因為這是儒生孤傲且入世的標誌!

儒生十年寒窗日，一旦金榜高中進士，便可入朝為官，展才抱效國君。即所謂書中自有黃金屋、顏如意，退休後可衣錦還鄉，光宗耀祖，人的一生夫復何求?

但現實中有諸多不如意，仕途路上起浮榮辱，清流名士便以蓑笠獨釣寒江雪，來暗喻潔身自好、兩袖清風的孤傲品性。故張志和的《漁歌子》，就成了士大夫的最愛!詞中蓑笠獨釣的高土名句，自然紅遍圈內，千古流芳了!

古代詩詞史上，有很多以為數不多的名篇，甚至是孤篇而名垂千古的走心之作。如張若虛的《春江花月夜》，張繼的《楓橋夜泊》，岳飛的《滿江紅·怒髮衝冠》等，張志和的《漁歌子》也是其中的代表作之一。

這首詞原文如下:

張志和《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不需歸。

詞作的前兩句明白如話，用近乎白描的手法，為讀者呈現出西塞山下，一幅優美的自然畫面。使人有身臨其境之感，不是在誦讀古人的詞作，而是和那個在斜風細雨中，悠然自得的垂釣的漁人一樣。

遠觀山前，優雅的白鷺翩翩起舞，近看流水桃花與鱖魚嬉戲。這是一個完全沒有受到世俗紛擾的自然場景，是一個可以讓人真正為生活而生活的，詩意盎然的理想桃花源。

這首詞的傳神之處，在於後兩句。漁人，也就是那個頭戴青青斗笠，身披綠色雨衣的垂釣者，在斜風和細雨中，和那自由自在的白鷺，桃花和流水，同樣悠然自得。樂在其中的漁人和詩情畫意的自然完全融為一體，以至於流連忘返。

如此自然自由，自得其樂的生活，對於當時那些有志於修身齊家治國平天下的文人士子，以及已經居廟堂之高，在宦海沉浮的入仕者而言，都是可望而不可及的遙遠。

張志和16歲時就高中明經科，在官場卻鬱郁不得志，這首詞恰恰是他在官場失意時的心跡表露，對自由自在的生活狀態的嚮往。之後他便真的隱居在江湖之遠，成為一名道人，號“煙波釣徒”，又號玄真子。

之後的歷代文人們，從這首小詞中，讀出了陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的安逸。從陶淵明的《飲酒》到張志和的《漁歌子》，道出了古代無數文人的理想生活:既能夠居廟堂之高，實現人生的理想抱負；又能夠退居江湖之遠，容身山林或田園之中，享受無拘無束的生活樂趣。

這些文人們在現實中，往往卻是羈絆於功名利祿，能夠從宦海抽身而退者， 寥寥無幾。 於是這種隱居的心態，既帶有對當時官場的不滿，又有著大多文人入仕之後，面臨的共同處境，豪情壯志入仕途，最終卻成了四處碰壁，灰頭土臉的失意人。

這不是張志和一個人的狀況，而是古代大多數人的共性。在古代文人入仕的經歷中，這種心態非常的真實，非常的具有代表性。道出了他們的心聲，自然會引起他們內心的強烈共鳴。

歷代文人對他的仰慕，就像對陶淵明一樣，絕不僅僅是因為文學上的才華，而是透過這些作品，能夠穿越歷史，找到自己的人生知己，暢所欲言的進行心靈對話。以此來對自己不完美的人生，進行精神上的自我慰藉！

盛唐詩賦滿天飛，

點柳頌豔箋成堆。

風雅頌，春情水，

寫民不俗留口碑。

張志和的這首《漁歌子》，描述了西塞山下的自然美景:碧水桃紅，魚肥鷺飛。又以青笠、綠蓑，斜風細雨場景，抒發了作者對遠離世俗，幽靜獨釣的情感。使人遠離功名利祿，錦衣玉食。過著悠閒自得，寵辱皆忘的田園生活。

這也是對一個官場失落，仕途有波折的才人所期望的另一片天地吧。他們看透了官場勾心鬥角的險惡，和爾語我詐的炎涼世態。都想著有屬於自己的一片世外桃源。

只有經歷了磨難和曲折，才體會到人生安怡的快樂！

一、我們先來看看這首詞的全文：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

這首詞大致的意思是：西塞山前白鷺自由地飛翔，水岸上桃花盛開，桃花水初漲，水中鱖魚肥美。漁翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，在斜風細雨中垂釣，忘情于山水之間的快樂，不想回家。

二、張志和簡介

張志和（732-774年？），字子同，號玄真子。唐朝金華（今浙江省金華）人。他三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經及第，先後任翰林待詔、南浦縣尉等職。後厭倦了宦海風波，在母親和妻子相繼故去後，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”。張志和遂偕奴婢隱居於太湖流域的東西苕溪一帶，扁舟垂綸，漁樵為樂。著作有《玄真子》十二卷，《大易》十五卷，有《漁歌子》詞五首詩七首傳世。

唐大曆九年（774年），顏真卿任湖州刺史，張志和駕舟前往拜謁。時值暮春，桃花水漲，鱖魚肥美。二人即興唱和。張志和寫下《漁歌子》五首，其中就有這一首。

三、張志和《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”為何稱為千古風流句？

1.張志和是唐代最早填詞並對後世有較大影響的詞人之一。《漁歌子》（又稱《漁父詞》）源於吳地吳歌中的漁歌。張志和的這首《漁歌子》構思巧妙，意境優美，格調清新，純樸淡泊，成為一首千古流傳、膾炙人口詞作典範。後世均依張志和這首《漁歌子》的詞譜為詞譜。後世很多人都寫過《漁歌子》詞，但無不受到張志和這首《漁歌子》的影響，可見其影響力之大，這也是被稱為“千古風流句”的重要原因。

2.清代文藝理論家劉熙載在其《藝概》中有一段精彩評論：“張志和《漁歌子》‘西塞山前白鷺飛’一闋，風流千古。東坡嘗以其成句用入《鷓鴣天》，又用於《浣溪沙》，然其所足成之句，猶未若原詞之妙通造化也。黃山谷亦嘗以其詞增為《浣溪沙》，且誦之有矜色焉。”意思是說，蘇軾和黃庭堅，對照張志和的《漁歌子》，先後都寫了《浣溪沙》詞，結果都不如張志和的詞好。我們來看看蘇黃寫的詞：

（1）蘇軾《浣溪沙》：“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自蔽一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。”

（2）黃庭堅看了蘇軾的詞，也寫了一首《浣溪沙》：“新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。驚魚錯認月沉鉤。青箬笠前無限事，綠蓑衣底一時休。斜風細雨轉船頭。”蘇軾看了黃庭堅的詞，開玩笑說：“才出新婦磯，便入女兒浦，志和得無一浪子漁父也？”眾皆傳為笑談。

綜上所述，張志和《漁歌子》“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”被稱為千古風流句，名副其實。

張志和的《漁歌子》，是中唐文人詞最經典的代表之作，“風流千古”的說法，是出自清人劉熙載，他在《藝概》一說中說：“張志和《漁歌子》‘西塞山前白鷺飛’一闋，風流千古。”

《漁歌子》全詞如下：

漁歌子西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖[guì]魚肥。青箬[ruò]笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

這首詞雖然短小，卻是倍受後世文人推崇的“風流”名作。蘇軾就非常喜歡這首詞，還親自將它改成了一首《浣溪沙》：

西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

自蔽一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。

那麼，這首詞的“風流”之處在哪裡呢？

首先，這首詞的詞句清麗，意境優美。

在這首詞中，共用了白、紅（桃花）、青、綠四種顏色，為我們營造了一個色彩鮮明的畫面，又用山、水、白露、桃花、鱖魚、蓑衣等意象，為我們構建了一個逍遙優美的意境。

其次，這首詞表達出中國傳統文人的理想生活。

中國傳統文人，達則兼濟天下，窮則獨善其身，進則居廟堂致君堯舜，退則處江湖逍遙自在。這首詞則體現文人在江湖之遠時安身立命的逍遙生活。

近人俞陛雲在《唐五代兩宋詞選釋》中說：“自來高潔之士，每託志漁翁，訪尚父於硒溪，諷靈鈞於湘浦，沿及後賢，見於載籍者夥矣。”

西塞山前，白鷺自由自在的飛翔，流水潺潺，桃花灼灼，水中鱖魚肥美。雖然下了點毛毛細雨，但有青青的竹帽，綠色的蓑衣，可以從容地掉肥美的鱖魚，不用匆忙歸家。

“斜風細雨不須歸”跟蘇軾的“一蓑煙雨任平生”意思很相近，但是卻是不同的生活態度，“一蓑煙雨任平生”是面對人生風雨時，通達逍遙的人生態度，而“斜風細雨不須歸”則是天然的閒適與逍遙。

張志和的《漁歌子》，寫了人在世俗生活中高雅的生活理念，“風流”的詩歌意境，“風流”的人生態度，故能“風流千古”。

和陶淵明的“採菊東籬下...”有相同的情趣。陶淵明說的是採菊，張志和說的是釣魚。表現的都是知識分子的“清高”，遠離塵世，悠閒自在，保持著自己的獨立人格，追求自己自由的理想生活。沉浸在詩詞歌賦、山水田園、耕樵漁讀之中，這就是文人雅士追求的風流！

因為這句詞本身就自帶一股“文人風流”在其中啊，再者，其畫面感和意境美都堪稱上家，另外還有個原因，就是古代文人的臭毛病，下面我分別說一下：

漁歌子

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

畫面和意境之美

張志和的眼光和其他詩人有些不一樣，他彷彿不是在作一首詩，而是在畫一幅畫。

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥：你看頭兩句，表達的東西很簡單，無非就是點明地點和季節，作用是為下文出場人物作鋪墊，但是簡單的兩句詩裡，卻有山、有水、有鳥、有花、有魚，這樣幾種事物，任你往哪兒一丟，都是一幅山水畫。

西塞山前的白鷺，展翅翱翔，春雨剛過，桃花盛開，紅豔豔的，那是春汛時節，河水陡漲，河中鱖魚不時地躍出水面。

原本只是一幅靜態的山水畫，可飛鳥、流水又讓這幅畫為之生動，產生了動態感。

青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸：既然是汛期，河水漲了，鱖魚肥了，漁夫當然就要忙碌起來了。這個老頭子，身披綠蓑衣、頭戴青箬笠，在斜風細雨裡一面垂釣，一面欣賞著眼前的美景。安逸舒適的小日子，讓他沉迷其中，可能是景色太美、又或許是釣魚自得其樂，總之即使吹來了陣陣涼風、下起了細細春雨，他也不願意歸家。

這兩句寫眼見所見的實景，也內涵深意，那就是作者對垂釣翁這樣自由休閒的生活十分嚮往。既然有這樣一層含義，那麼這裡的“歸”，更代表了作者不願意迴歸廟堂，期盼歸隱山林的的願望。

酸文人的理想

古時這些文人啊，幾乎都有超級偉大的抱負，還都覺著自己特別牛，覺得皇帝是傻瓜——因為不重用自己，否則必定開創一番盛世。

其實他們哪會當什麼官，一股文人的臭清高，看誰不順眼就懟誰，同僚老闆得罪個遍，當然被排擠，然後開始哭，說自己懷才不遇云云，尚在廟堂之高，開始嚮往江湖之遠。要真等皇帝讓他回去休息吧，一邊釣著魚，又開始嚮往致君堯舜上。搞得皇上也很糾結，你們到底要朕怎麼樣嘛！

幾乎所有的文人都是這樣，你隨便翻開一首詩，如果是嚮往隱居生活的，那基本上都是在朝堂上受氣了，委屈了，寶寶不想跟你們玩了。如果是吵著鬧著要幫著皇帝老兒分憂解難的，那多半是當不成官的。

所以像《漁歌子》這類詩，自然會受到文人們的追捧，評價這首詞的清朝人劉熙載，職業生涯後期也過得不那麼安逸，晚上正跟家罵娘呢，突然讀到這首詞，瞬間有了一種觸動心靈的感覺，於是大筆一揮，寫下“千古風流句”五個大字。

西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

自蔽一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。

至於蘇軾在官場上那點事，不說也罷……