大馬士革是一座有4000年曆史的美麗古城，從古老的羅馬帝國、拜占庭帝國，阿拉伯帝國，塞爾柱帝國，花剌子模，伊兒汗國，到帖木兒帝國和奧斯曼帝國時代，大馬士革一直被譽為“天國裡的城市”。悠久的歷史使它留下了神奇的傳說和眾多的古蹟，得天獨厚的自然環境給它帶來了生機勃勃、欣欣向榮的生動景象。
古典時代
1950年對市郊的Tell Ramad的發掘證實，早在公元前10000年到公元前8000年的時代，大馬士革已經有人居住。歷史上第一個提到這個城市的是埃及特勒·埃爾-阿爾馬納的楔形文字碑，碑文中大馬士革被列入公元前15世紀被征服的領土，因此大馬士革被稱為世界上最古老的持續有人居住的城市。然而大馬士革並不是一個重要的城市，直到阿拉米人的到來。阿拉米人是聖經主流漢譯本中的“亞蘭人”，來自阿拉伯半島的阿拉伯人遊牧部落，屬於閃米特人。
眾所周知是阿拉米人建立了大馬士革的供水系統，方法是開鑿運河地下水道以最大程度地利用巴拉達河的水資源。這套供水網路系統後來被羅馬人和阿拉伯倭馬亞王朝改造，至今仍然是大馬士革老城區的基本供水系統。在公元前12世紀，大馬士革成為強大的阿拉米人國家“阿拉米大馬士革”的首都。
阿拉米大馬士革的諸王參與了很多反對亞述人和北國以色列人的戰爭。其中的一位本-哈達德二世與亞述王薩爾瑪那薩爾三世在卡卡（Karkar）戰役中激戰。公元前732年，亞述王提格拉特帕拉沙爾三世攻克並摧毀了這座城市，之後的幾百年大馬士革喪失了獨立地位。在公元前572年歸新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世統治。公元前538年居魯士大帝的波斯軍隊攻佔大馬士革，將她作為波斯帝國敘利亞行省的首府。
希臘化時代
亞歷山大大帝橫掃亞洲的遠征使大馬士革首次接受西方人的統治。從此大馬士革經歷了長達1000年的希臘化時期，在公元前323年亞歷山大去世後，大馬士革淪為塞琉西王朝和托勒密王朝的戰場。此城的控制權頻繁地在兩大帝國間轉移。亞歷山大的部將之一，塞琉西王朝的創始者塞琉古一世，以安條克為其遼闊帝國的首都。這導致了大馬士革的重要性下降，與塞琉西王朝新建的城市諸如位於北方的Latakia對比，更為明顯。
羅馬帝國時代
公元前64年，羅馬統帥龐培將敘利亞西部設為羅馬的行省。羅馬人佔據大馬士革將她併入the league of ten cities known as the Decapolis。因為羅馬人認為大馬士革是一個重要的希臘羅馬文化中心。
公元2世紀初，大馬士革成為了羅馬帝國最重要的城市之一，公元222年皇帝塞普提米烏斯·塞維魯斯將她升格為“羅馬殖民地”。隨著羅馬和平時代的到來，大馬士革以及敘利亞行省大體上走向繁榮。大馬士革的重要地位在商業交通方面更為顯著。她是始於南方阿拉伯半島、帕爾米拉、佩特拉以及始於中國的絲綢之路的商路的匯集點。此城滿足了羅馬人對東方奢侈品的需求。
羅馬時代的建築保留至今的很少。主要是朱庇特神廟和阿拉米人的哈達德聖所，還有拜占庭時期的聖約翰教堂，不過羅馬人對老城區的市政規劃的確產生了持久的效果。羅馬建築師將希臘人和阿拉米人的地基集中起來，規劃為1500米長750米寬的區域，在外面圍上城牆。城牆有七座城門，但是僅有東門（Bab Sharqi）在羅馬時代後保留下來。羅馬時代的大馬士革城市依存就在當代城市的地下5米處。
公元4世紀羅馬帝國分裂後，大馬士革成為拜占庭人的軍事前哨，但宗教和政治的分歧使得大馬士革脫離了君士坦丁堡，加之6世紀時的波斯戰爭主要在敘利亞土地上進行，破壞了敘利亞的經濟生活，結果大馬士革在635年情願向穆斯林軍隊打開了大門。
伊斯蘭教時代
大馬士革倭馬亞清真寺
伊斯蘭教時代的大馬士革最為輝煌。公元636年，伊斯蘭教的第二任哈里發歐麥爾·伊本·哈塔卜征服大馬士革。這座城市是阿拉伯穆斯林在古代世界遇到的第一個大城市，661年穆阿維葉·伊本·艾比·蘇富揚使大馬士革成為從西班牙延伸至印度邊境的阿拉伯帝國倭馬亞王朝（661年至750年）的首都，城市的權力與名望均到達頂峰。 這一時期至今猶存的主要宏偉建築為大馬士革清真寺，為哈里發瓦利德一世在公元705年所建，雖曾幾度破壞，燒燬和重建，仍是伊斯蘭建築的榮耀。庭院的西牆上殘存有公元8世紀的鑲嵌畫，表現出的房屋、花園、溪流和橋樑等繁盛的景象，為二十一世紀的人民栓解圍天堂或昔日大馬士革的情景。
阿拔斯王朝在750年掌權後把阿拉伯帝國的首都遷到東面的巴格達。此後，直至11世紀塞爾柱土克曼人上臺，大馬士革在伊斯蘭世界的死角逐漸荒蕪。在阿拔斯王朝衰落之後，大馬士革及附近地區內其他城市不斷交戰，社會秩序和經濟生活江河日下。後來，她接受在開羅的法蒂瑪王朝哈里發的統治。在這個混亂的時期，羅馬城鎮的開放式圖景大大改觀，城市生活幾乎無人管，於是越來越集中的人民按共同的民族、宗教或職業特點聚居，穆斯林在城中央，基督徒在東北方、猶太人在東南面。在擋牆後面，每個居民區便是一個城市，有一領導人，有自己的城市設施——廟宇、澡堂、給水裝置和幾個市場。舊城裡建起了典型的住房，圍繞一座有泉水、有樹木的房子，一堵空白的牆對著街道。
隨著塞爾柱土克曼人在11世紀晚期進入阿拉伯世界，大馬士革再次成為一個國家的首都。她接受了一個塞爾柱王朝在1079年到1104年時期的統治，然後是另一個突厥人王朝的統治：Burid埃米爾。期間在1148年大馬士革經歷了第二次十字軍東征時期的一次圍攻。
在1154年十字軍主要的敵人，阿勒頗的努爾丁·馬哈茂德征服大馬士革。使之再次成為一個大帝國的首都。於是開闢了一個新的紀元，城市復興了，建造起新的宗教建築，引入新的建築形式、湧現出移民新區，他死後，埃及的統治者薩拉丁獲得了大馬士革並將其作為首都。大馬士革繼續繁榮，薩拉丁死後，大馬士革阿尤布王朝和開羅阿尤布王朝之間進行長期的戰爭。蒙古人於1260年對敘利亞的入侵是一段不幸的插曲。在蒙古人撤退後，大馬士革成為了馬穆魯克王朝的內僅次於開羅的第二大城市，為它的第一道防線，它是實施和打擊十字軍和蒙古人的軍隊的集結地點，大馬士革鋼在十字軍中獲得了傳奇般的聲譽。表面帶水紋的刀劍鋼被通稱作“大馬士革鋼”。露天市場即為駐防部隊服務的市場，在城堡以北地區發展起來，人們可以透過大馬士革進行拜占庭或中國的帶圖案的絲綢的貿易。因為大馬士革是絲綢之路在西端的一個終點。英語的緞子（damask）一詞來源於此。郊區得到擴充套件，14世紀的時候，住在城牆內外的大馬士革人幾乎一樣多，多餘的糧食首先運往首都開羅，並鼓勵製作奢侈品，諸如錦緞、金屬細鑲嵌、陶瓷和玻璃，供朝廷揮霍和供應歐洲市場。
大馬士革古城邊的薩拉丁雕像
大馬士革是幾代伊斯蘭統治者喜愛的居住地，其中4人——努爾丁、薩拉丁及其兄弟阿迭爾和摧毀蒙古軍隊的英雄拜伯爾斯，都葬在舊城內，他們的陵墓和穆斯林學院結合在一起，和諧自然的融入城市環境，是大馬士革最吸引人的中世紀建築，圓屋頂上帶格的瓜型拱頂是一個引人入勝的特色，其中兩建築群阿迪利亞學院和扎西利亞學院隔一條狹窄的街道對峙相望，他們分別為阿拉伯科學院和國立圖書館所在地。
在後幾代馬穆魯克君主統治下，大馬士革遭到了貪婪的省市長官以及爭權奪利之害，更可悲的是，在1401年，來自中亞的突厥人帖木兒嚴重破壞了大馬士革，他將城市中的手工藝人遷移到其首都撒馬爾罕。重建之後的大馬士革在1516年前繼續做一個行省的省會。令人驚異的是，在腐敗的馬穆魯克領導人爭權奪利的時候，大馬士革卻恢復了繁榮，一項活躍的公共工程計劃不但仍在繼續，而且較阿尤布王朝統治時期更為宏偉豪華。
在1517年，奧斯曼土耳其帝國的統治開始。他的統治長達400年。期間僅被來自埃及的易卜拉欣帕夏在1832年到1840年的短暫統治所打斷。
這個時期大馬士革喪失了政治力量但仍保持商業上的重要性，一些條約將東地中海的土耳其和敘利亞港口主要向法國，後來又向其他國家開放，西頓（在二十一世紀的黎巴嫩）是大馬士革的主要港口，城內貨物激增，這些漂亮的石結構建築被用作商人客店和貨物儲藏、交換和轉運之所，及至18世紀，大馬士革商人縮小了商棧的露天院子，將之蓋上圓屋頂以保護貨物免受天氣的影響。阿薩德·帕希商棧（1732）是著名的例證。
大馬士革繼續繁榮的第二個因素是前往麥加和麥地那的朝覲。每年都有一大批車馬在大馬士革帕夏率領下從大馬士革前往穆斯林聖城，朝覲者在車馬隊出發前花幾周時間在大馬士革整裝補給。該城市也因朝覲者從阿拉伯帶回的貨物交易而獲利。城最南端的邁丹市貿易的活動中心，集中在有綠瓦尖塔的16世紀錫那尼耶清真寺周圍。
隨著穆罕默德·阿里的得勢，敘利亞在1831-1840年再次受埃及控制。歐洲人在較寬鬆的條件下被允許進入城市，外國學校和傳教團得以建立，伊斯坦布林重新獲得對敘利亞的控制後，19世紀50-60年代爆發了一場激烈的宗教復興運動，偉大的奧斯曼改革家米德哈特帕夏在1878年任省長後，擴寬道路，改善衛生，20世紀初，德國工程師修建了大馬士革-麥地那鐵路，使朝覲的路程減少到5天，在第一次世界大戰期間，大馬士革是奧斯曼軍隊和德國軍隊的聯合司令部所在地。兩支軍隊強行推進至蘇伊士運河，後來又對英國軍隊和其阿拉伯盟軍進行防禦戰。在這之前，阿拉伯民族主義運動就已經高漲，大馬士革適得其所，成為反奧斯曼鼓動的中心，麥加沙里夫的兒子薩費爾，幾次去做秘密訪問以爭取對阿拉伯事業的支援，奧斯曼司令賈邁勒帕夏採取的措施就是在1915年5月6日當眾絞死21名阿拉伯民族主義者 。
現代都市
在第一次世界大戰接近尾聲的1918年，奧斯曼帝國在亞洲的防線全面崩潰，大馬士革也被協約國軍隊（英軍及其阿拉伯盟友）攻佔。提出過一個在敘利亞建立由埃米爾費薩爾（後來的伊拉克國王費薩爾一世）領導的阿拉伯國家的計劃，但是這個計劃在被法國破壞後。法華人在1920年4月入侵敘利亞，趕走了剛剛當了1個月國王的費薩爾。敘利亞成為了法國統治的國際聯盟委任統治地區。法華人將大馬士革作為委任統治地區的首都。但大馬士革人抗拒法國的接管。1925年的一次起義在法國的炮擊城市後被鎮壓，大馬士革人沒有屈服，致力於建立單一的阿拉伯國家為目標的復興黨成立於二戰期間，在敘利亞最終於1946年宣佈獨立時，大馬士革被正式定為這個新生國家的首都。
現代大馬士革
在共和體制下，敘利亞動盪的政治生活圍繞大馬士革而展開，在這一較色中，它的作用像是吸引各種政治力量、經濟利益和農民尋求美好生活的一個磁極。國家領導權幾度因政變而在坦克上街的隆隆聲中易手，20世紀60年代，復興黨在敘利亞掌權，使政府比較穩定。
當代大馬士革是一個具有世界上格城市的許多特點和問題的大城市，地形的自然限制和水源限制，說明城市有必要向稍遠的衛星社群分散出去，假如伊本·巴圖塔、伊本·朱拜爾或其他早期來訪者歸來，他們不會再那麼興奮地為致身於綠色花園城市而歡呼，但他們將看到這座城市正處於向現代化大都市轉變之中的精神風貌和活力
大馬士革是一座有4000年曆史的美麗古城，從古老的羅馬帝國、拜占庭帝國，阿拉伯帝國，塞爾柱帝國，花剌子模，伊兒汗國，到帖木兒帝國和奧斯曼帝國時代，大馬士革一直被譽為“天國裡的城市”。悠久的歷史使它留下了神奇的傳說和眾多的古蹟，得天獨厚的自然環境給它帶來了生機勃勃、欣欣向榮的生動景象。
古典時代
1950年對市郊的Tell Ramad的發掘證實，早在公元前10000年到公元前8000年的時代，大馬士革已經有人居住。歷史上第一個提到這個城市的是埃及特勒·埃爾-阿爾馬納的楔形文字碑，碑文中大馬士革被列入公元前15世紀被征服的領土，因此大馬士革被稱為世界上最古老的持續有人居住的城市。然而大馬士革並不是一個重要的城市，直到阿拉米人的到來。阿拉米人是聖經主流漢譯本中的“亞蘭人”，來自阿拉伯半島的阿拉伯人遊牧部落，屬於閃米特人。
眾所周知是阿拉米人建立了大馬士革的供水系統，方法是開鑿運河地下水道以最大程度地利用巴拉達河的水資源。這套供水網路系統後來被羅馬人和阿拉伯倭馬亞王朝改造，至今仍然是大馬士革老城區的基本供水系統。在公元前12世紀，大馬士革成為強大的阿拉米人國家“阿拉米大馬士革”的首都。
阿拉米大馬士革的諸王參與了很多反對亞述人和北國以色列人的戰爭。其中的一位本-哈達德二世與亞述王薩爾瑪那薩爾三世在卡卡（Karkar）戰役中激戰。公元前732年，亞述王提格拉特帕拉沙爾三世攻克並摧毀了這座城市，之後的幾百年大馬士革喪失了獨立地位。在公元前572年歸新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世統治。公元前538年居魯士大帝的波斯軍隊攻佔大馬士革，將她作為波斯帝國敘利亞行省的首府。
希臘化時代
亞歷山大大帝橫掃亞洲的遠征使大馬士革首次接受西方人的統治。從此大馬士革經歷了長達1000年的希臘化時期，在公元前323年亞歷山大去世後，大馬士革淪為塞琉西王朝和托勒密王朝的戰場。此城的控制權頻繁地在兩大帝國間轉移。亞歷山大的部將之一，塞琉西王朝的創始者塞琉古一世，以安條克為其遼闊帝國的首都。這導致了大馬士革的重要性下降，與塞琉西王朝新建的城市諸如位於北方的Latakia對比，更為明顯。
羅馬帝國時代
公元前64年，羅馬統帥龐培將敘利亞西部設為羅馬的行省。羅馬人佔據大馬士革將她併入the league of ten cities known as the Decapolis。因為羅馬人認為大馬士革是一個重要的希臘羅馬文化中心。
公元2世紀初，大馬士革成為了羅馬帝國最重要的城市之一，公元222年皇帝塞普提米烏斯·塞維魯斯將她升格為“羅馬殖民地”。隨著羅馬和平時代的到來，大馬士革以及敘利亞行省大體上走向繁榮。大馬士革的重要地位在商業交通方面更為顯著。她是始於南方阿拉伯半島、帕爾米拉、佩特拉以及始於中國的絲綢之路的商路的匯集點。此城滿足了羅馬人對東方奢侈品的需求。
羅馬時代的建築保留至今的很少。主要是朱庇特神廟和阿拉米人的哈達德聖所，還有拜占庭時期的聖約翰教堂，不過羅馬人對老城區的市政規劃的確產生了持久的效果。羅馬建築師將希臘人和阿拉米人的地基集中起來，規劃為1500米長750米寬的區域，在外面圍上城牆。城牆有七座城門，但是僅有東門（Bab Sharqi）在羅馬時代後保留下來。羅馬時代的大馬士革城市依存就在當代城市的地下5米處。
公元4世紀羅馬帝國分裂後，大馬士革成為拜占庭人的軍事前哨，但宗教和政治的分歧使得大馬士革脫離了君士坦丁堡，加之6世紀時的波斯戰爭主要在敘利亞土地上進行，破壞了敘利亞的經濟生活，結果大馬士革在635年情願向穆斯林軍隊打開了大門。
伊斯蘭教時代
大馬士革倭馬亞清真寺
伊斯蘭教時代的大馬士革最為輝煌。公元636年，伊斯蘭教的第二任哈里發歐麥爾·伊本·哈塔卜征服大馬士革。這座城市是阿拉伯穆斯林在古代世界遇到的第一個大城市，661年穆阿維葉·伊本·艾比·蘇富揚使大馬士革成為從西班牙延伸至印度邊境的阿拉伯帝國倭馬亞王朝（661年至750年）的首都，城市的權力與名望均到達頂峰。 這一時期至今猶存的主要宏偉建築為大馬士革清真寺，為哈里發瓦利德一世在公元705年所建，雖曾幾度破壞，燒燬和重建，仍是伊斯蘭建築的榮耀。庭院的西牆上殘存有公元8世紀的鑲嵌畫，表現出的房屋、花園、溪流和橋樑等繁盛的景象，為二十一世紀的人民栓解圍天堂或昔日大馬士革的情景。
阿拔斯王朝在750年掌權後把阿拉伯帝國的首都遷到東面的巴格達。此後，直至11世紀塞爾柱土克曼人上臺，大馬士革在伊斯蘭世界的死角逐漸荒蕪。在阿拔斯王朝衰落之後，大馬士革及附近地區內其他城市不斷交戰，社會秩序和經濟生活江河日下。後來，她接受在開羅的法蒂瑪王朝哈里發的統治。在這個混亂的時期，羅馬城鎮的開放式圖景大大改觀，城市生活幾乎無人管，於是越來越集中的人民按共同的民族、宗教或職業特點聚居，穆斯林在城中央，基督徒在東北方、猶太人在東南面。在擋牆後面，每個居民區便是一個城市，有一領導人，有自己的城市設施——廟宇、澡堂、給水裝置和幾個市場。舊城裡建起了典型的住房，圍繞一座有泉水、有樹木的房子，一堵空白的牆對著街道。
隨著塞爾柱土克曼人在11世紀晚期進入阿拉伯世界，大馬士革再次成為一個國家的首都。她接受了一個塞爾柱王朝在1079年到1104年時期的統治，然後是另一個突厥人王朝的統治：Burid埃米爾。期間在1148年大馬士革經歷了第二次十字軍東征時期的一次圍攻。
在1154年十字軍主要的敵人，阿勒頗的努爾丁·馬哈茂德征服大馬士革。使之再次成為一個大帝國的首都。於是開闢了一個新的紀元，城市復興了，建造起新的宗教建築，引入新的建築形式、湧現出移民新區，他死後，埃及的統治者薩拉丁獲得了大馬士革並將其作為首都。大馬士革繼續繁榮，薩拉丁死後，大馬士革阿尤布王朝和開羅阿尤布王朝之間進行長期的戰爭。蒙古人於1260年對敘利亞的入侵是一段不幸的插曲。在蒙古人撤退後，大馬士革成為了馬穆魯克王朝的內僅次於開羅的第二大城市，為它的第一道防線，它是實施和打擊十字軍和蒙古人的軍隊的集結地點，大馬士革鋼在十字軍中獲得了傳奇般的聲譽。表面帶水紋的刀劍鋼被通稱作“大馬士革鋼”。露天市場即為駐防部隊服務的市場，在城堡以北地區發展起來，人們可以透過大馬士革進行拜占庭或中國的帶圖案的絲綢的貿易。因為大馬士革是絲綢之路在西端的一個終點。英語的緞子（damask）一詞來源於此。郊區得到擴充套件，14世紀的時候，住在城牆內外的大馬士革人幾乎一樣多，多餘的糧食首先運往首都開羅，並鼓勵製作奢侈品，諸如錦緞、金屬細鑲嵌、陶瓷和玻璃，供朝廷揮霍和供應歐洲市場。
大馬士革古城邊的薩拉丁雕像
大馬士革是幾代伊斯蘭統治者喜愛的居住地，其中4人——努爾丁、薩拉丁及其兄弟阿迭爾和摧毀蒙古軍隊的英雄拜伯爾斯，都葬在舊城內，他們的陵墓和穆斯林學院結合在一起，和諧自然的融入城市環境，是大馬士革最吸引人的中世紀建築，圓屋頂上帶格的瓜型拱頂是一個引人入勝的特色，其中兩建築群阿迪利亞學院和扎西利亞學院隔一條狹窄的街道對峙相望，他們分別為阿拉伯科學院和國立圖書館所在地。
在後幾代馬穆魯克君主統治下，大馬士革遭到了貪婪的省市長官以及爭權奪利之害，更可悲的是，在1401年，來自中亞的突厥人帖木兒嚴重破壞了大馬士革，他將城市中的手工藝人遷移到其首都撒馬爾罕。重建之後的大馬士革在1516年前繼續做一個行省的省會。令人驚異的是，在腐敗的馬穆魯克領導人爭權奪利的時候，大馬士革卻恢復了繁榮，一項活躍的公共工程計劃不但仍在繼續，而且較阿尤布王朝統治時期更為宏偉豪華。
在1517年，奧斯曼土耳其帝國的統治開始。他的統治長達400年。期間僅被來自埃及的易卜拉欣帕夏在1832年到1840年的短暫統治所打斷。
這個時期大馬士革喪失了政治力量但仍保持商業上的重要性，一些條約將東地中海的土耳其和敘利亞港口主要向法國，後來又向其他國家開放，西頓（在二十一世紀的黎巴嫩）是大馬士革的主要港口，城內貨物激增，這些漂亮的石結構建築被用作商人客店和貨物儲藏、交換和轉運之所，及至18世紀，大馬士革商人縮小了商棧的露天院子，將之蓋上圓屋頂以保護貨物免受天氣的影響。阿薩德·帕希商棧（1732）是著名的例證。
大馬士革繼續繁榮的第二個因素是前往麥加和麥地那的朝覲。每年都有一大批車馬在大馬士革帕夏率領下從大馬士革前往穆斯林聖城，朝覲者在車馬隊出發前花幾周時間在大馬士革整裝補給。該城市也因朝覲者從阿拉伯帶回的貨物交易而獲利。城最南端的邁丹市貿易的活動中心，集中在有綠瓦尖塔的16世紀錫那尼耶清真寺周圍。
隨著穆罕默德·阿里的得勢，敘利亞在1831-1840年再次受埃及控制。歐洲人在較寬鬆的條件下被允許進入城市，外國學校和傳教團得以建立，伊斯坦布林重新獲得對敘利亞的控制後，19世紀50-60年代爆發了一場激烈的宗教復興運動，偉大的奧斯曼改革家米德哈特帕夏在1878年任省長後，擴寬道路，改善衛生，20世紀初，德國工程師修建了大馬士革-麥地那鐵路，使朝覲的路程減少到5天，在第一次世界大戰期間，大馬士革是奧斯曼軍隊和德國軍隊的聯合司令部所在地。兩支軍隊強行推進至蘇伊士運河，後來又對英國軍隊和其阿拉伯盟軍進行防禦戰。在這之前，阿拉伯民族主義運動就已經高漲，大馬士革適得其所，成為反奧斯曼鼓動的中心，麥加沙里夫的兒子薩費爾，幾次去做秘密訪問以爭取對阿拉伯事業的支援，奧斯曼司令賈邁勒帕夏採取的措施就是在1915年5月6日當眾絞死21名阿拉伯民族主義者 。
現代都市
在第一次世界大戰接近尾聲的1918年，奧斯曼帝國在亞洲的防線全面崩潰，大馬士革也被協約國軍隊（英軍及其阿拉伯盟友）攻佔。提出過一個在敘利亞建立由埃米爾費薩爾（後來的伊拉克國王費薩爾一世）領導的阿拉伯國家的計劃，但是這個計劃在被法國破壞後。法華人在1920年4月入侵敘利亞，趕走了剛剛當了1個月國王的費薩爾。敘利亞成為了法國統治的國際聯盟委任統治地區。法華人將大馬士革作為委任統治地區的首都。但大馬士革人抗拒法國的接管。1925年的一次起義在法國的炮擊城市後被鎮壓，大馬士革人沒有屈服，致力於建立單一的阿拉伯國家為目標的復興黨成立於二戰期間，在敘利亞最終於1946年宣佈獨立時，大馬士革被正式定為這個新生國家的首都。
現代大馬士革
在共和體制下，敘利亞動盪的政治生活圍繞大馬士革而展開，在這一較色中，它的作用像是吸引各種政治力量、經濟利益和農民尋求美好生活的一個磁極。國家領導權幾度因政變而在坦克上街的隆隆聲中易手，20世紀60年代，復興黨在敘利亞掌權，使政府比較穩定。
當代大馬士革是一個具有世界上格城市的許多特點和問題的大城市，地形的自然限制和水源限制，說明城市有必要向稍遠的衛星社群分散出去，假如伊本·巴圖塔、伊本·朱拜爾或其他早期來訪者歸來，他們不會再那麼興奮地為致身於綠色花園城市而歡呼，但他們將看到這座城市正處於向現代化大都市轉變之中的精神風貌和活力