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1 # 悟空答題助手
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2 # 勒緊褲腰帶了
回首六年
彷彿時間被盜走了一般,轉眼間,我已不再是哪個不諳世事、天真童稚的小女孩了。我即將成為一名初中生,然而我怎麼捨得這些朝夕相處的朋友們和對我們諄諄教導的老師們呢?還記得一年級的時候,媽媽拉著我的手走進校門。可如今,為什麼我仍然覺得那彷彿就是一天前發生的事情,那樣難以忘懷呢?還記得從前當班委、課代表的時候,我一本正經的樣子和嚴厲的表情,為什麼都這樣的清晰可見呢?還記得又是因為一點小事和同學吵得不可開交、整得面紅耳赤的場景,為什麼還那樣的歷歷在目呢?還記得第一次作為小記者領到稿費的時候喜悅的心情,還記得有同學要轉走時大家的依依惜別之情,還記得和好朋友說悄悄話咬耳朵的聲音,為什麼這一切的一切都恍如昨日呢?也許五天或十天後我們就要離開這個熟悉的地方了吧?走過操場那一排排茂密的白楊樹,撫摸著那曾經貼著讓人“幾家歡喜幾家愁”的紅榜的後牆上的瓷片,看著曾經用來和朋友通訊的信箱,一幕又一幕的回憶映入腦海,頓時有了一種想哭的感覺。就要這樣離開了?我輕聲地問自己。我無法給這裡留下任何東西,一絲都不行。那些曾經一起哭一起笑一起快樂一起痛苦一起激動的日子就要結束了。或許以後我還有機會能再次來到這裡,但再也找不回以前的感覺了。真的不甘心啊。縱使有再多的美好回憶,也都變成幾縷輕煙,風吹即散,不會有一個美好的結局。我知道有句老話:“天下沒有不散的宴席”,可我還是很想把這些記憶封存在腦海裡,無論是快樂或是憂傷。我們就這樣散了,走了。人去樓卻不會空,因為還有下一屆、下下一屆的學生補上來。但他們終究也要面對同樣傷感的結局。不想,卻無奈。這是上天為我們安排的命運,誰都無力改變。只有盡力不留下遺憾,再回首就不至於非常傷感。可無憾也不代表就是圓滿。什麼是圓滿?只有每個人自己去體會了。 罷了。凡事該來的總會來的,誰也逃不過,都必須勇敢地面對並接受它,即使你不想,因為沒有人能夠違背。既然這樣,我們只能使結局更圓滿一些。希望你能讓你的結局“圓滿”。
小學畢業了
小學畢業了,我結束了小學生活,即將步入中學.我對小學有太多不捨......我捨不得關心教育我的老師們;捨不得互相幫助的同學們;更捨不得和我打打鬧鬧的朋友們,他們給我帶來了知識.快樂和友誼!我永遠忘不了我是師生們!
小學畢業後,我們班有幾個同學都出去上了,而且他們都不是一個地方,更不是一個學校.我就是其中一個,我不在家裡上了,去城裡上,我離開同學老師的那一刻,我哭了,哭的那麼傷心,我沒讓他們發現.我寧願笑著流淚,決不哭著說不捨得,用笑來偽裝掉下的眼淚,讓同學們看著我笑著離開......
我永遠會記住我們的6(2)班,因為我們的班級是最團結的.我們班主任說:“歷年來我教的沒界學生,只有你們班最讓我欣慰,因為你們是最團結的班,我頭一次看到這麼團結的班級,你們是最棒的!”的確是這樣,我們班曾經一起氣過老師,上課沒有聽課的,連好學生也不過如此;我們班也曾經一起鬨過老師,同學們齊聲對老師說“對不起”,連壞學生也是這樣。我有這樣一個團結的班級,我感都十分驕傲!自打一年級起,大多數的獎狀都在我們班,因為我們是最團結的班級!
我想對我的同學們說:“同學們,朋友們,你們永遠都是我的朋友。我希望你們都好好學習,將來都成為國家棟梁這才,因為我們是最棒的!”
再見了,我愛的班級體!
我在別地一定會好好學習,不會辜負家長和老師的期望。
小兄弟800-1000字 80分實在太少了。講究著點吧
回覆列表
(1835年,馬克思 時年17歲) 在選擇職業時,我們應該遵循的主要指標是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為,這兩種利益是敵對的,互相沖突的,一種利益必須消滅另一種的;人類的天性本來就是這樣的:人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達到完美。…… 如果我們選擇了最能為人類福祉而獻身的職業,那麼,我們就不會被它的重負所壓倒,因為這是為人類而獻身!那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬於千百萬人。我們的事業是默默無聞的,但將永恆地發揮作用並長存於世,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。—————————————————————————————————————————————————————————————— 自然本身給動物規定了它應該遵循的活動範圍,動物也就安分地在這個範圍內運動,不試圖越出這個範圍,甚至不考慮有其他什麼範圍存在。神也給人指定了共同的目標——使人類和他自己趨於高尚,但是,神要人自己去尋找可以達到這個目標的手段;神讓人在社會上選擇一個最適合於他、最能使他和社會得到提高的地位。 能這樣選擇,是人比其他生物遠為優越的地方,但這同時也可能是毀滅人的一生、破壞他的一切計劃、並使他陷於不幸的行為。因此,認真地考慮這種選擇——這無疑是開始走上生活道路而又不願拿自己最重要的事業去碰運氣的青年的首要責任。 每個人眼前都有一個目標,這個目標至少他本人看來是偉大的,而且如果最深刻的信念,即內心深處的聲音,認為這個目標是偉大的,那它實際上也是偉大的,因為神決不會使世人完全沒有引導的人;神總是輕聲而堅定地作啟示。但是,這聲音很容易被淹沒;我們認為是靈感的東西可能須臾而生,同樣可能須臾而逝。也許,我們的幻想沒油然而生,我們的感情激動起來,我們的眼前浮想聯翩,我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標;但是,我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡——於是我們的整個存在也就毀滅了。 因此,我們應當認真考慮,所選擇的職業是不是真正使我們受到鼓舞?我們的內心是不是同意?我們常受到的鼓舞是不是一種迷誤?我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺?但是,不找出鼓舞的來源本身,我們怎麼能認清這些呢? 偉大的東西是光輝的,光輝則引起虛榮心,而虛榮心容易給人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西;但是,被名利弄得鬼迷心竅的人,理智已經無法支配他,於是他一頭栽進那不可抗拒的慾念驅使他去的地方;他已經不能自主選擇他在社會上的地位,而聽任偶然機會和幻想去決定它。 我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業,因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到大厭倦、始終不會鬆勁、始終不會情緒低落的職業,相反,我們很快就會覺得,我們的願望沒有得到滿足,我們的理想沒有實現,我們就將怨天尤人。 但是,不只是虛榮心能引起對這種或那種職業突然的熱情。也許,我們自己也會用幻想把這種職業美化,把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細分析它,沒有衡量它的全部份量,即它讓我們承擔的重大責任;我們只是從遠處觀察它,而從遠處觀察是靠不住的。 在這裡,我們自己的理智不能給我們充當顧問,因為它既不是依靠經驗,也不是依靠深入的觀察,而是被感情欺騙,受幻想矇蔽。然而,我們的目光應該投向哪裡呢?在我們喪失理智的地方,誰來支援我們呢? 是我們的父母,他們走過了漫長的生活道路,飽嘗了人世辛酸。——我們的心這樣提醒我們。 如果我們透過冷靜的研究,認清所選擇的職業的全部份量,瞭解它的困難以後,我們仍然對它充滿熱情,我們仍然愛它,覺得自己適合它,那時我們就應該選擇它,那時我們既不會受熱情的欺騙,也不會倉促從事。 但是,我們並不總是能免選擇我們自認為適合的職業;我們在社會上的關係,還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經在某種程度上開始確立了。 我們的體質常常威脅我們,可是任何人也不敢藐視它的權利。 誠然,我們能夠超越體質的限制,但這麼一來,我們也就垮得更快;在這種情況下,我們就是冒險把大廈建築在鬆軟的廢墟上,我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的鬥爭。但是,一個不能克服自身相互鬥爭的因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈衝擊,怎能安靜地從事活動呢?然而只有從安靜中才能產生出偉大壯麗的事業,安靜是唯一生長出成熟果實的土壤。 儘管我們由於體質不適合我們的職業,不能持久地工作,而且工作起來也很少樂趣,但是,為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了力不勝任的職業,那麼我們決不能把它做好,我們很快就會自愧無能,並對自己說,我們是無用的人,是不能完成自己使命的社會成員。由此產生的必然結果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎?還有比這更難於靠外界的賜予來補嘗的感情嗎?妄自菲薄是一條毒蛇,它永遠齧噬著我們的心靈,吮吸著其中滋潤生命的血液,注入厭世和絕望的毒液。 如果我們錯誤地估計了自己的能力,以為能夠勝任經過周密考慮而選定的職業,那麼這種錯誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責,我們也會感到比外界指責更為可怕的痛苦。 如果我們把這一切都考慮過了,如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業,那麼我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴的職業;選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業;選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標(對於這個目標來說,一切職業只不過是手段)即完美境地的職業。尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質的東西,就是使他無可非議、受到眾人欽佩並高出於眾人之上的東西。 但是,能給人以尊嚴的只有這樣的職業,在從事這種職業時我們不是作為奴隸般的工具,而是在自己的領域內獨立地進行創造;這種職業不需要有不體面的行動(哪怕只是表面上不體面的行動),甚至最優秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業,並不一定是最高的職業,但總是最可取的職業。 但是,正如有失尊嚴的職業會貶低我們一樣,那種建立在我們後來認為是錯誤的思想上的職業也一定使我們感到壓抑。 這裡,我們除了自我欺騙,別無解救辦法,而以自我欺騙來解救又是多麼糟糕! 那些主要不是干預生活本身,而是從事抽象真理的研究的職業,對於還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的。同時,如果這些職業在我們心裡深深地紮下了根,如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力,這些職業看來似乎還是最高尚的。這些職業能夠使才能適合的人幸福,但也必定使那些不經考慮、憑一時衝動就倉促從事的人毀滅。相反,重視作為我們職業的基礎的思想,會使我們在社會上佔有較高的地位,提高我們本身的尊嚴,使我們的行為不可動搖。 一個選擇了自己所珍視的職業的人,一想到他可能不稱職時就會戰戰兢兢——這種人單是因為他在社會上所居地位是高尚的,他也就會使自己的行為保待高尚。 在選擇職業時,我們應該遵循的主要指標是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為,這兩種利益是敵對的,互相沖突的,一種利益必須消滅另一種的;人類的天性本來就是這樣的:人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達到完美。 如果一個人只為自己勞動,他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人,然而他永遠不能成為完美的偉大人物。歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經驗讚美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們,人人敬仰的理想人物,就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢? 如果我們選擇了最能為人類福祉而獻身的職業,那麼,我們就不會被它的重負所壓倒,因為這是為人類而獻身!那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬於千百萬人。我們的事業是默默無聞的,但將永恆地發揮作用並長存於世,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。