如果祖上無德，並且還沒有佔得風水時運，那別說三代，當世後人路過祖墳哪怕是指點一下那是自家的祖墳，那都是孝順了。

如果祖上積德，有德之人必佔有德之地，那後人必定混的風生水起，也必會念及先人恩德，時時掛念，日日紀悼，又豈會上墳不過三代呢

在理。我家今天剛上墳。我姥姥，姥爺的墳。和太姥姥，太姥爺的墳是挨著的。上墳時我還會自言自語的和姥姥講講我現在的生活。太姥姥那裡只是燒紙。

古時候壽命短，四世同堂已是福壽人家了。一般人會記得爺爺的親情，太爺爺就是很遙遠的事情了。況且多子多孫，太爺爺就是活著也不記亂七八糟的孫子了，親情很難傳遞。諾論血脈，恐怕曹操劉邦的血脈都不少，哪個去祭拜了？

別說三代，只要是家族的墓，無論在哪，清明節爬山涉水也會一一祭拜，清理雜草填填土，沒有一個落下的。人不能忘祖，連祖先都不尊重的人做人是沒有底線和尊嚴的，再有權勢也會被人瞧不起。

“十里不同風，百里不同俗”。恕我孤陋寡聞，在本人老家，沒有聽說過“上墳不過三代”之說。只要是家族墓地，都會上墳祭拜。至於“祭拜不過未時”一說，倒是比較注意時間段。現代人們恐怕不太熟悉什麼時候是“未時”，（本人亦是搜尋網路才有瞭解），只要按現在時間表達的不超過正午12點即可。

清明祭祖，乃老傳統。現代社會“唯一”保持得最完美最徹底的習俗之一。進入工業文明年代，難得遵守這一傳統的還大有人在。儘管喪葬方式已有多種改革，但農村的祭拜方式一直在延續。離開老家外出務工就業的人，只要條件允許，也都會盡可能的回鄉上墳掃墓，緬懷先人。平時難得回老家，好不容易回鄉一趟，又是專為掃墓而回家，豈有不給家族墓地上墳的道理，都會一併祭拜。

當然，各地風俗不盡相同，只要遵守當地風俗行事，自然“在理”，但大可不必將此處風俗要求彼處，更不可強求一律行事。

慎終追遠，寄託哀思，同時也是踏青的機會，清明節將近，不宜給予其他的祝福與問候，那就且行且珍惜吧！

哪裡的老祖宗的忠告？純屬胡謅八扯。黃帝多少年了，我們炎黃子孫不還是祭拜黃帝陵嗎？

說這種話的人，也不知他從哪兒聽來的，還是他自己瞎編的？

華人不信神不信鬼，但卻信仰祖宗崇拜。這也不是迷信，自己的生命是父母給的，父母的生命是祖父母給的，祖父母的生命又是他們的父母給的，一代一代的追溯，才能找到自己真正的民族的根。一個人只有不忘根、不忘本，才不愧為炎黃子孫。怎麼能說上墳不過三代呢？

我們的先祖有這樣一句話 :一墳管三代，保佑的是後三代人的福運，也就是從我們的曾祖父開始算起到父輩結束，爺爺，爸爸，自己。如果孫子給曾祖父上墳，可能會影響到自己的運勢。

祭拜不過未時 :我們的祖先將天分成十二時辰，從子時到亥時，未時對應的是現在的1點到3點，就是說，上墳時不能超過下午3點。為什麼還有時間規定呢?從風水學角度來說，這一天是老祖宗的節日，他們透過陰陽交泰來到這個世界，看望子孫後代的同時也接收他們送來的祭品。

上墳不過三代，祭拜不過未時。這話前句有幾種說法，也各有強調各有理。祭拜不才未時。意思單一，好理解。一天二十四小時，作十二個時辰，一時辰兩小時，一天從子時起，亥時終。習慣上夜二十點到一點為子時，子醜寅卯辰已午未申酉戌亥十二時，未居第八，即是午後十三時十五時為未時。古時人極重陰陽，什麼都可分陰陽。人以男女言，男陽女陰。人以生死言，生陽死陰。日時也分陰陽，日陽夜陰，日時辰言，子至已為陽，午至亥為陰。習慣忌諱上，陽人拜神祭祖用時上宜陽不用陰，所以祭拜神與祖先，一般不過未時，午前更好，過未就違規犯忌了。

一墳管三代，上墳不過三代。這三可是實指三，也可指多數，這裡的三，多以實指為多。上墳不過三代，可指所拜祭祖宗之代。拜多了也管不到，是白拜，有功利性在裡頭，也可指所去拜祭的人不正三代，爺兒孫三代，起過了不是太老就是太小。舊時人短壽，有三代去拜的就不錯了。五代同堂的極少。能幫三代以上的，不是單戶，是眾祖了，就福廕言，未必幫得到了。這是告誡人拜祭要注意的事項。舊時祭拜也是諸多講究，諸多禁忌的。現在沒那麼多講究，那麼多禁忌，盡心有孝敬就好，不必論那麼多了。

“上墳不過三代。祭拜不過未時”，是先人對後人清明上墳祭拜的一種忠告，並一代一代流傳下來成為農村的俗語。

那麼，這句俗語是什麼意思？有道理嗎？

先說一說:“上墳不過三代”

古人說:“一墳管三代”，意思是說墳中的先輩只會保佑後三輩人，對於第四輩人也就無能為力了。

為什麼會有這樣的說法呢？古人認為，墳裡的先人只要有屍骨存在，靈魂就會存在，一旦屍骨不存在了，靈魂也就不存在了。過去逝去的人，除了大有錢人之外，一般人家用木棺、窮人用蘆蓆挖坑土葬。木棺與蘆蓆隔不住土壤中的氧氣和水份對屍身的侵涉，一百多年後，屍骨會腐蝕分化成泥土，靈魂也就蕩然無存，也就無法繼續保佑後人了。而古人壽命較短，三代人也就一百多年，因此，墳中的先輩一般保佑不到第四代人，故此才有“上墳不過三代”的說法。

再來說一說:“祭拜不過未時”

過去的“未時”也叫“日側”、“日映”相當於現在的下午13:00～15:00點。此時太陽開始偏西，加之清明時節白日較短、天黑較早。古人認為過了下午15:00點之後，陽氣漸衰，陰氣開始逐漸佔據上風，特別是在墳地，陰氣更為漸盛。因此，未時之後上墳，漸盛的陰氣會對上墳之人，特別是陽氣不足、身體虛弱之人造成傷害。故此，也就有了“祭拜不過未時”的說法。

古人對上墳還有:“上單不上雙，寒食不掛青”之說。意思是單日為陽，雙日為陰，上墳要選擇單日；上祭品水果也要宜單不宜雙。“掛青”指墳頭掛白紙幡，、“寒食”是指冬至之後的105天的在清明邊的寒食節，意思是清明邊上寒食節這天不要上墳。

另外，古人對祭祖水果也有禁忌:不能用空心、多籽和成串的水果和梨子當祭品。還有清明燒紙“燒前不燒後”（意為要在清明之前上墳）之說。

古人對陰陽學說非常看重，故此，對清明上墳有很多禁忌和規矩。現在科學高度發達，人們一般不會相信這些沒有科學根據的說法，只要能壯重地表達對先人的懷念之意，怎麼方便就怎樣進行。但大家在文明祭拜的同時，對一些的傳統習俗、行為準則，大家還是要遵守的，以免遭人指點談論不懂世事。

清明節小長假就要拉開帷幕，很多人都會選擇在清明小長假時為祖先上墳掃墓，在為逝者上墳掃墓時要謹記“掃墓不過三代，上墳不過未時”，那麼這句老話是什麼意思呢？老祖宗的話還是有道理的！

古人認為，墳裡的先人只要有屍骨存在，靈魂就會存在，一旦屍骨不存在了，靈魂也就不存在了。過去逝去的人，除了大有錢人之外，一般人家用木棺、窮人用蘆蓆挖坑土葬。木棺與蘆蓆隔不住土壤中的氧氣和水份對屍身的侵涉，一百多年後，屍骨會腐蝕分化成泥土，靈魂也就蕩然無存，也就無法繼續保佑後人了。而古人壽命較短，三代人也就一百多年，因此，墳中的先輩一般保佑不到第四代人，故此才有“上墳不過三代”的說法。

在我們農村還有“一墳管三代”的說法，意思是在遷祖墳時，祖墳位置的好壞，會對祖孫三代以內的後代造成影響，如果祖墳的位置很好，那麼後代人將會是非富即貴的好命，如果祖墳的位置不好，後代人的發展也會受到影響，因此在掃墓時只能給三代以內的祖先上墳，超過三代以上的祖先就不能再上墳，否則會折煞後代人的壽命。

古人說:“一墳管三代”，意思是說墳中的先輩只會保佑後三輩人，對於第四輩人也就無能為力了。

未時，即中午一點到三點，那就是上墳不能超過下午三點。之所以在民間會有“上墳不過未時”的說法，是因為隨著太陽的逐漸落下，陽氣逐漸下降，陰氣逐漸增多，清明節又被稱為“鬼節”，古人認為太陽落山後，孤魂野鬼開始活動，再加上墳墓大多都是在偏遠的地方，為了防止在清明上墳時被鬼招惹，在上墳時一定要在陽氣最足的時間進行，千萬不能在陰氣較重時進行，因此便有了“上墳不過未時”的說法。

傳統文化裡流淌的中華民族血液不會改變、現在是、過去是、未來也是，這就是傳統文化的魅力。

沒內一說，海外華人每年都有回國祭祀黃帝陵的。上墳祭祀，無論幾代，祠堂裡有的都受祭祀。墳地上的祖先你願意上到那一輩，就燒紙上香。活著時你家受過恩惠的長輩更不能忘。墳地祖先都在上面，沿序排下來的。現在的年輕人，年節的能給爹媽燒張紙就算懂禮感恩的啦。