這裡我以探春為例來說，探春是庶出，是父親賈政的妾趙姨娘所生，這趙姨娘生了三爺賈環和三姑娘賈探春。賈政的正室是王夫人，生了賈珠、賈元春和賈寶玉，探春生在封建社會的大家族，對自己的出身很是痛苦無奈，她一向尊王夫人為太太，稱自己的母親趙姨娘為姨娘，和自己的親生母親和同胞兄弟之間的關係竟不如王夫人和寶玉之間的親密，她的眼裡只有太太和寶玉，而且對趙姨娘的孃家即自己的親舅舅也與外人一樣沒有一點親情所在，可見她對正庶出之分有多大的恨與憎。

古代妾生的孩子只能認父親嫡妻為母親，妾只能算做孩子的姨，所以妾的孩子只能稱呼妾為姨娘，即使是親生母親也不例外。而妾的孩子要稱呼父親正妻為母親。所以賈府的人都稱呼探春賈環的母親為趙姨娘，探春賈環也是如此。

而且妾的姻親不計入家庭的姻親，所以探春等人依然稱呼趙姨娘的兄弟趙國基，而稱呼王子騰等為舅舅。這並不是探春的勢力，而是社會環境就是如此。而且妾死了也不能埋入祖墳，所以尤二姐死了後賈母讓賈璉把她燒了或者亂葬地裡埋了。

母親的稱呼也會根據身份的不同而不同。比如，賈寶玉稱呼王夫人，賈璉稱呼邢夫人都是太太。而薛寶釵和哥哥則稱呼他們的母親為母親，或者口語化的媽。

在明清的時候，只有一二品官員的妻子可以成為太太。賈寶玉等人跟著下人一起稱呼母親為太太，自然是一種尊敬的表示。只是後來，太太的稱呼變得更普遍而廉價了，一般的女主人都可以稱呼為太太。另外就是，下人們還會稱呼自己的母親為娘。

賈府是個很官僚化的地方，即便寶玉也從來沒有叫過爹孃或者父親，母親，更不用說爸媽了，而是和下人一樣稱呼老爺太太！可見賈府的這種親情人倫遠遠不及身份地位重要！當然，升了妃子的元春就不用說了，全家下跪，都稱為娘娘。

至於妾們，更沒地位，生了子女的趙姨娘就是一個明顯的例子。就如王熙鳳所說，如果是她早就攆出去了，可見太太是可以處理老爺妾室的。至於稱呼嗎？那就更不重要了……

孩子對母親的稱呼，跟封建禮教密切相關。

中國古代婚姻制度實行一夫一妻多妾制度，妻妾地位不平等、天差地別，這就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶即妾及其所生子女。

中國歷史上著名的袁世凱就是庶出。以袁世凱的身份，他生母死後都入不了祖墳。可見嫡庶之分差別可見一斑。

嫡妻的地位高。明媒正娶不說，還與丈夫地位平等，在服制，車制等禮儀制度方面享受同等待遇，做官人家的嫡妻會因為丈夫得到皇帝的封號(當然也有因子得到封號的)。

《紅樓夢》中，賈政嫡妻王夫人，嫡出賈珠(死了)、賈元春、賈寶玉，賈政兩個妾，一個趙姨娘，趙姨娘所生探春、賈環即為庶出，另有一妾周姨娘，周姨娘無所出。稱呼方面，只有嫡妻可以被孩子稱呼為母親或太太，不論是嫡出還是庶出，元春、寶玉、探春、賈環都稱呼王夫人母親(或太太），孩子稱呼妾都為姨娘，與是否親生無關，所以按那時的封建禮教，探春稱趙姨娘叫姨娘沒毛病。

<<紅樓夢>>裡很多內容都值得細細品味，比如，賈府眾人對自己親生母親的稱呼，同樣是為人子女，寶玉喚母親王夫人為太太，父親賈政為老爺，而薛寶釵卻喚親母為母親，在當時 “太太”這一稱呼是繁華人家尤其是官宦人家對主母或女主人的稱呼，是職位地方身份的象徵，所以寶玉喚母親為太太，薛家是商家地位低下沒那麼多講究，且又寄居在賈府不便以主母之稱喚之

我們試著來分析其中原因：一、賈環叫趙姨娘母親是可能因為賈環自幼在趙姨娘身邊長大，受趙姨娘的影響，因此習慣於叫她母親，而為了表示對王夫人的尊敬，稱其為太太。賈政之所以沒有反應，可能是因為寵愛趙姨娘，所以默許了賈環的叫法。又或者是因為當時在氣頭上，沒有注意到這麼多。而另一種可能是賈環在外人面前也是叫姨娘的，只是這次受到了驚嚇，一不留神說順口罷了。

二、探春不叫趙姨娘母親可能是因為她自幼在老太太面前長大，第二回中子興道：“便是賈府中，現有的三個也不錯。政老爹的長女，名元春，現因賢孝才德，選入宮作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春；三小姐乃政老爹之庶出，名探春；四小姐乃寧府珍爺之胞妹，名喚惜春。因史老夫人極愛孫女，都跟在祖母這邊一處讀書，聽得個個不錯。”賈母教導，自然是分外重視禮節，不會出錯。還有便是因為探春自己也十分討厭庶出的身份，因此才親近王夫人而不承認趙姨娘。

賈府裡的公子小姐對親生母親的稱呼確是不同的，大概有這三類：

一、寶玉這類嫡母生子女稱親生母親曰“娘”。第四十六回，賈母錯怪王夫人後，批評寶玉未盡提醒糾錯之責：

寶玉笑道：“我偏著娘說大爺大娘不成？通共一個不是，我娘在這裡不認，卻推誰去？”北方有些地方稱父母為“爺”、“娘”。《木蘭詩》是北朝時期北方的長篇敘事民歌，歌中便有“旦辭爺孃去”、“爺孃聞女來”等句。現在蘇北有的地方仍稱“娘”呢。

二、寶釵稱親生母親曰“媽”。第三十四回：寶釵忙上前勸道：“你忍耐些兒罷。媽急得這個樣兒，你不說來勸媽，你還反鬧的這樣。”“媽”應是南方人對母親的稱呼。寶釵是從金陵來投奔京都賈家的，過來時已是十幾歲的大孩子，自然沿襲了南方的稱謂。

三、探春等庶出子女稱生母叫“姨娘”。第五十五回，探春對趙姨娘道“姨娘這話說誰？我竟不解。誰踩姨娘的頭？說出來我替姨娘出氣。”一口一個“姨娘”，全不把生母當孃親，這怪不著探春。宗法制下姨娘生的孩子是嫡母的，嫡母是孩子的母親。因此，探春、賈環應稱王夫人為“娘”，生母反是“姨娘”。

賈府眾人對親生母親的稱呼有:母親，太太，媽，娘和姨娘等好幾種，為什麼同樣是母親，稱呼卻不同？下面咱們結合具體事例分析一下。

嫡生子女對親生母親的稱呼有兩種。如果父親的官職在五品或五品之上，或是世襲的詩書禮儀鐘鳴鼎食之家，女主人們要參加各種宴會，進行各種應酬，為了面子，場面，其子女對親生母親的稱呼也比較講究，大多稱為“夫人”，“太太”。如賈政官職是五品官員，又是公候之家，寶玉就時常稱王夫人為“太太”，三十一回寶玉對晴雯說:“……我回太太去，你大了，打發你出去可好不好？”寶玉口中的“太太”就是指的王夫人。當然，不守著外人時寶玉也喊“娘”:第五十五回，寶玉說:“我偏著娘說大爺大娘不成？通共一個不是，我娘在這裡不認，卻推誰去？”

也有不大講究的，如賈政，賈赦稱呼賈母只稱“母親”。如第三十三回中，賈政問賈母時的稱呼：“大暑熱天，母親有何生氣親自走來？有話只該叫了兒子進去吩咐。”

薛家無官無職，只頂著皇商的身份，對母親的稱呼就比較隨意，薛蟠和薛寶釵對薛姨媽只稱“母親”“媽”，例如三十四回，寶釵勸薛蟠:“媽急的這個樣，你不說來勸，你反鬧的這樣，別說是媽……”不過我想也可能有喊“娘”的時侯，只是書中沒寫罷了。

庶出子女對親生母親的稱呼只有一種，那就是“姨娘”。例如探春，賈環稱呼趙姨娘為“姨娘”。第五十五回，探春對趙姨娘道“姨娘這話說誰？我竟不解。誰踩姨娘的頭？說出來我替姨娘出氣。”雖然假還私底下也稱趙姨娘為“母親”，不過這種稱呼是違規的，不能上臺面。因為庶出子女的親生母親是“妾”，是通房等，她們雖然為男主子生了子女，仍然是奴才，而她們所生的子女卻是主子。因此她們沒有資格做他們親生子女的母親。

賈府眾人對親生母親的稱呼不同，是由封建社會的等級和家庭構成來決定的。

封建社會等級森嚴，一般屬於有一定品級的官員家屬才可稱作夫人，比如賈府的王夫人，邢夫人。這樣的女性她的子女會稱她們做"太太"。

還有沒有品級的比如薛寶釵的母親薛姨媽，子女都稱"母親"或者"媽"，就是因為本人沒有品級或品級不夠的原因。

賈母品級高，所以被稱作"老太太"。

當然以上幾位正室在私下場合也會被親生子女叫"母親"或"娘"，比較親近而且口語化。

另外一種親生母親如趙姨娘，地位低下不是正室，那麼是沒有被親生子女稱作母親的資格的，只能被叫做"姨娘",她們的親生子女要叫父親的正室為母親的，比如探春和賈環。

《紅樓夢》裡對母親的稱呼有很多種。

一是，老太太。賈政叫賈母為老太太。例如正月十五，【賈政忙陪笑道:"今日原聽見老太太這裡大設春燈雅謎,故也備了彩禮酒席,特來入會。何疼孫子孫女之心,便不略賜以兒子半點?"】

二是，母親。賈政打寶玉寶玉那回，賈政稱賈母為母親。

三是，太太。賈璉、鳳姐、迎春、寶玉、探春稱呼邢、王二位夫人為太太。

四是，娘。鴛鴦拒婚，賈母藉機罵了王夫人一頓，後來埋怨寶玉不提醒自己，寶玉就管王夫人叫“娘”。他說，【通共一個不是，我娘在這裡不認，卻推誰去？】

五是，娘母子。清虛觀打蘸一回，賈珍讓賈蓉騎了馬跑到家裡,【“告訴你娘母子去!老太太同姑娘們都來了,叫他們快來伺候。"】

寶釵和薛蟠稱母親為媽。不叫太太，這是因為薛家沒有官職，薛姨媽沒有誥封，沒有資格被稱為太太和夫人。

以上是兒女對嫡母的稱呼。

下面是對庶母的稱呼。

姨娘。姨娘是對父親的小妾，孩子的庶母的稱呼。雖然妾名義上是庶母，其實還是奴才，小妾生的孩子是主子。例如寶玉到賈政和王夫人房裡的時候，趙姨娘要給寶玉打簾子，她只能站著，而她生的探春可以坐著。

探春稱生母趙姨娘為姨娘。探春管家那回，趙姨娘因為兄弟的喪葬費沒有襲人的高，來找探春，【探春忙道: "姨娘這話說誰,我竟不解。誰踩姨娘的頭?說出來我替姨娘出氣。"趙姨娘道:"姑娘現踩我,我告訴誰!"】探春不叫生母娘，只能叫姨娘。趙姨娘不敢叫探春女兒，要稱呼“姑娘”。

賈環私下裡稱趙姨娘為母親，例如賈環向賈政告狀，寶玉姦淫母婢時，就叫趙姨娘為母親。這樣的稱呼是不符合規矩的。

李紈等也稱呼趙姨娘為姨娘。五十五回，趙姨娘讓探春拉扯他們，【李紈在旁只管勸說: "姨娘別生氣”】

下人們，稱呼母親為娘，或者老子娘。例如春燕娘，茗煙娘，鶯兒娘。鴛鴦拒婚時說，【我不願意,難道殺我的老子娘不成?"】

對母親的不同稱呼，體現了母親的不同等級。母親的等級高，子女也受寵。鳳姐就曾經感嘆過，探春不是太太養的。