病人的病好的快與慢需要病人和醫生共同努力才可以。有些時候病人不信醫，不惜命，不配合，病又怎麼好的快呢？當然，醫生也要努力，能讓病人信任和配合。

古代六不醫治據說起源於扁鵲，透過《扁鵲（四）見蔡桓公》的故事裡得到一些個人體會，與之分享。這故事裡有疾病發展過程和麵對疾病的態度，兩方代表：醫生代表扁鵲和病人代表蔡桓公。

第一見：原文【扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”】這是疾病（病邪）剛開始，人體一般不易見不適症狀，就好像偶爾打下寒顫樣子，一般人不會認為是有病，所以蔡桓公反而會懷疑醫生職業道德和能力，所以待醫生離去後，病人（初期）還會加以嘲笑。

第二見：原文【居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。】這是疾病早期階段，一般會有輕微不適感覺，比如肌肉有時偶爾抽下筋，不細心很難關注這些細節問題。一般中醫四診參合，問診放在號脈前面怕病人有所遺漏也與這個有關係。不過這次病人蔡桓公只是不悅，態度已經有所改變，只是疑心（這個疑心也有懷疑自己成分）。

第三見：原文【居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。】這是疾病中期階段，一般疾病已形成，但是人體有強大的免疫功能和調節機制，病人偶見症狀，但身體能夠承受 。這時病人蔡桓公其實為了維護“面子”，畢竟前面嘲笑了人家，不想承認。為什麼這麼說，你看下一段，扁鵲望蔡桓公啥也不說就回去了，他自己還特意去問（說白了就是有點慌了唄）。

第四見：原文【居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”】這個階段，用現在叫癌症期，治療要求非常高，除了要求醫生專業技能，還要病人高度的配合治療，或許有機會延長一下生命時間及生活質量，很顯然蔡桓公不是這種病人。

結局：原文【居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。】這個習慣稱為癌症晚期，癌細胞擴散了，周身疼痛。作為醫生的扁鵲，醫生只是職業，趕緊跑路是本能。有些人認為扁鵲這樣做不合乎一名醫生職業道德，應該受到譴責，個人認為缺乏基本人性自我保護本能，對這樣譴責是無理的。

治病救人雖說是醫生的職責，自古以來沒有人包治百病。不治沒有把握的疾病，其實是一種對病人負責的態度，病人還有機會遇到擅長治療的醫生，治療不擅長的疾病是對病人的不負責，也是給自己找麻煩，謹慎對待是有必要的。

我理解：世之醫病兩家，當以相互信任丶客切配合為首要，才能達到治好疾病的目的。離開了這個基礎，就會一事無成，就更談不上治病了。作為醫生，病人栽您治病，就等於把命交給您了，您還有甚麼理由不全心全意不給病人把病治好？作為病者，醫生盡全力為您治病，您又有什麼理由不認認真真的服藥？早日把自己的病治好。這是最根本的一條，也是後幾條的根本。所以，對那些不相信中醫的病人，就是不治之苐一。謝謝。

我個人觀點不管古代六不治還是現代十不治都是寫在紙上的。不管多麼難伺候的患者作為醫生是不會拒絕治療的，這是醫生的職業道德。

古代中醫六不醫治

《史記·扁鵲倉公列傳》談到病有六不治：“驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。”意思是說這六種情形沒法醫治：

為人驕傲任性，不講道理，是第一種不治：

不愛惜身體，卻拼命追求財富的，是第二種不治；

衣著不知增減，飲食不知節制，不適合身體需要的，是第三種不治：

陰陽和髒氣的脈象已經飄忽不定，是第四種不治；

形體瘦弱，不能服藥的，是第五種不治：

相信巫術而不相信醫術的，是第六種不治。

人生病，又兼有以上六種情形中的一種的，就極難醫治了。所謂不治，並不是醫生不會治療，而是不可能治癒。除第四、第五種情形以外，都是患者自取其辱，不是醫生無能。

古代中醫不治十種人

第一種是“縱慾淫不自珍重”。即人過分地放縱自己的慾望，不知道愛自己的身體，這種人不能治。作為病人，首先要學習愛自己，如果不愛自己，就談不上去愛別人，如果不珍惜現在的這條生命，也不會去想未來的問題。

第二種是“窘苦拘囚無瀟灑之趣”。假如這個人整天鬱悶難受，總是不開心，沒有一點情趣愛好，醫生也沒法給他看病。這種情況在現實生活中也有很多，比如有的人對任何事情都不感興趣，已經灰心喪氣。那麼，最簡單的方法就是培養點愛好，比如讀書、刺繡等，老了以後，即使喜歡遛鳥也可以，這也是人生的一點點寄託。

第三種是“怨天尤人，廣生煩惱”。古人認為君子是“人不知而不慍”，而“小人多怨”。就是說別人要是不瞭解他，他也不怨怒別人，這樣的人才可以稱之為君子；而反過來，如果他總是在那兒抱怨，永遠覺得天底下的人都對不起他，這種人會廣生煩惱，而煩惱不去，病就不會好。所以人要正確地看待人生。

第四種是“今日預愁明日，一年常計百年”。這就是典型的杞人憂天。有一些老人就是這樣，一天到晚瞎操心，明明知道兒女不會聽自己的，還沒完沒了地管，兒女不聽話他們就生氣，就會得病。如果不把這種瞎操心的毛病改掉，即使吃藥恐怕也很難對身體有好處。

第五種是“室人噪聒，耳目盡成荊棘”。“室人”就是屋裡人，指妻子。這條是對女人的一個要求。這個女人一天到晚在屋子裡嘮嘮叨叨，丈夫回到家，也沒個清靜之所。其實，家是最自由的地方，家是人們最隨性的地方，在家裡我們就應該保持一種最放鬆的狀態。如果丈夫在外面辛辛苦苦工作一天，回到家之後，妻子還沒完沒了地叨嘮，即使丈夫自己想快點把病養好，也辦不到。這條對家庭主婦的要求就是女人要寬厚、要仁慈，這樣家庭才能夠健康、有序地向前發展。

第六種是“聽信巫師禱賽，廣行殺戮”。過去巫師作法的時候，經常要殺雞，或者殺猴，取點動物的血。中醫裡有一句話叫做“殺生求生，去生更遠”，如果病人透過殺生的方法來延續自己的這條命，那就離生命的本意更加遠了。

第七種是“寢興不適，飲食無度”。“寢興不適”就是該睡覺的時候不睡，不該睡覺的時候總睡；“飲食無度”就是該吃飯的時候不吃，不該吃飯的吃飯總在吃。違反規律的事，自然對身體不好。

第八種是“諱疾忌醫，使虛實寒熱妄投”。即討厭別人說自己有病，或者是今天相信這個醫生，明天又相信另一個醫生，這對治療是很不利的。其實這種人是急功近利，他總是希望有個醫生用一兩副藥就能馬上把他的症狀消除。但是人得病不是一天兩天得的，是“積勞成疾”，是有時間跨度的。如果他看了一個醫生，吃了一兩副藥，沒解決，就馬上換醫生，這對治療一點兒好處都沒有。因為醫生的水平參差不齊，這個醫生說是寒證，開了補藥，那個醫生又說是熱證，開寒藥，他胡亂地把虛實寒熱的藥都給吃下去，麻煩會越來越多，不僅治不好病，身體還會越來越虛弱。

第九種是“多服湯藥而滌盪腸胃，元氣漸耗”。有些患者不明醫理，喜歡用偏方。他今天聽來一個方子，就開始用這個方子，喝了幾天藥之後，又聽來另一個方子，趕緊換著喝。他沒考慮到這些藥是否真的對自己的身體有益。亂吃藥只會造成元氣漸耗。

第十種是“以死為苦，與六親眷屬常生難割捨之想”。這種人就叫不通透的人，所謂不通透的人就是一天到晚想著自己如果死了怎麼辦，恨不得天天吃點長生不老藥。天天要和家裡人說“我捨不得你們，我不能死……”反正就是害怕死。

現代中醫十不治之人

2、又想治好病又不想花錢的人。他們可以在醫院看西醫，花上幾十萬也願意，但如果來看中醫，就吝嗇的要命！

3、自以為是，一會要吃西藥一會又要吃中藥的人。這種人總是想怎麼樣就怎麼樣，反反覆覆，喜怒無常，一會認為吃西藥好，見西藥沒效果，又想吃中藥，見中藥效果慢，再去吃西藥。

4、懂一點簡單中藥，對醫師處方指指點點的人。一些人認為自己懂一點中藥。就讓中醫開這樣那樣的中藥，要是中醫不給開就說中醫水平不行。比如一些中藥有微毒，卻要求醫生加量。大家都知道荷首烏具有補腎黑髮作用，一些人服用不遵照醫囑，盲目增加藥量，結果肝臟出現問題反而把責任推到中醫身上。

5、喜歡醫鬧訛詐的人，這種人看中醫的目的就是想訛詐醫生，拿到處方不按時吃藥，就是吃中藥態度也是吃吃停停，不肯好好吃藥，故意把藥量增加或減少，達到訛詐醫生的錢財。

6、來看中醫之前就先做切片或化療放射療等的病人。因為這種人吃中藥如果沒好，他們就會怪中醫，不會去怪真正把你送上黃泉路上的西醫師。即使看中醫拿到處方，到了藥房抓藥，聽藥師說處方用量太大，這個藥相反，那個藥有毒等，立刻就決定不拿藥了，或回頭來問醫師處方問題，此類患者不要治。

7、不聽醫師建議的人。以為光吃藥，不用忌口忌辛辣。一些病人反而要問中醫為什麼要忌嘴，為什麼這不能吃那不吃，比如：肝硬化是由喝酒引起，吃中藥後，仍然不戒酒，怎麼可能會好呢?

8、重複問同一問題的人。中醫在看病時都會詳細解釋病情給病人聽及一些注意事項，但是複診時病人居然會問，吃這藥是不是好得快，為什麼非得要開這麼多藥，你說氣不氣人，不相信就不要來看中醫，這種人不要治。

9、有病亂投醫的人。有了重病，只要別人說什麼好，就立刻去做，結果亂吃一大堆藥，病沒治好反而更嚴重了，此類人沒有主見，又聽不進醫生意見，不要治。

10、平時吃保健品或一大堆不必要的藥品及維生素的人。生病時來看醫師，隨身攜帶一藥囊，並請求詢問醫師何藥可吃，何藥不可吃，這類人除了本身疾病外，又自己增添許多本來根本不存在的問題給醫生，千萬不要看。

以上十種人，奉勸所有中醫師，不要去治，此類病人你就算是治好也不會感謝你，他會認為你是蒙到的，治不好就都是你的錯，從不會去檢討為什麼自己會得此病，別人為什麼沒有此病，只會怪醫生不好。但是如果他們是去看西醫時，態度就一百八十度轉變了，完全聽西醫的話，就像寵物一樣，主人餵食什麼就吃什麼，就算結果是死於西醫之手，他們也不會去怪罪西醫。

醫神阿波羅，阿斯克勒庇俄斯及天地諸神為證，鄙人敬謹宣誓，願以自身能判斷力所及，遵守此約。

凡授我藝者敬之如父母，作為終身同世伴侶，彼有急需我接濟之。視彼兒女，猶我弟兄，如欲受業，當免費並無條件傳授之。凡我所知無論口授書傳俱傳之吾子，吾師之子及發誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。

我願盡餘之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，並檢束一切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給與他人，並不作此項之指導，雖然人請求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術。我願以此純潔與神聖之精神終身執行我職務。凡患結石者，我不施手術，此則有待於專家為之。

無論至於何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，並檢點吾身，不做各種害人及惡劣行為，尤不做誘姦之事。凡我所見所聞，無論有無業務關係，我認為應守秘密者，我願保守秘密。倘使我嚴守上述誓言時，請求神祇讓我生命與醫術能得無上光榮，我苟違誓，天地鬼神共殛之。

希臘 希波克拉底