《詩經·衛風·氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼??垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，?A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
譯文
農家小夥笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。並非我要拖日子，你無良媒來聯絡。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺牆上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去佔個卦，卦無凶兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪彆嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。
桑樹萎謝葉落淨，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺溼車簾冷冰冰。
我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前後不一壞德行。
結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。淨思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。
與你偕老”當年話，老了怨苦更增加。
淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧！
《詩經·氓》棄婦形象分析
[摘 要] 《詩經·氓》是中國文學史上的第一首棄婦詩。
詩中的女主人悔恨地敘述自己戀愛、結婚的經過和婚後被遺棄的遭遇。但她並不徘徊留戀，而是抱著“亦已焉哉”的決絕態度，表現她性格的剛強和反抗的精神。全詩反映了當時社會制度造成的婦女的不幸命運。
[關鍵詞] 《詩經·氓》；棄婦；形象
《詩經·氓》是中國文學史上的第一首棄婦詩。
詩中自敘了“我”(即棄婦)從戀愛、結婚、受虐到被棄的全過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害，也生動形象地反映了那個時代女子在婚姻、家庭中處於被動低下的地位。
詩中的主人公“我”在婚約過程中是一個對愛情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的“抱布貿絲”的偽君子小商人的追逐下，接受並輕信了對方的愛情，而且衝破了當時“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。
在偽君子小商人“匪來貿絲，來即我媒”的追求中，主動“送子涉淇”，雖“子無良媒”，但還是同意了“秋以為期”，和後來的“負心郎”建立了戀愛關係並訂下了終身，表現出了“我”對愛情的自由追求，這在那樣的時代是難能可貴的。但也由於“我”對愛情自由的追求痴情到了忘情的地步，未對偽君子小商人作過細的瞭解和考驗，從而埋下最終悲劇的根源——婚約。
“我”是一個對愛情十分投入而且情感十分豐富的女子。約會結束，偽君子小商人離去時“乘彼詭垣，以望復關”，登高而日送。約會時早早等待，而且是“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”，當久等看不到男方返回的車子時“泣涕漣漣”淚如雨下，一旦看到男方的車子返回來時又破涕為笑，而且邊說邊笑，痴情到了忘乎所以的地步。
“我”追求的是——種自由純真的愛情，表現在“以爾車來，以我賄遷”中的是不嫌貧愛富，不追求彩禮，雖然男方迎娶未帶上任何聘禮，但自己帶上自己的嫁妝就乘上迎娶的車子。到了偽君子小商人家“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。為建立家業、創造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸操持家務，從無怨言，是一個有著傳統美德的賢妻型的女性的典型。
但由於偽君子小商人是一個喜新厭舊的負心郎，所以“我”長得“桑之未落、其葉活若”似的年輕漂亮的時候，很是對“我”痴情迷戀。當“我”為操持家務多年勞苦而勞累成象“桑之落矣，其黃而隕”—…樣的時候，偽君子小商人則“士也罔極，二三其德”，一改初衷，反覆無常，甚至“言既遂矣，唾於暴矣”，對“我”無端粗暴直至遺棄。
這一結局在當時社會不但得不到人們的同情，在男尊女卑的社會制度中，“我”落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。這對於一個女子來說，所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“靜言思之，躬自悼矣”，冷靜地對待這一切沉重的打擊和不幸。
對悲劇結局的態度是“反足不思，亦已焉哉”。表現出一個女子勇往直前走自己的路的坦蕩自信的堅強和反抗精神。是一個十分難得可貴的棄婦的典型。從這個意義上說“我”的典型意義是偉大的。
《詩經》中的棄婦詩及其棄婦形象淺析
全詩以女主人公自述的口氣寫出，敘述了自己和丈夫戀愛、結婚、受辱、被棄的全過程，表達了自己的悔恨和決絕，把她勤勞善良、溫順安命的性格鮮明地呈現在讀者面前。
女主人公是知禮守禮的。在心上人來求婚時因為沒有媒人，不合禮法而沒有答應（“匪我愆期，子無良媒”）。
女主人公是溫順多情的。首先表現在婚前對心上人的一片痴情。女子因為沒有良媒而拒絕結婚，這引起男子不滿和憤怒，於是女子送男子返鄉，送了很遠很遠，路上女子最後還是同意結婚（“將子無怒，秋以為期”）。
此後女子天天盼望心上人來迎娶（“乘彼??垣，以望復關”）；一直沒有見到心上人出現不禁憂傷哭泣（“不見覆關，泣涕漣漣”）。在被丈夫無情地拋棄後，女子還留戀當初和丈夫兩小無猜的歡樂（“總角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫愛的誓言（“及爾偕老”）。
女主人公是吃苦耐勞的。
她沒有嫌棄夫家貧寒，承擔下所有的家務勞動，起早貪黑、沒日沒夜、盡心竭力地操持勞作（“自我徂爾，三歲食貧。”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”）。
女主人公自信自強也知天安命。“女也不爽”乃是她對自我的肯定，她認為自己沒做錯什麼，丈夫遺棄她沒有道理。
她對於丈夫的絕情悲傷之極，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”則是她直面斥責丈夫的不義行徑。但她對於被丈夫拋棄，沒有任何反抗的能力，女主人公自知沒有任何挽回的餘地和可能，只能獨自傷心悔恨當初嫁錯郎（“躬自悼矣”），既然如此就只能認命了，“反是不思，亦已焉哉”，對於自己的不幸只能默然從之。
怨淚痛灑夫權制
——談《衛風·氓》的人物形象塑造
四川 唐仕倫
這是一首描寫棄婦哀怨的民歌。詩歌以自述的口吻，回憶了女主人公從戀愛、結婚到被遺棄的不幸遭遇和無限哀怨的情緒。鮮明地塑造了一個既溫柔、剛烈，又勤勞、窮苦的婦女形象和一個既暴躁、冷酷，又偽善、負情的男子形象。
反映了古代男女極不平等的社會現實，揭露了夫權制度對婦女的迫害，具有鮮明的現實主義色彩。詩歌運用行動、語言和心理描寫，對比和比興，側面烘托等手法塑造人物形象，很有特色。
行動、語言、神態和心理描寫表現人物性格 如詩歌第一章開頭四句寫氓以“貿絲”為藉口，向女主人公求婚，氓的忠厚老實躍然紙上。
五、六句寫女主人公沉醉愛河，情意綿綿，送氓渡過淇水，直到頓丘。雖寥寥數筆，卻凸現了她的熱情、溫柔和純樸。末四句寫女主人公婉拒氓的求婚，一句“子無良媒”，點明原因，表現女主公的痴情。在那樣的時代，誰敢越婚約媒證的雷池？也揭示了她性格懦弱的一面。
而一個“怒”字，則形象地表現了氓脾氣暴躁易怒的性格特徵。“秋以為期”，是女主人公心願的含蓄表達，也足見其溫柔、純情、善良、忠貞。正是她的這一性格弱點，導致了她的愛情悲劇。第二章開頭兩句寫女主人公在婚期迫近之時，“??垣”遙望氓的到來，生動地表現了她一往情深，期盼甜蜜幸福的婚姻早日來臨的迫切心情。
第三章末四句寫女主人公的悲嘆，既點出教訓的悲慘，又說明了夫權制度是造成當時眾多婚姻悲劇的社會根源。第五章前四句寫女主人公的辛勞，其婚後生活的悲慘之狀可見，其婚姻的不幸遭遇可感。讀後，不能不讓人頓生憐憫之心。第六章頭兩句寫女主人公的內心獨白，原想婚後幸福美滿，白頭偕老，可現在只要一提“偕老”就心生怨恨。
這是多麼痛苦無奈啊！末二句寫女主公的抉擇。表現了她性格剛強的一面，也表現了她對不平等的夫權制度的堅決反抗。巧妙機智地把氓推向了道德法庭的被告席，讓他接受女主人公沉痛地揭露和痛斥，接受道德的審判和良心的譴責。詩歌正是透過這一系列行動、語言、神態和心理活動的描寫，鮮明突出地表現了人物的性格。
對比和比興手法使詩歌更具感人的藝術效果 如第二章三至六句，描寫女主人公婚期迫近時的具體表現。一悲一喜，對比鮮明，其痴情的熾烈，令人動容。而第三章頭兩句以“桑”設喻，用桑樹未落葉的潤澤鮮嫩，比喻女子的青春貌美。含蓄地表現出婚後夫妻關係曾有過短暫的美好時光。
三至六句以“鳩”“無食桑葚”起興，暗示女主人公不幸，以此來告誡世上女子不要對男子太痴情，否則會苦不堪言，追悔莫及。這當然不是說愛情不必專一，只是女主人公在遭受男子變心的打擊後，內心痛苦的一種曲折的表達而已。第四章頭兩句再以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子人老珠黃，暗示了女主人公被遺棄的緣由。
五至八句，以“淇水湯湯”起興，更是巧妙地暗示女主人公婚姻的不幸。而第六章的三、四句，詩人再以“淇”、“隰”起興，狀寫女主人公的痛苦思索。淇水再寬也有岸，低溼的地方再大也有邊，可我的苦難何時才是盡頭呢？使詩歌更具悲劇性。
側面描寫為凸現人物性格增添光彩 如第二章末四句，寫女主人公下嫁氓的情景，做新娘的喜悅之情躍然紙上。
詩歌寫得含蓄而別緻，詩人沒有去正面描寫婚嫁的熱鬧場面，而是從側面入手，以氓占卦得到吉兆，含蓄地表達了女主人公對婚姻幸福期盼，對愛情美滿的渴望。與後文形成了強烈的藝術反差，使詩歌更具震撼人心的力量。第四章三、四句寫女主人公婚後的悲慘生活，暗示了她過早憔悴衰老的原因。
她婚後的任勞任怨，甘居貧困，對愛情的堅貞不渝，從側面突出了男子的變心真是天理不容！詩歌正是這樣多處運用側面描寫，為凸現人物性格增添了光彩。
詩歌採用多種表現手法描寫刻畫人物，使一個溫柔勤勞、忠於愛情、吃苦耐勞的古代婦女形象光彩照人，一個暴躁冷酷，偽善負情的男子形象令人憎惡。
這是一曲反封建夫權制度的悲歌，這是一曲棄婦哀愁的怨曲，感人肺腑，催人淚下。
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《詩經·衛風·氓》
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼??垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，?A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
譯文
農家小夥笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。
我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。並非我要拖日子，你無良媒來聯絡。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。
我曾登那缺牆上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去佔個卦，卦無凶兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。
桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪彆嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。
桑樹萎謝葉落淨，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺溼車簾冷冰冰。
我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前後不一壞德行。
結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。淨思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。
與你偕老”當年話，老了怨苦更增加。
淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧！
《詩經·氓》棄婦形象分析
[摘 要] 《詩經·氓》是中國文學史上的第一首棄婦詩。
詩中的女主人悔恨地敘述自己戀愛、結婚的經過和婚後被遺棄的遭遇。但她並不徘徊留戀，而是抱著“亦已焉哉”的決絕態度，表現她性格的剛強和反抗的精神。全詩反映了當時社會制度造成的婦女的不幸命運。
[關鍵詞] 《詩經·氓》；棄婦；形象
《詩經·氓》是中國文學史上的第一首棄婦詩。
詩中自敘了“我”(即棄婦)從戀愛、結婚、受虐到被棄的全過程，感情悲憤，態度決絕，深刻反映了當時社會婚姻制度對女子的壓迫與損害，也生動形象地反映了那個時代女子在婚姻、家庭中處於被動低下的地位。
詩中的主人公“我”在婚約過程中是一個對愛情、婚姻很痴情的女子，在道貌岸然的“抱布貿絲”的偽君子小商人的追逐下，接受並輕信了對方的愛情，而且衝破了當時“父母之命、媒妁之言”的婚姻制度。
在偽君子小商人“匪來貿絲，來即我媒”的追求中，主動“送子涉淇”，雖“子無良媒”，但還是同意了“秋以為期”，和後來的“負心郎”建立了戀愛關係並訂下了終身，表現出了“我”對愛情的自由追求，這在那樣的時代是難能可貴的。但也由於“我”對愛情自由的追求痴情到了忘情的地步，未對偽君子小商人作過細的瞭解和考驗，從而埋下最終悲劇的根源——婚約。
“我”是一個對愛情十分投入而且情感十分豐富的女子。約會結束，偽君子小商人離去時“乘彼詭垣，以望復關”，登高而日送。約會時早早等待，而且是“不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言”，當久等看不到男方返回的車子時“泣涕漣漣”淚如雨下，一旦看到男方的車子返回來時又破涕為笑，而且邊說邊笑，痴情到了忘乎所以的地步。
“我”追求的是——種自由純真的愛情，表現在“以爾車來，以我賄遷”中的是不嫌貧愛富，不追求彩禮，雖然男方迎娶未帶上任何聘禮，但自己帶上自己的嫁妝就乘上迎娶的車子。到了偽君子小商人家“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”。為建立家業、創造幸福而天天早起晚睡、早出晚歸操持家務，從無怨言，是一個有著傳統美德的賢妻型的女性的典型。
但由於偽君子小商人是一個喜新厭舊的負心郎，所以“我”長得“桑之未落、其葉活若”似的年輕漂亮的時候，很是對“我”痴情迷戀。當“我”為操持家務多年勞苦而勞累成象“桑之落矣，其黃而隕”—…樣的時候，偽君子小商人則“士也罔極，二三其德”，一改初衷，反覆無常，甚至“言既遂矣，唾於暴矣”，對“我”無端粗暴直至遺棄。
這一結局在當時社會不但得不到人們的同情，在男尊女卑的社會制度中，“我”落到的是“兄弟不知，哩其笑矣”的境地，真是雪上加霜。這對於一個女子來說，所受的打擊是可想而知的。如果脆弱一點可能就只有走向死亡之路，但“我”仍能“靜言思之，躬自悼矣”，冷靜地對待這一切沉重的打擊和不幸。
對悲劇結局的態度是“反足不思，亦已焉哉”。表現出一個女子勇往直前走自己的路的坦蕩自信的堅強和反抗精神。是一個十分難得可貴的棄婦的典型。從這個意義上說“我”的典型意義是偉大的。
《詩經》中的棄婦詩及其棄婦形象淺析
全詩以女主人公自述的口氣寫出，敘述了自己和丈夫戀愛、結婚、受辱、被棄的全過程，表達了自己的悔恨和決絕，把她勤勞善良、溫順安命的性格鮮明地呈現在讀者面前。
女主人公是知禮守禮的。在心上人來求婚時因為沒有媒人，不合禮法而沒有答應（“匪我愆期，子無良媒”）。
女主人公是溫順多情的。首先表現在婚前對心上人的一片痴情。女子因為沒有良媒而拒絕結婚，這引起男子不滿和憤怒，於是女子送男子返鄉，送了很遠很遠，路上女子最後還是同意結婚（“將子無怒，秋以為期”）。
此後女子天天盼望心上人來迎娶（“乘彼??垣，以望復關”）；一直沒有見到心上人出現不禁憂傷哭泣（“不見覆關，泣涕漣漣”）。在被丈夫無情地拋棄後，女子還留戀當初和丈夫兩小無猜的歡樂（“總角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫愛的誓言（“及爾偕老”）。
女主人公是吃苦耐勞的。
她沒有嫌棄夫家貧寒，承擔下所有的家務勞動，起早貪黑、沒日沒夜、盡心竭力地操持勞作（“自我徂爾，三歲食貧。”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”）。
女主人公自信自強也知天安命。“女也不爽”乃是她對自我的肯定，她認為自己沒做錯什麼，丈夫遺棄她沒有道理。
她對於丈夫的絕情悲傷之極，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”則是她直面斥責丈夫的不義行徑。但她對於被丈夫拋棄，沒有任何反抗的能力，女主人公自知沒有任何挽回的餘地和可能，只能獨自傷心悔恨當初嫁錯郎（“躬自悼矣”），既然如此就只能認命了，“反是不思，亦已焉哉”，對於自己的不幸只能默然從之。
怨淚痛灑夫權制
——談《衛風·氓》的人物形象塑造
四川 唐仕倫
這是一首描寫棄婦哀怨的民歌。詩歌以自述的口吻，回憶了女主人公從戀愛、結婚到被遺棄的不幸遭遇和無限哀怨的情緒。鮮明地塑造了一個既溫柔、剛烈，又勤勞、窮苦的婦女形象和一個既暴躁、冷酷，又偽善、負情的男子形象。
反映了古代男女極不平等的社會現實，揭露了夫權制度對婦女的迫害，具有鮮明的現實主義色彩。詩歌運用行動、語言和心理描寫，對比和比興，側面烘托等手法塑造人物形象，很有特色。
行動、語言、神態和心理描寫表現人物性格 如詩歌第一章開頭四句寫氓以“貿絲”為藉口，向女主人公求婚，氓的忠厚老實躍然紙上。
五、六句寫女主人公沉醉愛河，情意綿綿，送氓渡過淇水，直到頓丘。雖寥寥數筆，卻凸現了她的熱情、溫柔和純樸。末四句寫女主人公婉拒氓的求婚，一句“子無良媒”，點明原因，表現女主公的痴情。在那樣的時代，誰敢越婚約媒證的雷池？也揭示了她性格懦弱的一面。
而一個“怒”字，則形象地表現了氓脾氣暴躁易怒的性格特徵。“秋以為期”，是女主人公心願的含蓄表達，也足見其溫柔、純情、善良、忠貞。正是她的這一性格弱點，導致了她的愛情悲劇。第二章開頭兩句寫女主人公在婚期迫近之時，“??垣”遙望氓的到來，生動地表現了她一往情深，期盼甜蜜幸福的婚姻早日來臨的迫切心情。
第三章末四句寫女主人公的悲嘆，既點出教訓的悲慘，又說明了夫權制度是造成當時眾多婚姻悲劇的社會根源。第五章前四句寫女主人公的辛勞，其婚後生活的悲慘之狀可見，其婚姻的不幸遭遇可感。讀後，不能不讓人頓生憐憫之心。第六章頭兩句寫女主人公的內心獨白，原想婚後幸福美滿，白頭偕老，可現在只要一提“偕老”就心生怨恨。
這是多麼痛苦無奈啊！末二句寫女主公的抉擇。表現了她性格剛強的一面，也表現了她對不平等的夫權制度的堅決反抗。巧妙機智地把氓推向了道德法庭的被告席，讓他接受女主人公沉痛地揭露和痛斥，接受道德的審判和良心的譴責。詩歌正是透過這一系列行動、語言、神態和心理活動的描寫，鮮明突出地表現了人物的性格。
對比和比興手法使詩歌更具感人的藝術效果 如第二章三至六句，描寫女主人公婚期迫近時的具體表現。一悲一喜，對比鮮明，其痴情的熾烈，令人動容。而第三章頭兩句以“桑”設喻，用桑樹未落葉的潤澤鮮嫩，比喻女子的青春貌美。含蓄地表現出婚後夫妻關係曾有過短暫的美好時光。
三至六句以“鳩”“無食桑葚”起興，暗示女主人公不幸，以此來告誡世上女子不要對男子太痴情，否則會苦不堪言，追悔莫及。這當然不是說愛情不必專一，只是女主人公在遭受男子變心的打擊後，內心痛苦的一種曲折的表達而已。第四章頭兩句再以“桑”設喻，“其黃而隕”喻女子人老珠黃，暗示了女主人公被遺棄的緣由。
五至八句，以“淇水湯湯”起興，更是巧妙地暗示女主人公婚姻的不幸。而第六章的三、四句，詩人再以“淇”、“隰”起興，狀寫女主人公的痛苦思索。淇水再寬也有岸，低溼的地方再大也有邊，可我的苦難何時才是盡頭呢？使詩歌更具悲劇性。
側面描寫為凸現人物性格增添光彩 如第二章末四句，寫女主人公下嫁氓的情景，做新娘的喜悅之情躍然紙上。
詩歌寫得含蓄而別緻，詩人沒有去正面描寫婚嫁的熱鬧場面，而是從側面入手，以氓占卦得到吉兆，含蓄地表達了女主人公對婚姻幸福期盼，對愛情美滿的渴望。與後文形成了強烈的藝術反差，使詩歌更具震撼人心的力量。第四章三、四句寫女主人公婚後的悲慘生活，暗示了她過早憔悴衰老的原因。
她婚後的任勞任怨，甘居貧困，對愛情的堅貞不渝，從側面突出了男子的變心真是天理不容！詩歌正是這樣多處運用側面描寫，為凸現人物性格增添了光彩。
詩歌採用多種表現手法描寫刻畫人物，使一個溫柔勤勞、忠於愛情、吃苦耐勞的古代婦女形象光彩照人，一個暴躁冷酷，偽善負情的男子形象令人憎惡。
這是一曲反封建夫權制度的悲歌，這是一曲棄婦哀愁的怨曲，感人肺腑，催人淚下。
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