送灶神是中國民間古老習俗之一，一般在小年這天送灶神上天，向玉皇大帝稟告人間善惡。人們把灶君神位打掃乾淨，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天講好話，下界保平安”。相傳灶神掌管一家之福禍，故至今仍很重視送灶神。
送灶神_送灶神 -簡單介紹
送灶神是中國民間古老習俗，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶，一般小年是民間祭灶的日子，這天送灶神迴天庭，向玉皇大帝稟告人間善惡，到過了新年再迎接回來。
人們怕灶神上玉皇那裡“打小報告”，民間“送灶神”時要吃粘牙的甜食，這是為了用糖粘住灶神的牙，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。相傳灶神掌管一家之福禍，故各地至今仍很重視送灶神。
送灶神_送灶神 -歷史傳說
送灶神灶神是保佑百姓“五穀豐登，財源廣進”的菩薩。
傳說灶神每年都要到玉帝那裡彙報主人一年的好歹，稟報這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因為灶神十分喜歡打小報告，所以百姓為了讓灶神在玉帝面前為自己說好話，就給灶神“好處”，在灶神畫像的左右寫上“上天言好事，下凡降吉祥”，也有寫成“人間好事要多說，明年下界降吉祥”的。人們怕他們上玉皇那裡“打小報告”或說錯話，常在這天沐浴齋戒，以齋粑、甜酒、甜果餞行。這種做法逐漸成為1種習俗，一直沿用至今。
送灶神_送灶神 -祭灶時間
送灶神的日子在不同的地方日期不同，一般在農曆十二月二十三日送灶神，也有二十四日、二十五日送的，在古代，有“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。
清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年送灶神的分野。
送灶神_送灶神 -傳統習俗
送灶神時要把灶君神位打掃乾淨，再置酒、糖、果、糕，焚香祭拜一番，而祭品與一般祭神用的三牲四果不同，一般人都用湯圓、麥芽糖等甜的東西祭拜，其目的無非是希望灶神享用了這些甜點後，在玉皇大帝面前多說些好話，少打小報告。有的還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，意在把其牙粘住，不許他亂說。
送走了灶神之後，家家戶戶便可大掃除，以便迎接新年，而在正月初四又得將灶神請回家中，繼續執行神職。
送灶神_送灶神 -灶忌
灶神又稱“司命”，一男一女，形象風流，故忌女人敬灶。
平日灶忌甚多：女人燒火時不能正對灶門，更不能以腳採灶；牛肉、狗肉、蛇肉不能放灶上烹煮；女褲不能放灶上烘烤。在灶神離開期間，主人免去對灶的許多禁忌，並趁機掃潮末（揚塵），搞廚房清潔衛生，拆灶修灶。
篇二 : 兔爺：兔爺-1歷史，兔爺-２傳說
兔爺是北京老傳統玩具，老舍先生在《四世同堂》中這樣描寫：“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著硃紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。”
兔爺_兔爺 -1歷史
而它最早出現在明末，用來祭月的，明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”明《北京歲華》記載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。”
另外，濟南府也有1種“兔爺”，外形、製作和北京的兔爺相仿，但兩者最大的不同在於濟南的兔爺是會動的，腦袋和身體連線地方內部有一根彈簧，搖頭晃腦的更加可愛。
兔爺_兔爺 -２傳說
兔爺
一年，北京城裡忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了1個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有的時候打扮得像個賣油的，有的時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農曆八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔祖母”。
兔兒爺在北京可謂是家喻戶曉，因此也就派生出了許多與兔爺兒有關的俗語和歇後語，比如“兔兒爺的旗子——單挑”，這是因為兔爺兒的靠旗只有一邊；還有“隔年的兔兒爺——老陳人兒”，因為兔兒爺是泥制的，很少能儲存到第二年，所以，如果見到做的兔兒爺，那可就屬於老兔兒爺了。
兔爺_兔爺 -３記載
兔兒爺
清末徐柯在《清稗類鈔·時令類》中說：“中秋日，京師以泥塑兔神，兔麵人身，面貼金泥，身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬錢。貴家巨室多購歸，以香花餅果供養之，禁中亦然。”
但由於“男不祭月，女不祭灶”的風俗，小孩子經常在傍邊模仿媽媽祭祀的樣子，兔爺就慢慢交給小孩子祭祀了，再後來就演變成兒童玩具，併產生了好多能活動的形象。
例如在《春明採風志》就曾記載記載：“其制空腔，活安上唇，中系以線。下扯其線，則唇亂搗。”
在北京還有1種俗稱“叭噠嘴”的肘關節和下頷能活動的兔兒爺。
在清朝年間，上至北京東安市場的高階貨店，下至各大廟會集市及繁華地區街攤都會有擺賣的“兔爺兒”。那時的兔爺兒，多是用泥模子扣出來的，也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外，“兔爺兒”的身體、臉形、姿態都是人的樣子。除源於清光緒年的1種金甲紅袍、端坐於蓮花塘上的正統型兔兒爺外，常見的兔爺兒大致分為戲曲角色型和生活型2類。前者臉譜穿戴、身段神氣。後者更加人化，也更趨社會時尚，如剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、賣茶湯的……社會群相應有盡有。
兔爺_兔爺 -４現代
兔兒燈兔爺燈
現如今，兔爺兒已成了稀罕物。在廠甸、後海、以及少數商場的工藝店裡還能偶見。在北京的一些人家裡，還保留著過年擺兔爺、拜兔爺的習俗。東嶽廟北京民俗博物館中儲存了一些各種造型的兔爺兒玩具。“吉兔坊”是東嶽廟兔兒爺山指定的製作工坊，作為北京兔爺第一坊，每年都要製作上萬尊兔兒爺。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過還是有一些年輕人、外國遊客對這種民間味道很感興趣。
兔爺_兔爺 -５寓意
坐象兔爺，象與祥同音，寓意吉祥如意。
坐虎兔爺，虎為百獸之王，是統帥，寓意事業興盛，人脈廣博。
麒麟兔爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象徵著學識廣博，學業有成。
坐葫蘆兔爺，因葫蘆與福祿同音，象徵著福祿雙全。
篇三 : 灶王爺的來歷傳說
到春節，莊戶人家就在鍋臺旁供一張灶王爺的像，說他是“一家之主”，是掌管一家禍福的神。
相傳很久以前，有個人叫張臘月，娶了個妻子叫丁香女，生得聰明賢慧，十分可愛，只是成婚幾年沒生兒女。為了這，張臘月覺得心裡涼冰冰的，不是個滋味兒。
丁香女的表妹叫王海棠，相中了張臘月，偷偷對他說：“只要你休了丁香女，把我娶進門，不出三年我給你生個小兒郎，他跑到這邊叫聲爹，跑到那邊叫聲娘，你說這樣強不強？”張臘月看著如花似玉的王海棠，眼皮都不眨了。忙不迭地說：“強！強！強！”
張臘月果然休了丁香女，丁香女哭腫了雙眼，傷透了心。張臘月冷冰冰地說：“別哭了，哭死也沒有用！”丁香女望著這無情無義的負心郎，把眼淚一擦，胸脯一挺，說：“好吧，我走！”張臘月得意地問：“丁香女，你說吧，想要什麼東西？”丁香女說：“別的東西我不要，只要一輛紡線車，一輛破車，一頭老牛。”這點東西張臘月根本沒放在眼裡，一口答應了。
丁香女將紡線車裝在破車上，撫摸著拉車的老牛說：“老牛啊，你拉著我走吧！拉我到個好埝（方言，地方的意思）兒裡，我好草好料喂著你；拉我到個孬埝兒裡，我可就沒法養活你了！”
老牛象聽懂了似的，拉著丁香女走啊，走啊，來到一所破窯前停下。丁香女往破窯一打量，看見牆根下有一支金簪閃閃發光。丁香女急忙拾起金簪，往北一晃，北面“刷”地立起一座樓房；她又往東一晃，往西一晃，東樓、西樓也都立起來了。丁香女十分高興，就在這裡安下家，支起紡線車紡線，靠賣線過日子。
再說張臘月見丁香女走了，不由得心花怒放。他興沖沖地來到表妹家，進門就說：“表妹，丁香女被我休了，咱倆快拜堂成親吧！”兩個人正親熱呢，突然家人跌跌撞撞跑來，慌慌張張地說：“老……老爺，不好了！家中失火了！”
“啊?!”張臘月一驚，匆匆跑回家一看，所有家產化為灰燼。他生活無著，只好去投奔王海棠。誰知王海棠翻臉不認人，惡聲惡氣地說：“哼，真是賴蛤蟆想吃天鵝肉！你這個窮光蛋，讓我嫁給你去喝西北風啊？滾！”
張臘月一聽，氣得渾身顫抖，指著王海棠憤憤地罵道：“你，你這個賤貨，你好狠心啊……”話沒說完，忽然覺得眼前象蒙上了一層黑布，氣火攻到眼裡，什麼也看不見了，兩手摸索著，哭喊著：“我的眼，我的眼啊……”王海棠根本不理。
張臘月這時想起了賢慧、善良的丁香女，又悔又恨，呼天號地大哭一場，只好離開王家，沿街乞討。
丁香女喜歡吃麵條。這一日她做好麵條正要吃，忽聽外面傳來討飯的叫喊聲。遠聽象丈夫的聲音，近聽更象丈夫的聲音，急忙跑到街上一看，只見張臘月雙目失明，穿得破破爛爛，走路踉踉蹌蹌，手持打狗棍，正摸索著沿街乞討。善良的丁香女見他落到這般光景，不由心中一陣酸楚，把過去的怨恨全忘了。她不言不語走上前去，拉著張臘月的打狗棍，把他領進家，盛上一碗麵條，拔下頭上的金簪插在碗裡，遞給他說：“快趁熱吃吧！”
張臘月雙手捧著香噴噴的麵條，長嘆道：“唉——自從休了丁香女，從沒吃過這麼好的麵條！”丁香女問：“你吃的誰的麵條？”張臘月光顧狼吞虎嚥，沒顧得上答話。忽然，他“哎喲”一聲，從嘴裡吐出一支金簪說：“這塊雞骨頭，把我好硌！”說著，“當”一聲把金簪扔到地上。丁香女搖搖頭：“唉！真是生就的窮骨頭。我給你插上一支金簪，你倒當成了雞骨頭！”
張臘月聽了這話一愣怔，他越琢磨越覺得是丁香女的聲音，急忙問：“你，你是誰？”
“我，我就是被你休出門的丁香女啊……”丁香女嗚嗚地哭著，再也說不下去了。
張臘月聽著丁香女揪心的哭聲，越想越羞愧，覺著無地自容，悲愴地喊道：“我好糊塗啊！”猛地站起來，“砰！”一頭撞到坑沿上，立時氣絕身亡了。
丁香女見張臘月死了，悲悲切切地把他安葬了。為了紀念他，找人給他畫了一張象，掛在鍋灶邊。有人問他：“這是誰？”丁香女說：“這是當家的。”
後來，人們為了記取這一慘痛教訓，都學著丁香女，把張臘月的畫像掛在鍋灶旁邊，稱他是當家的，並在畫像上方貼一橫匾，寫著“一家之主”。時間長了，就把他叫成“灶王爺”了
送灶神是中國民間古老習俗之一，一般在小年這天送灶神上天，向玉皇大帝稟告人間善惡。人們把灶君神位打掃乾淨，置酒、糖、果、糕，焚香祭灶。希望他“上天講好話，下界保平安”。相傳灶神掌管一家之福禍，故至今仍很重視送灶神。
送灶神_送灶神 -簡單介紹
送灶神是中國民間古老習俗，也被稱為謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶，一般小年是民間祭灶的日子，這天送灶神迴天庭，向玉皇大帝稟告人間善惡，到過了新年再迎接回來。
人們怕灶神上玉皇那裡“打小報告”，民間“送灶神”時要吃粘牙的甜食，這是為了用糖粘住灶神的牙，這樣他就不能在玉帝面前說壞話。相傳灶神掌管一家之福禍，故各地至今仍很重視送灶神。
送灶神_送灶神 -歷史傳說
送灶神灶神是保佑百姓“五穀豐登，財源廣進”的菩薩。
傳說灶神每年都要到玉帝那裡彙報主人一年的好歹，稟報這一家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。因為灶神十分喜歡打小報告，所以百姓為了讓灶神在玉帝面前為自己說好話，就給灶神“好處”，在灶神畫像的左右寫上“上天言好事，下凡降吉祥”，也有寫成“人間好事要多說，明年下界降吉祥”的。人們怕他們上玉皇那裡“打小報告”或說錯話，常在這天沐浴齋戒，以齋粑、甜酒、甜果餞行。這種做法逐漸成為1種習俗，一直沿用至今。
送灶神_送灶神 -祭灶時間
送灶神的日子在不同的地方日期不同，一般在農曆十二月二十三日送灶神，也有二十四日、二十五日送的，在古代，有“官三民四船五”的傳統，也就是說，官家的小年是臘月二十三，百姓家的是臘月二十四，而水上人家則是臘月二十五。
清朝的皇帝從雍正年間開始，每年臘月二十三在坤寧宮祀神，為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以後王族、貝勒隨之效仿，於臘月二十三祭灶，自此開始有了官民在不同日子過小年送灶神的分野。
送灶神_送灶神 -傳統習俗
送灶神時要把灶君神位打掃乾淨，再置酒、糖、果、糕，焚香祭拜一番，而祭品與一般祭神用的三牲四果不同，一般人都用湯圓、麥芽糖等甜的東西祭拜，其目的無非是希望灶神享用了這些甜點後，在玉皇大帝面前多說些好話，少打小報告。有的還要把關東糖用火融化，塗在灶王爺的嘴上，意在把其牙粘住，不許他亂說。
送走了灶神之後，家家戶戶便可大掃除，以便迎接新年，而在正月初四又得將灶神請回家中，繼續執行神職。
送灶神_送灶神 -灶忌
灶神又稱“司命”，一男一女，形象風流，故忌女人敬灶。
平日灶忌甚多：女人燒火時不能正對灶門，更不能以腳採灶；牛肉、狗肉、蛇肉不能放灶上烹煮；女褲不能放灶上烘烤。在灶神離開期間，主人免去對灶的許多禁忌，並趁機掃潮末（揚塵），搞廚房清潔衛生，拆灶修灶。
篇二 : 兔爺：兔爺-1歷史，兔爺-２傳說
兔爺是北京老傳統玩具，老舍先生在《四世同堂》中這樣描寫：“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著硃紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。”
兔爺_兔爺 -1歷史
而它最早出現在明末，用來祭月的，明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”明《北京歲華》記載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。”
另外，濟南府也有1種“兔爺”，外形、製作和北京的兔爺相仿，但兩者最大的不同在於濟南的兔爺是會動的，腦袋和身體連線地方內部有一根彈簧，搖頭晃腦的更加可愛。
兔爺_兔爺 -２傳說
兔爺
一年，北京城裡忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了1個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們為了感謝玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有的時候打扮得像個賣油的，有的時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農曆八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔祖母”。
兔兒爺在北京可謂是家喻戶曉，因此也就派生出了許多與兔爺兒有關的俗語和歇後語，比如“兔兒爺的旗子——單挑”，這是因為兔爺兒的靠旗只有一邊；還有“隔年的兔兒爺——老陳人兒”，因為兔兒爺是泥制的，很少能儲存到第二年，所以，如果見到做的兔兒爺，那可就屬於老兔兒爺了。
兔爺_兔爺 -３記載
兔兒爺
清末徐柯在《清稗類鈔·時令類》中說：“中秋日，京師以泥塑兔神，兔麵人身，面貼金泥，身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬錢。貴家巨室多購歸，以香花餅果供養之，禁中亦然。”
但由於“男不祭月，女不祭灶”的風俗，小孩子經常在傍邊模仿媽媽祭祀的樣子，兔爺就慢慢交給小孩子祭祀了，再後來就演變成兒童玩具，併產生了好多能活動的形象。
例如在《春明採風志》就曾記載記載：“其制空腔，活安上唇，中系以線。下扯其線，則唇亂搗。”
在北京還有1種俗稱“叭噠嘴”的肘關節和下頷能活動的兔兒爺。
在清朝年間，上至北京東安市場的高階貨店，下至各大廟會集市及繁華地區街攤都會有擺賣的“兔爺兒”。那時的兔爺兒，多是用泥模子扣出來的，也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外，“兔爺兒”的身體、臉形、姿態都是人的樣子。除源於清光緒年的1種金甲紅袍、端坐於蓮花塘上的正統型兔兒爺外，常見的兔爺兒大致分為戲曲角色型和生活型2類。前者臉譜穿戴、身段神氣。後者更加人化，也更趨社會時尚，如剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、賣茶湯的……社會群相應有盡有。
兔爺_兔爺 -４現代
兔兒燈兔爺燈
現如今，兔爺兒已成了稀罕物。在廠甸、後海、以及少數商場的工藝店裡還能偶見。在北京的一些人家裡，還保留著過年擺兔爺、拜兔爺的習俗。東嶽廟北京民俗博物館中儲存了一些各種造型的兔爺兒玩具。“吉兔坊”是東嶽廟兔兒爺山指定的製作工坊，作為北京兔爺第一坊，每年都要製作上萬尊兔兒爺。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過還是有一些年輕人、外國遊客對這種民間味道很感興趣。
兔爺_兔爺 -５寓意
坐象兔爺，象與祥同音，寓意吉祥如意。
坐虎兔爺，虎為百獸之王，是統帥，寓意事業興盛，人脈廣博。
麒麟兔爺，因麒麟吐書的典故而流傳，象徵著學識廣博，學業有成。
坐葫蘆兔爺，因葫蘆與福祿同音，象徵著福祿雙全。
篇三 : 灶王爺的來歷傳說
到春節，莊戶人家就在鍋臺旁供一張灶王爺的像，說他是“一家之主”，是掌管一家禍福的神。
相傳很久以前，有個人叫張臘月，娶了個妻子叫丁香女，生得聰明賢慧，十分可愛，只是成婚幾年沒生兒女。為了這，張臘月覺得心裡涼冰冰的，不是個滋味兒。
丁香女的表妹叫王海棠，相中了張臘月，偷偷對他說：“只要你休了丁香女，把我娶進門，不出三年我給你生個小兒郎，他跑到這邊叫聲爹，跑到那邊叫聲娘，你說這樣強不強？”張臘月看著如花似玉的王海棠，眼皮都不眨了。忙不迭地說：“強！強！強！”
張臘月果然休了丁香女，丁香女哭腫了雙眼，傷透了心。張臘月冷冰冰地說：“別哭了，哭死也沒有用！”丁香女望著這無情無義的負心郎，把眼淚一擦，胸脯一挺，說：“好吧，我走！”張臘月得意地問：“丁香女，你說吧，想要什麼東西？”丁香女說：“別的東西我不要，只要一輛紡線車，一輛破車，一頭老牛。”這點東西張臘月根本沒放在眼裡，一口答應了。
丁香女將紡線車裝在破車上，撫摸著拉車的老牛說：“老牛啊，你拉著我走吧！拉我到個好埝（方言，地方的意思）兒裡，我好草好料喂著你；拉我到個孬埝兒裡，我可就沒法養活你了！”
老牛象聽懂了似的，拉著丁香女走啊，走啊，來到一所破窯前停下。丁香女往破窯一打量，看見牆根下有一支金簪閃閃發光。丁香女急忙拾起金簪，往北一晃，北面“刷”地立起一座樓房；她又往東一晃，往西一晃，東樓、西樓也都立起來了。丁香女十分高興，就在這裡安下家，支起紡線車紡線，靠賣線過日子。
再說張臘月見丁香女走了，不由得心花怒放。他興沖沖地來到表妹家，進門就說：“表妹，丁香女被我休了，咱倆快拜堂成親吧！”兩個人正親熱呢，突然家人跌跌撞撞跑來，慌慌張張地說：“老……老爺，不好了！家中失火了！”
“啊?!”張臘月一驚，匆匆跑回家一看，所有家產化為灰燼。他生活無著，只好去投奔王海棠。誰知王海棠翻臉不認人，惡聲惡氣地說：“哼，真是賴蛤蟆想吃天鵝肉！你這個窮光蛋，讓我嫁給你去喝西北風啊？滾！”
張臘月一聽，氣得渾身顫抖，指著王海棠憤憤地罵道：“你，你這個賤貨，你好狠心啊……”話沒說完，忽然覺得眼前象蒙上了一層黑布，氣火攻到眼裡，什麼也看不見了，兩手摸索著，哭喊著：“我的眼，我的眼啊……”王海棠根本不理。
張臘月這時想起了賢慧、善良的丁香女，又悔又恨，呼天號地大哭一場，只好離開王家，沿街乞討。
丁香女喜歡吃麵條。這一日她做好麵條正要吃，忽聽外面傳來討飯的叫喊聲。遠聽象丈夫的聲音，近聽更象丈夫的聲音，急忙跑到街上一看，只見張臘月雙目失明，穿得破破爛爛，走路踉踉蹌蹌，手持打狗棍，正摸索著沿街乞討。善良的丁香女見他落到這般光景，不由心中一陣酸楚，把過去的怨恨全忘了。她不言不語走上前去，拉著張臘月的打狗棍，把他領進家，盛上一碗麵條，拔下頭上的金簪插在碗裡，遞給他說：“快趁熱吃吧！”
張臘月雙手捧著香噴噴的麵條，長嘆道：“唉——自從休了丁香女，從沒吃過這麼好的麵條！”丁香女問：“你吃的誰的麵條？”張臘月光顧狼吞虎嚥，沒顧得上答話。忽然，他“哎喲”一聲，從嘴裡吐出一支金簪說：“這塊雞骨頭，把我好硌！”說著，“當”一聲把金簪扔到地上。丁香女搖搖頭：“唉！真是生就的窮骨頭。我給你插上一支金簪，你倒當成了雞骨頭！”
張臘月聽了這話一愣怔，他越琢磨越覺得是丁香女的聲音，急忙問：“你，你是誰？”
“我，我就是被你休出門的丁香女啊……”丁香女嗚嗚地哭著，再也說不下去了。
張臘月聽著丁香女揪心的哭聲，越想越羞愧，覺著無地自容，悲愴地喊道：“我好糊塗啊！”猛地站起來，“砰！”一頭撞到坑沿上，立時氣絕身亡了。
丁香女見張臘月死了，悲悲切切地把他安葬了。為了紀念他，找人給他畫了一張象，掛在鍋灶邊。有人問他：“這是誰？”丁香女說：“這是當家的。”
後來，人們為了記取這一慘痛教訓，都學著丁香女，把張臘月的畫像掛在鍋灶旁邊，稱他是當家的，並在畫像上方貼一橫匾，寫著“一家之主”。時間長了，就把他叫成“灶王爺”了