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    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

    攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。

    皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名:

    名餘曰正則兮,字餘曰靈均。

    紛吾既有此內美兮,又重之以修能。

    扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

    汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與。

    朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

    日月忽其不淹兮,春與秋其代序

  • 2 # 使用者9410742675101

    離騷

    先秦:屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

    攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。

    皇覽揆餘初度兮,肇錫餘以嘉名:

    名餘曰正則兮,字餘曰靈均。

    紛吾既有此內美兮,又重之以修能。

    扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

    汩餘若將不及兮,恐年歲之不吾與。

    朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

    日月忽其不淹兮,春與秋其代序。

    惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。

    不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?

    乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

    昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。

    雜申椒與菌桂兮,豈惟紉夫蕙茝!

    彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路。

    何桀紂之猖披兮,夫惟捷徑以窘步。

    惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘。

    豈餘身之殫殃兮,恐皇輿之敗績!

    忽奔走以先後兮,及前王之踵武。

    荃不查餘之中情兮,反信讒而齌怒。

    餘固知謇謇之為患兮,忍而不能捨也。

    指九天以為正兮,夫惟靈脩之故也。

    曰黃昏以為期兮,羌中道而改路!

    初既與餘成言兮,後悔遁而有他。

    餘既不難夫離別兮,傷靈脩之數化。

    餘既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

    畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

    冀枝葉之峻茂兮,願俟時乎吾將刈。

    雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

    眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。

    羌內恕己以量人兮,各興心而嫉妒。

    忽馳騖以追逐兮,非餘心之所急。

    老冉冉其將至兮,恐脩名之不立。

    朝飲木蘭之

    餘雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

    既替餘以蕙纕兮,又申之以攬茝。

    背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

    忳鬱邑餘侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。

    寧溘死以流亡兮,餘不忍為此態也。

    鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

    何方圜之能周兮,夫孰異道而相安?

    屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

    伏清白以死直兮,固前聖之所厚。

    悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

    回朕車以復路兮,及行迷之未遠。

    步餘馬於蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

    進不入以離尤兮,退將復修吾初服。

    制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

    不吾知其亦已兮,苟餘情其信芳。

    高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離。

    芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。

    忽反顧以遊目兮,將往觀乎四荒。

    佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章。

    民生各有所樂兮,餘獨好修以為常。

    雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲。

    女嬃之嬋媛兮,申申其詈予,曰:

    「鯀婞直以亡身兮,終然夭乎羽之野。

    汝何博謇而好修兮,紛獨有此姱節?

    薋菉葹以盈室兮,判獨離而不服。」

    眾不可戶說兮,孰雲察餘之中情?

    世並舉而好朋兮,夫何煢獨而不予聽?

    依前聖以節中兮,喟憑心而歷茲。

    濟沅、湘以南征兮,就重華而敶詞:

    啟《九辯》與《九歌》兮,夏康娛以自縱。

    不顧難以圖後兮,五子用失乎家衖。

    羿淫遊以佚畋兮,又好射夫封狐。

    固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。

    澆身被服強圉兮,縱慾而不忍。

    日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。

    夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。

    后辛之菹醢兮,殷宗用而不長。

    湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差。

    舉賢才而授能兮,循繩墨而不頗。

    皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

    夫維聖哲以茂行兮,苟得用此下土。

    瞻前而顧後兮,相觀民之計極。

    夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

    阽餘身而危死兮,覽餘初其猶未悔。

    不量鑿而正枘兮,固前修以菹醢。

    曾歔欷餘鬱邑兮,哀朕時之不當。

    攬茹蕙以掩涕兮,沾餘襟之浪浪。

    跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。

    駟玉虯以桀鷖兮,溘埃風餘上徵。

    朝發軔於蒼梧兮,夕餘至乎縣圃。

    欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。

    吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。

    路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

    飲餘馬於咸池兮,總餘轡乎扶桑。

    折若木以拂日兮,聊逍遙以相羊。

    前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。

    鸞皇為餘先戒兮,雷師告餘以未具。

    吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。

    飄風屯其相離兮,帥雲霓而來御。

    紛總總其離合兮,斑陸離其上下。

    吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。

    時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。

    世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒。

    朝吾將濟於白水兮,登閬風而紲馬。

    忽反顧以流涕兮,哀高丘之無女。

    溘吾遊此春宮兮,折瓊枝以繼佩。

    及榮華之未落兮,相下女之可詒。

    吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。

    解佩纕以結言兮,吾令謇修以為理。

    紛總總其離合兮,忽緯繣其難遷。

    夕歸次於窮石兮,朝濯發乎洧盤。

    保厥美以驕傲兮,日康娛以淫遊。

    雖信美而無禮兮,來違棄而改求。

    覽相觀於四極兮,周流乎天餘乃下。

    望瑤臺之偃蹇兮,見有娀之佚女。

    吾令鴆為媒兮,鴆告餘以不好。

    雄鳩之鳴逝兮,餘猶惡其佻巧。

    心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。

    鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。

    欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。

    及少康之未家兮,留有虞之二姚。

    理弱而媒拙兮,恐導言之不固。

    世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。

    閨中既以邃遠兮,哲王又不寤。

    懷朕情而不發兮,餘焉能忍而與此終古?

    索瓊茅以筳篿兮,命靈氛為餘佔之。

    曰:「兩美其必合兮,孰信修而慕之?

    思九州之博大兮,豈惟是其有女?」

    曰:「勉遠逝而無狐疑兮,孰求美而釋女?

    何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇?」

    世幽昧以昡曜兮,孰雲察餘之善惡?

    民好惡其不同兮,惟此黨人其獨異!

    戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。

    覽察草木其猶未得兮,豈珵美之能當?

    蘇糞壤以充禕兮,謂申椒其不芳。

    欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。

    巫咸將夕降兮,懷椒糈而要之。

    百神翳其備降兮,九疑繽其並迎。

    皇剡剡其揚靈兮,告餘以吉故。

    曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

    湯、禹儼而求合兮,摯、咎繇而能調。

    苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

    說操築於傅巖兮,武丁用而不疑。

    呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。

    甯戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。

    及年歲之未晏兮,時亦猶其未央。

    恐鵜鴃之先鳴兮,使夫百草為之不芳。」

    何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。

    惟此黨人之不諒兮,恐嫉妒而折之。

    時繽紛其變易兮,又何可以淹留?

    蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。

    何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?

    豈其有他故兮,莫好修之害也!

    餘以蘭為可恃兮,羌無實而容長。

    委厥美以從俗兮,苟得列乎眾芳。

    椒專佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩幃。

    既幹進而務入兮,又何芳之能祗?

    固時俗之流從兮,又孰能無變化?

    覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江離?

    惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。

    芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。

    和排程以自娛兮,聊浮游而求女。

    及餘飾之方壯兮,周流觀乎上下。

    靈氛既告餘以吉占兮,歷吉日乎吾將行。

    折瓊枝以為羞兮,精瓊爢以為粻。

    為餘駕飛龍兮,雜瑤象以為車。

    何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。

    邅吾道夫崑崙兮,路修遠以周流。

    揚雲霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。

    朝發軔於天津兮,夕餘至乎西極。

    鳳皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

    忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。

    麾蛟龍使梁津兮,詔西皇使涉予。

    路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。

    路不周以左轉兮,指西海以為期。

    屯余車其千乘兮,齊玉軑而並馳。

    駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委蛇。

    抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。

    奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮樂。

    陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。

    僕伕悲餘馬懷兮,蜷局顧而不行。

    亂曰:已矣哉!

    國無人莫我知兮,又何懷乎故都!

    既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居!

    一.介紹:《離騷》是戰國詩人屈原創作的文學作品。“離騷”,東漢王逸釋為:“離,別也;騷,愁也。”《離騷》以理想與現實的衝突為主線,以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象徵,藉助於自傳性回憶中的情感激盪,和復沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。作品傾訴了對楚國命運和人民生活的關心,“哀民生之多艱”,嘆奸佞之當道。主張“舉賢而授能”,“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”,對天命論進行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像,表現出積極浪漫主義精神,並開創了中國文學上的“騷”體詩歌形式,對後世有深遠影響。有東漢王逸《楚辭章句》、南宋朱熹《楚辭集註》、清代戴震《屈原賦注》等注本。

    二.作者:屈原(約公元前340或339年—公元前278年),中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽(今湖北宜昌)。羋姓,屈氏,名平,字原;又自雲名正則,字靈均。戰國時期楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育,博聞強識,志向遠大。早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內政外交大事。 他提倡“美政”,主張對內舉賢任能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗,被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)後,屈原自沉於汨羅江,以身殉國。

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