日本的忍者文化一直都是我們好奇的文化形態，從非常火爆的日本熱血動漫開始，《火影忍者》裡面的各種酷炫的小哥哥從忍者村裡一路打怪升級變得越來越強。還有更早一些的《忍者神龜》都是八零後和九零後的童年記憶，再往後來說周杰倫寫的《忍者》非常濃郁的日本武士忍者風格一下子又再次炒火的日本忍者的神秘形象。

那麼究竟日本的忍者是如何的呢？是像動漫裡面描述的一樣上天入地各種忍術，擅長使用暗器和刺殺行動麼？

其實忍者這個詞真正開始有具體形態是在二戰之後才產生的。但是過去這個詞確實也有記載，在《萬川集海》這本古書中，就講到了當時的統治天皇聖德太子就提到了關於忍者的詞義。

到了十七世紀，日本開始對於忍者有了新的定義，他們是一群以收集情報，探聽訊息的人，因為日本忍者需要暗中行動，因此不便於攜帶各種笨重的武器和鈍器，因此，手裡劍是最好的武器，手裡劍就是以各種形態的飛鏢,因為日本在過去採用的是將領單挑形式的的對戰模式，因此作為忍者也不需要充當主要作戰鬥士，他們的任務就是保留性命收集情報，因此，他們所需的就是更多業務技術就是化妝術。遁術和話術。

其中遁術按照五行分為金遁、木遁水遁等等，木遁很好理解，就是進入森林躲藏起來。而金遁指的就是撒錢迷惑對手，造成哄搶，從而逃走。

忍者 ！！！聽到這幾個字 我想，在戰國時期的日本人聽到這個名字可能背後發麻，為什麼呢？他到底有多厲害？又多神秘，下面聽小編慢慢給各位道來： 忍者從江戶時代開始出現的神秘又特殊的職業，他們訓練各種體能從事間諜和刺殺任務，為大名及封建貴族效力，直到德川家康收入正式編制後才到了日本忍者最鼎盛時代，平時走在大街上就像日本浪人在逛街，可一到了晚上他們身穿黑色，深藍色的夜行衣殺人於無形之中。忍者分為：上忍，中忍，下忍，上忍稱“智慧忍”一般統領全域性策略全域性的工作。中忍，對戰的靈魂頭目，對忍術有一定的水準。下忍，又稱“體忍”於對方交手的關鍵。一般比較大的組織就屬“甲賀（滋賀縣南部）伊賀派（三從縣西北部）兩地，其他小型流派就有芥川流，中川流等。 忍者平時會隨身攜帶毒藥，火藥，短刀，手裡劍（飛鏢之類的東西）鎖鐮，鐵爪，十字弩，醫療包之類，為了刺殺大名或者貴族有時候爬牆，走繩索，所以能帶少點就帶少點，為了任務不看過程只看結果，會不惜一切代價把任務完成。忍者絕對不允許自己發胖，一般以穀物為主食，低熱量，低脂肪，高蛋白為主，主食一般是小麥，麵條，番薯。配菜以豆制食品如：豆腐，蔬菜等… 為了不增強自己的體味，不會吃大蒜，姜，和肉類。直到現在隨著社會經濟發展日本忍術對人們慢慢淡化，慢慢遺失，日本甲賀忍術的傳承者叫“川上仁一”2012年1月31日，被三重大學社會聯合研究中心特聘教授，講學忍術，他也對社會公佈不會再收徒，可能忍術往以後走會成為大家的歷史。大家有興趣的朋友可以到圖書管看看“萬川集海”喜歡這本書籍裡面都有介紹忍術的發源地和訓練之類的。

在周杰倫還是華語歌壇後起之秀的時候，創作過一首歌曲，名字叫《忍者》，在唱法上不強調咬字，而著重音樂神韻，加上神秘的東洋樂風，刻畫出一個忍者的形象。

“居酒屋裡的小神龕，離鋪滿鵝卵石的玄關，”這呈現給了我們日本的尋常巷陌，待我們身臨其境，忍者出動了，“那裡，神社許願，閃過一個畫面；這裡，忍者蒙著臉，在角落吹暗箭；心裡，幕府又重現，從前老東京那條山手線。”

他的歌詞中也勾勒了忍者這個職業的一些素養：

“黑夜裡偷襲，去攻擊，煙霧當武器；忍者的物語，要切斷過去，忠心是唯一；隱身要徹底，要忘記什麼是自己。”

忍者需要武藝高超，熟練駕馭各種武器，關鍵是“忠心是唯一”，“忘記什麼是自己。”

可見，忍者文化中也有一些武士道的影子，強調對主公的無條件服從。

忍者：集刺客和斥候於一身的職業

忍者受僱於主公，主要是因為日本戰國時代藩鎮並舉的現象，雙方為了利益爭奪，僱傭忍者從事“刺客”和“斥候”的工作。

著名的伊賀派忍者石川五右衛門，曾經潛入大坂城想刺殺豐臣秀吉。可惜由於不慎觸動寶物“千島香爐”而被發現，後被豐臣秀吉處死。

這麼看來，忍者的職業還充滿了高風險，稍不留神就會性命不保，因此忍者除了擅長近身格鬥外，還必須掌握一些讓自己全身而退的本領。

首要就是偽裝自己，忍者通常在新月或陰天夜晚潛入敵方城樓與宅邸，如果總是全身黑色裝束，輪廓反而會更顯突出，因此，經常的基本裝束顏色是深藍。碰到月明星稀的夜晚，便換成灰色或是茶色裝束。

在具體的細節上，忍者將屬於底褲的兜襠布（就是尿片那種形狀的內褲）從脖子纏到胯下，最後綁在腰際。

如此，可以隨時從脖子後抽出兜襠布，當做繃帶或繩子應急。上衣裡頭有許多口袋，放一些不能淋溼的火藥、縫衣針、救急藥（包括安眠藥、毒藥）等；腰帶裡頭則放一些日用雜物。手套與綁腿，通常藏著一些暗器。

為了矇混過關卡守關人員的審問，忍者在旅途中，經常是農夫打扮。因此，有些忍者暗器，經常是改造自農具、日常必需用品、園丁道具等。這些武器，大多是自己發明鑄造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼裡看來，跟一般日用品沒什麼分別。

忍者經常使用尾部栓有鐵鏈的鐮刀，平時作戰時可以握著鐮刀柄近身作戰，也可以利用鐵鏈將鐮刀甩出刺殺對手，並利用鐵鏈收回。

德川家康的衛隊就是伊賀忍者，他們假扮園丁，使用大的修枝剪修剪枝條，一旦看見有人來，他們會立即監視，一旦發現對方有不軌企圖，就將對方置於死地。

另外還有類似充當飛鏢使用的“手裡劍”與“撒菱”，奇形怪狀的手甲鉤等各式各樣的武器。

除了“武裝到牙齒”，忍者還要學習五行遁術，即用金屬的聲音或亮光轉移敵人視線的金遁術，利用樹木花草逃跑的木遁術，良好水性的水遁術，用煙幕彈造成混亂的火遁術，飛簷走壁的土遁術（因為當時的牆多為土，土遁術並不是鑽到地下，藍翔挖掘機都不能一下鑽下去）。

除此之外，所有的忍者在執行任務之前，會默唸：“臨兵鬥者，皆陣列前行”，給自己壯膽的同時，也希望神明庇佑自己。

這個情節在《火影忍者》中反覆出現，稱為“結印”，由於《火影》的影響力，在中國產動漫“太乙魔仙錄”也出現這個細節後，就被指責抄襲。

實際上，還真冤枉了它。

忍者文化中的道教因素

“結印”的九字箴言，出自中國的道教，只是日本人在抄錄這九個字的時候，把‘陣列前行’誤抄成‘陣列（裂）在前’，而沿用至今。

佛教的密宗在進入中國後，與本土的道教相融合，形成了別具特色的“唐密”，就是唐朝密宗。

日本的空海大師早年來到長安學習的佛法正是唐密，他將唐密帶到東瀛才出現了東密。

不止如此，火影忍者中多次出現的封印術，如鳴人身上封印了九尾，六道仙人身上封印十尾。

而這本來也是道教法術，封印又叫結界，是道士做法中會用到的一種手段。

比如林正英的電影橋段，英叔經常遇到消滅不了的實力雄厚的妖魔鬼怪，這個時候為了防止他們作亂人間，經常會選擇封印。

英叔在封印妖魔鬼怪的時候，選擇的地址，會說到什麼青龍位、白虎位，這其實是道經《靈寶玉監》中關於結界四維的描寫，而這個和日本動漫中經常出現的四象很有關係。

四象既青龍白虎朱雀玄武，而這四象本身是表示四種方向，即東南西北。而在結界的時候會用到禹步，清水等方法以達到效果，更有的是召喚神將守護四維以求結界。

道教對日本文化中無孔不入的影響力

忍者文化中的道教元素還僅僅是冰山一角，整個日本的神話體系都受到了道教的影響。

在日本天皇是太陽的化身，以前天皇出巡，百姓都不敢抬頭看他，害怕被曬死。

推古天皇

日本的歷史休家津田左右吉則說:“天皇御號之所以被中國所採用，是因為它包含著宗教的意義，它的直接出處在道教。”

這要說到中國歷史上一個奇人——鬼谷子。

鬼谷子通天徹地，智慧卓絕，人不能及，天上人間就沒有鬼谷子不能洞徹的。傳說他還能撒豆成兵，拿起一碗綠豆扔在地上，就變成一支兵馬。

這種逆天的人物簡直就是“活神仙”，道家尊稱為敷揚妙道天尊，他成為了道教祖師之一。

傳說中鬼谷子除了孫臏與龐涓，蘇秦和張儀這些門徒，還有一個嫡傳弟子——徐福。

徐福是一個方士，他在下山的時候，鬼谷子將三件神器授予他（劍、鏡、玉），據說徐福東渡，成了日本的神武天皇，他將那三件神器，定為玉璽，作為天皇的象徵，在傳位時授予新天皇。

至今，三件神器仍是日本的鎮國之寶。連天皇的稱號源頭都在道教，更何況其他。

在《日本書紀》裡記載道：“天皇病了，命令一個叫田道間守的臣子去採集產於常世的橘子。田道間守遠渡弱水，找到了橘子，但歸國時天皇已死。”

日語裡有這樣一句諺語，「鶴つるは千せん年ねん龜かめは萬まん年ねん」，其實意思就是祝別人“長壽安康”。「鶴の一ひと聲こえ」的意思是“權威不容質疑”。 在此處，「鶴」即象徵“神聖者”，鶴在道教更是仙風道骨的代表。

日本的神道中，有眾多神明， 有個「七しち福ふく神じん」裡的「福ふく祿ろく壽じゅ」，又叫「壽じゅ老ろう人じん」， 其原型就是中國道教中的南極仙翁：他有著大肉頭，手拄柺杖，身旁站著一隻梅花鹿，是長壽的象徵。

時至今日，日本仍然保有在神社裡向紙偶人噴放邪氣的風俗，在平成京的水井遺蹟中，還出現了用於人們在生活中詛咒別人時釘鐵釘的木製人偶。還比如在祭祀祖先的伊勢神宮儀式中，一起奉納的五色絹和偶人，在這裡也可以看到道教的投影。

不難看出，自古以來,中日之間的文化交流頻繁,日本在積極地汲取中國古代的先進文化的浪潮中,道教的思想、典籍、方術等透過各種途徑傳入日本,而後逐漸與日本文化相融合,並對其諸多方面產生了深遠的影響。