、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！（p1）
2、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。（p2）
園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。（p2）
3、……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。（p9）
4、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。（p12）
一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以後，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！（p12）
5、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。（p13）
一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。（p14）
6、關於感情問題……無論如何要剋制，以前途為重，以健康為重。（p15）
7、……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。（p19）
9、對於你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。（p23）
青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛望著前面，飢渴一般的吸收新的東西，並不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少，……(p23)
10、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。（p29）
你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆裡，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
11、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。（p30）
得失成敗儘量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。（p31）
12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。（p32~33）
13、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要儘量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放鬆，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！（p38）
下功夫叫自己心理上鬆動，保管叫你有好成績。緊張對什麼事都有弊無利。……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放鬆。（p39）
平日你不能太忙。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜於太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限……(p39)
14、……藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長裡著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情衝動的人，更要抑制一些。（p42）
15、……多抑制感情，多著重於技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。（p42）[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]
功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！（p43）
16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。（p47）
17、……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長裡看還是佔便宜的。（p54）
18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。（p56）
19、母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情……（p60）
想著過去的艱難，讓你以後遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至於失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑……(p61)
……年輕人往往容易估高自己的力量。(p61)
……今日之下，你已經過了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。（p61）
……其實perfection根本不存在的，整個人生、食街、宇宙，都談不上perfection。要就是存在於哲學家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永遠無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。（p62）
20、一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裡很精密地稱過。(p69)
磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain！（p71）
21、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的！(p76)
22、……以後對別人就得防一著，別再那樣天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，“日久見人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！(p81)
23、一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好了。（
一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不瞭解，日後仍會了解得。（
人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。（ ）
24、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會
經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步，以後在作風上也要改善一步。（
25、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業業 ）
26、一個人太順利，很容易於不知不覺間忘形的……心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，便立刻壓下去。……可見一個人對自己的鬥爭也一刻也放鬆不得的。（
28、儘管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己儘量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。（
29、感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全域性，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦
30、……個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考
31、無論男女，只有把興趣集中在事業上、學問上、藝術上，儘量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義 ）
32、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己。（
33、……詼諧喜悅起來像個孩子，落落寡歡起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執，不肯融通。而在這點上，我要說句公道話，他倒並非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。（
34、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評
35、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。（ ）
36、年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發生的不快
37、……純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。（
38、中國民族多數是性情中正和平、淡泊、樸實，比西方人容易滿足。——另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘（淨土宗）的說法，轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。儘管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急於逃避地獄的恐怖；主導是勸人求智慧。
智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入於偏執於熱狂之途
人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，……往前邁一步……沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想，真正實現的話也不是一個好現象。——憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波盪漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時能解決的那種精神修養，可絕非一泓似水，一泓死水有什麼可羨呢？我覺得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認識上得到一個總結），那麼苦悶與矛盾並不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導致的身心失常，或者玩世不恭，變做遊戲人生的態度。從另一角度看，最傷人的（對己對人）乃是由passion出發的苦悶與矛盾……。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶，對社會都是不利的，對自己也是致命傷。……我們不怕經常苦悶，經常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情
39、倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道……
40、眾神之中，幸運女神最為反覆無常，不懷好意，時常襲人與不備。
、人生做錯了一件事，良心就永遠不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！（p1）
2、人生的關是過不完的，等到過的差不多的時候，又要離開世界了。（p2）
園丁以血淚灌溉出來的花果遲早得送到人間去讓別人享受。（p2）
3、……一切只有你自己用堅定的意志和立場……處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。（p9）
4、自己責備自己而沒行動表現，我是最不贊成的，這是做人的基本作風。不僅僅是對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。（p12）
一切做人的道理，你心裡無不明白，吃虧的是沒有事實表現；希望你從今以後，一輩子記住這一點。大小事都要對人家有交待！（p12）
5、不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。（p13）
一個人發洩是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。（p14）
6、關於感情問題……無論如何要剋制，以前途為重，以健康為重。（p15）
7、……多用理智、少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但非克服不可。
8、一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實感。（p19）
9、對於你感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西，和你原來的觀念、情緒、表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。（p23）
青年人最容易給人一個“忘恩負義”的印象。其實他是眼睛望著前面，飢渴一般的吸收新的東西，並不一定是“忘恩負義”；但懂得這心理的人很少，……(p23)
10、只要是真理，是真切的教訓，不管是出之於父母或朋友之口，出之於熟人生人，都得接受。（p29）
你的隨和脾氣多少得改掉一些……老在人堆裡，會缺少反省的機會；思想、感覺、感情，也不能好好地整理、歸納。
11、耐著性子，消沉的時間，無論誰都不時要遇到，但很快會過去的。（p30）
得失成敗儘量置之度外，只求竭其所能，無愧於心。（p31）
12、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，才能廓然無果，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至於受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事；就是能夠想到而不在驚心動魄，能夠從客觀的立場去分析前因後果，作將來的借鑑，以免重蹈覆轍。一個人惟有敢於正視現實、正視錯誤、用理智分析、徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕……要把這些事情當作心靈的灰燼來看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑弔的心懷。（p32~33）
13、比賽問題固然是重負，但無論如何要做一番思想準備。只要儘量以得失置之度外，就能心平氣和，精神肉體完全放鬆，只有如此才能希望有好的成績……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定會精神上放鬆得多。唯如此才能避免過度的勞頓與疲乏的感覺，最折磨人的不是腦力勞動和體力勞動，而是操心！（p38）
下功夫叫自己心理上鬆動，保管叫你有好成績。緊張對什麼事都有弊無利。……存著“我盡我心”的觀念，一緊張就馬上叫自己寬馳，對付你的精神要像對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放鬆。（p39）
平日你不能太忙。人家拉你出去，你時候要補足功課，這個對你精力是有妨礙的。還是以練琴的理由，多推辭幾次吧。要不緊張，就不宜於太忙；寧可空下來自己靜靜想想……切勿一味重情，不好意思。工作時間不跟人出去，做成了習慣，也不會得罪人的。人生精力有限……(p39)
14、……藝術是你的終身事業，藝術本身已是激動感情的，練琴時萬萬不能再緊張過度。人壽有限，精力也有限，要從長裡著眼，馬拉松賽跑才好。你原是感情衝動的人，更要抑制一些。（p42）
15、……多抑制感情，多著重於技巧，多用理智，我相信一定能減少疲勞。（p42）[這是傅雷先生指導傅聰在練琴時應該注意的、如何減少練琴疲勞]
功夫用得不夠；沒吃足苦頭絕不能有好成績！（p43）
16、凡是一天到晚鬧技巧的人，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然忘了它的目的。（p47）
17、……不要再已經覺得疲倦的時候再force自己。多留一份元氣，在長裡看還是佔便宜的。（p54）
18、成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。（p56）
19、母性的偉大不在於理智，而在於那種直覺的感情……（p60）
想著過去的艱難，讓你以後遇到困難的時候更有勇氣去克服，不至於失掉信心！人生本是沒窮盡沒終點的馬拉松賽跑……(p61)
……年輕人往往容易估高自己的力量。(p61)
……今日之下，你已經過了這一道驕傲自滿的關，但我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有“如臨深淵、如履薄冰”的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。（p61）
……其實perfection根本不存在的，整個人生、食街、宇宙，都談不上perfection。要就是存在於哲學家的理想和政治家的理想之中。我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想，永遠無止境，所以perfection像水中月、鏡中花，始終可望而不可及。但能在某一個階段求得總體的“完整”或是比較的“完整”，已經很不差了。（p62）
20、一個人要做一件事情，事前必須考慮周詳。尤其是想改弦易轍，丟開老路，換走新路的時候，一定要把自己的理智做一個天平，把老路與新路放在兩個盤裡很精密地稱過。(p69)
磨難人最厲害的莫如unknown和uncertain！（p71）
21、一個人太容易滿足固然不行，太不知足而引起許多不現實的幻想也不是健全的！(p76)
22、……以後對別人就得防一著，別再那樣天真，老是“以君子之心度小人之腹”。以前……你總以為年輕人是純潔的……年輕人不比中年人純潔多少，一切都要慢慢地觀察，“日久見人心”，“知人知面不知心”，這幾句老話真有道理！(p81)
23、一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好了。（
一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一是不瞭解，日後仍會了解得。（
人的心理是：難得收到的禮，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而認為是應享的權利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。（ ）
24、堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。要做到越有理由，態度越緩和，聲音越柔和。堅持真理原是一件艱鉅的鬥爭，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會
經歷一次磨折，一定要在思想上提高一步，以後在作風上也要改善一步。（
25、一個人越爬得高，越要在生活的各個方面兢兢業業 ）
26、一個人太順利，很容易於不知不覺間忘形的……心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發覺了，便立刻壓下去。……可見一個人對自己的鬥爭也一刻也放鬆不得的。（
28、儘管人生那麼無情，我們本人還是應當把自己儘量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。（
29、感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全域性，不要單純的逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦
30、……個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用；不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考
31、無論男女，只有把興趣集中在事業上、學問上、藝術上，儘量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義 ）
32、世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身作則；自己做不到的事千萬勿要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改過自己。（
33、……詼諧喜悅起來像個孩子，落落寡歡起來又像個浪漫派詩人。有時候很隨和，很容易相處；有時候又非常固執，不肯融通。而在這點上，我要說句公道話，他倒並非時常錯誤的。其實他心地善良溫厚，待人誠懇而富有同情心，胸襟開闊，天性謙和。（
34、人需要不斷地跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的方法，也能有更正確的自我批評
35、生活中崇高的事物，一旦出自庸人之口，也可變得傖俗不堪的。（ ）
36、年輕人往往無憂無慮，對自己的意見過分自信，因而不能事先考慮到所有可能發生的不快
37、……純潔固然是一種寶貴的品質，無知卻很容易淪為愚蠢，會招災惹禍。（
38、中國民族多數是性情中正和平、淡泊、樸實，比西方人容易滿足。——另一方面，佛教影響雖然很大，但天堂地獄之說只是佛教中的小乘（淨土宗）的說法，轉為知識較底的大眾而設的。真正的佛教教理並不相信真有天堂地獄；而是從理智上求覺悟，求超度；覺悟是悟人世的虛幻，超度是超脫痛苦與煩惱。儘管是出世思想，卻不予人以熱烈追求幸福的鼓動，或急於逃避地獄的恐怖；主導是勸人求智慧。
智慧使人自然而然地省悟，信仰反易使人入於偏執於熱狂之途
人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，……往前邁一步……沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想，真正實現的話也不是一個好現象。——憑了修養的功夫所能達到的和平恬靜只是極短暫的，比如浪潮的尖峰，一剎那就要過去的。或者理想的平和恬靜乃是微波盪漾，有矛盾而不太尖銳，而且隨時能解決的那種精神修養，可絕非一泓似水，一泓死水有什麼可羨呢？我覺得倘若苦悶而不致陷入悲觀厭世，有矛盾而能解決（至少在理論上認識上得到一個總結），那麼苦悶與矛盾並不可怕。所要避免的乃是因苦悶而導致的身心失常，或者玩世不恭，變做遊戲人生的態度。從另一角度看，最傷人的（對己對人）乃是由passion出發的苦悶與矛盾……。凡是從自卑感自溺狂等等來的苦悶，對社會都是不利的，對自己也是致命傷。……我們不怕經常苦悶，經常矛盾，但必須不讓這苦悶與矛盾妨礙我們愉快的心情
39、倘若逾越分寸，時尚就絕對沒有放縱無度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道……
40、眾神之中，幸運女神最為反覆無常，不懷好意，時常襲人與不備。