木雕的技法融入到玉雕當中，工藝上很好，但整體與構圖比較傳統，品種單一，略顯呆板；四會的河南人數量較多，主要以花卉、人物與傳統題材加工製作為主，整體水平一般，但花卉的雕刻，河南工有一定的特色。

　　高檔首飾與花件主要集中在揭陽陽美，現在全國80％左右的高檔翡翠雕件都出自這裡。不過翡翠行業著稱的揭陽，也比較奇葩。本來是翡翠原石和翡翠雕刻集散地。但是近幾年，居然有一半的人士開始雕刻白玉了。不過，市場上對揭陽工的整體評價比河南工要低。雕刻價格也上不去。

　　其實廣州工在市場上見到的最多的是廣州加工的金鑲玉，比如碧玉飾品什麼的。在玉石飾品加工上，廣州工藝確實精美而廉價，不像河南工——只廉價而不精美。另外，還可以經常見到廣州工的小雕件，一般是選用精品俄料邊角白料子的多，工藝精細原料考究（雖然他們喜歡用邊角料，但是也會選完整乾淨的邊角料），價格一般也不貴，同時也製作一些低檔的和田籽料。整體工藝水平不高，是大眾產品。

現代藝術“學院派玉雕”

　　近些年，這種被人為“割裂”開來的態勢有了廣泛的交流與融合，這種融合既體現在一些玉雕工作者們走進美術學院進修學習，也表現在美院的一些師生投身到玉雕領域或者是把玉石作為一種媒介來進行創作，而目前在中央美術學院、廣州美術學院和四川美術學院等一些高等美術院校也都開設了玉雕的工作室或工作坊。如此交流和碰撞出的火花，便產生了一系列可以稱之為“學院派玉雕”的在繼承傳統工藝基礎之上的創新之作。

　　學院派玉雕將中國傳統手工藝和西方古典學院造型以及當代審美觀念有效的結合在一起，創作出既不失傳統玉雕工藝和語言，又具有現代形式美感或後現代觀點態度的當代玉雕作品。

　　學院派玉雕，以主題鮮明，工藝細膩，內涵深厚著稱。在具體表現手法上運用大面積的弧面，細節的線條極其流暢；或是精準的處理面與面的銜接，對區域性細節部位的表現更細膩；亦或是在傳統技法中融入西方的透視，作品的故事性、工藝性、藝術性透過工藝演繹更加突出。

　　隨著時代的發展，如今的玉雕產業開始產生變化，行業內人熟知的以宮廷風格著稱的“北派”，以清新典雅為標誌的“揚派”；以精緻巧雕為特點“海派”；以各層鏤空球為絕活的“南派”，如今各自的特點並不那麼鮮明。近二十多年又出現了“蘇幫”手把件，“徽幫”入上海灘，新型北派“古典”式，廣式的大字“翡翠件”。而如今，又有“學院派”的“寫實雕”，創意型的“境界雕”，都是衝擊諸多傳統流派。

1:玉石雕刻是一種個人行為，不能一概而論。但總體有格局。

2:以前玉石雕刻中國分南派北派之說。南派以上海為主，北叛以北京為主。

2：如今和田玉雕刻有不過長江之說，主要形成三大派別，一時本地新疆工，二是河南南陽派，三是長江流域的蘇揚和上海工。河南便宜，但工有些粗，其他貴。