笑死看來匪夷所思，其實仔細研究一下也不無道理。司馬昭連年征戰公務繁忙還要防曹氏復辟，工作壓力肯定不小，加上當時年事已高（55歲），不免得些高血壓、高血脂、高血糖之類的疾病，在劉禪逗樂（很有可能是裝傻）之下，腎上腺素等物質分泌增加，造成血管破裂，最終死於腦溢血。

　　民間有個說法，說司馬昭這一笑不要緊，居然笑得中風死掉了。

　　由此看見，阿斗實是大智若愚之人，輕描淡寫間就將自己的仇人殺之於無形。

　　現在有很多人懷疑劉禪是“大智若愚”，如果真是這樣，那聰明一世的司馬昭反而被戲弄了。

1.正史相傳是病死.

司馬昭是張春華和司馬懿的第二個兒子。因司馬家族在朝中勢力掌握全權，所以司馬昭野心漸漸暴露，但是司馬懿發現後要求其發誓，一輩子都是大魏臣子，不可有二心，但是司馬昭表面上答應，然而內心卻想一統天下，完全演繹了：司馬昭之心路人皆知的典故。只因司馬懿死後大全交給司馬昭大哥司馬師後，司馬昭還是有所收斂，但是沒想到司馬師居然是個短命鬼，臨時前又把大權交給弟弟司馬昭，這下可如了司馬昭的心願了，野心馬上暴露無疑，立馬殺死想要征討他的皇帝操髦，並立曹換為皇帝，因為司馬昭計劃著等到魏國一統天下時在進行登基大典，誰知自己不幸得病而亡，終年54歲；

2.野史傳說是樂極生悲而死；

傳說司馬昭有天請劉禪吃飯，問劉禪是否懷念蜀國？劉禪卻說：在魏國很好，有吃有喝，沒有想過蜀國；”然而此事被蜀國老臣谷正知道後，對劉禪講，”如果司馬昭再問此事，你就哭著說很想年蜀國，因為先人墳墓都在蜀國，內心十分想念。“過了幾天，司馬昭遇到劉禪，就又問劉禪一次時，劉禪馬上欲哭無淚的講，很思念蜀國。司馬昭問劉禪：”這話說的，很像谷正所言？“劉禪馬上擦擦眼淚，問司馬昭：”你如何得知？“就是因為這句話和這個表情，讓司馬昭開懷大笑，導致氣息不穩，不能喘氣而死亡； 這就是諺語：“司馬昭笑劉禪---樂極生悲”的由來！

所以三國演義中，雖然司馬昭是開心的笑死，可是那不是真心想死。可能都是傳說而已。但是，那個時期的司馬昭確實很開心，畢竟他已經掌握魏國全權勢力。只是命運不濟罷了。演義只是添油加醋，淪為飯茶餘談，逗大家開心一笑而已。

司馬昭是怎麼死的？劉禪裝傻將司馬昭活活笑死相傳，司馬昭在宴請後主劉禪時問：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說：“這裡很快樂，我不思念蜀國。”郤正（蜀國遺老）知道了這事就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。”等到後來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答，說完並閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭於是說：“為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”司馬昭讓劉禪給逗得哈哈大笑，後來氣不順居然給笑死了。因此才有了“司馬昭笑劉禪——樂極生悲”這個諺語。笑死看來匪夷所思，其實仔細研究一下也不無道理。司馬昭連年征戰公務繁忙還要防曹氏復辟，工作壓力肯定不小，加上當時年事已高（55歲），不免得些高血壓、高血脂、高血糖之類的疾病，在劉禪逗樂（很有可能是裝傻）之下，腎上腺素等物質分泌增加，造成血管破裂，最終死於腦溢血。由此看見，阿斗實是大智若愚之人，輕描淡寫間就將自己的仇人殺之於無形。

司馬昭當時情況還是比較幸福的，自他哥司馬師死後，司馬昭掌權以來，還是比較順風順水的。

司馬氏自掌權以來，在司馬懿，司馬師的努力下，釆用動不動夷三族的恐怖屠殺政策，把曹魏宗親和效忠曹魏計程車族階層屠殺殆盡，引起了文人名士大恐慌，朝廷大臣基本全是司馬氏的人，並且藉助賈充，成濟的手殺死唯一有血性的魏帝曹毛，為司馬氏篡權鋪平了道路。

對外方面透過滅蜀立威，並且在伐蜀之後，設計剷除了兩個自己最後感覺不放心又有才能的人，鍾會和鄧爻，鍾會是咎由自取，鄧艾是彼冤枉的，但鄧艾做事也沒有分寸，擅自處理蜀國軍政大事，司馬昭正愁沒藉口了，兩個人卻自己作死，讓司馬昭從此無憂矣。

司馬昭自己有個好兒子，司馬炎深謀大略，寬仁厚愛，深得文武擁戴，這點最讓司馬昭放心，還有後主劉禪的痴呆表現，讓司馬昭徹底放了心，所以他很開心，但談不上最幸福，多年的權謀詭計，算計他人弄的他神經緊張，血壓升高，血糖偏高，一遇到十分開心的事，竟然一時心梗，給笑死了，這也是權謀家應得下場，平時那麼累，算計別人其實是透支自己健康。

沒有，司馬昭並沒有被笑死，而是病死的。

鹹熙二年（265年），司馬昭病死，葬於崇陽陵。數月後，司馬昭被諡為文王。他的兒子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。司馬昭被追封為文帝，廟號太祖。

拓展資料：

《三國演義》電視劇裡——司馬昭被笑死

相傳，司馬昭在宴請後主劉禪時問：“你很思念蜀國嗎?”劉禪說：“這裡很快樂，我不思念蜀國。”郤正(蜀國遺老)知道了這事就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。”

等到後來司馬昭再次問他時，劉禪便照著郤正教他的話回答，說完並閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭於是說：“為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢?”劉禪聽了大驚，睜眼望著司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”司馬昭讓劉禪給逗得哈哈大笑，後來氣不順居然給笑死了。因此才有了“司馬昭笑劉禪——樂極生悲”這個諺語。

說司馬昭是最開心幸福的人，不如說劉禪才是最幸福的人，作為亡國之君的劉禪，能夠整天享樂，有吃有喝，整天沒心沒肺的活著不好嗎？而司馬昭在他哥司馬師之後開始要管理司馬家的方向，一邊要在開始接受朝廷，兩面的壓力不好把控。

再者歷史正傳中和演義還是有一定差距，正史司馬昭是病死，演義是笑死。不過也有相同的地方，可以從正史中解析司馬昭是否真的開心。

孤獨的成長

司馬昭比他哥小3歲，出身的時候司馬懿已經開始在朝廷中穩固下來，生活條件比很多人都要好，加上貴族家庭基本都要學習文化知識，司馬昭也不例外。但是問題就出在於他爹和他哥太優秀，內心還是有一些不服氣。

司馬一族可以說在三國時期都是靠著司馬懿和司馬師在周旋，主要核心是司馬懿，老大幫打輔助，老二在旁邊看著打醬油。司馬懿和司馬師經常能夠出去帶兵打仗，能夠進言納諫，自己雖然也能夠上戰場，決策能力依舊不在自己手中，但也好歹能夠學到很多東西。

由於家風的問題，司馬昭的內心還算不上畸形，能夠在家族中和老大哥老父親一起對抗外界勢力。這也是司馬一族能夠將曹魏集團的果實奪取的原因之一，身為世家，以家為中心才是立身之本。

司馬昭是孤獨的長大，在孤獨中瘋狂成長鋒芒畢露

公元255年司馬師病逝，司馬昭接過接力棒，勵精圖治，在政治舉措上開始實行新的律法，改定律令。在頒佈新的《晉律》的內容比《漢律》大為簡略，在當時來說是一項很大的進步，還相對的減輕了對人民的負擔，封建社會的人資訊交通本身就就是不發達，法律傳播很容易受到阻礙，加上嚴刑峻法，動不動就是重罪，改革之後寬鬆了很多，也更加容易普及這些概念。

在也非常注重經濟發展上這個問題之上，當初曹操實行屯田制度，調動了人民的生產積極性，使得曹魏能夠在打仗的時候不被糧食而擔憂。但是歷史就是這樣搞笑，在三國後期屯田制變了味，到後期分成的比例達到了七三開，直接造成了一些屯田客的跑路。司馬昭執政之後廢除屯田制，將一些佃農改變為國家編制，然你成為官員，稱之為“自耕農”，讓他們的經濟壓力減輕，身份也有提高，相對於屯田制度生產力比有所提高。

歷史總是分分合合，無論是在國家還是民生之上，封建社會中的制度剛剛開始總是好好的，到後面愣是被搞砸了。

司馬懿幫助消滅曹爽之後司馬一族開始管理朝廷，但並不是說司馬一族和曹家就沒有恩怨，司馬昭執政之後不久諸葛誕在淮南作亂，親自帶著26萬大軍前期平亂，諸葛誕所在的壽春是極其堅固的堡壘。司馬昭選擇包圍而不進攻，一邊擊退前來支援諸葛誕的東吳軍隊，一邊等待壽春內的糧草殆盡。同時還打起反間計，說只要願意出來的人，就給到賞賜。最終的結果是“無所殺”。

在這件事情上不好說誰對誰錯，司馬一族篡奪曹家的天下，這是不忠不義，而諸葛誕在皇帝仍是曹家的人情況之下起兵，也算是不忠。心中的理念是一根標杆，對與錯都在個人心中。

踏平蜀漢

而司馬昭最光彩的莫過於平定蜀國這件事情，平定壽春之後開始積極準備消滅蜀國，蜀漢本身就是在邊陲之地，軍事力量、土地規模、神態環境都比不上曹魏。加上當時的蜀漢已經沒有諸葛亮，姜維北伐的戰績是敗多勝少，而謀臣少之又少，是一個非常合理的突破口。

面對在軍事力量，戰術儲備上懸殊的兩國，司馬昭準確看出，看出如今的蜀漢師“老民疲 , 我今伐之 , 如指掌耳”，制定了先滅蜀後滅吳的戰略，執行“趁你病要你命”的方針。

水路並進的進攻蜀國，在大戰前夕進行聲東擊西的策略，讓鍾會和鄧艾大舉兵力進攻姜維，形成包夾之勢，姜維退守劍閣之後用一支奇兵從陰平道開啟缺口，直取蜀漢老家。短短几個月就拿下蜀漢，讓東吳已經成為強弩之末，滅亡只是時間問題。

今絆姜維於沓中,使不得東顧，直指駱谷，出其空虛之地，以襲漢中，彼若嬰城守險，兵勢必散，首尾離絕。舉大眾以屠城，散銳卒以略野，劍閣不暇守險，關頭不能自存，以劉禪之暗，而邊城外破，士女內震，其亡可知也一黝。

解決蜀國這個問題也有很多說法，一個說法就是在三國末期人才凋零，霸佔中原地區的魏已經超過吳、蜀兩國之和，已經為統一創造了準備條件。但是如果有一副好牌但是打爛的情況也不少見，沒有一個將資源發揮到最大的人，想要實現大一統還是有一定困難的，而司馬昭佔據兩樣條件，而且都將其發揮到最大。

消滅蜀漢之後在同時在這個地方實行了比較正確是政治方針，沒有屠殺百姓，沒有將舊臣處理，而是遷移到中原地區當官，有的還賞賜爵位。對於劉禪採取的安撫籠絡，讓劉禪吃好喝好，讓劉禪宗親繼續享福，從後來“樂不思蜀”就可以看出。

這一步就是為了防止蜀漢集團的牴觸情緒，而且劉禪是核心人物，劉禪的處境關係到整個蜀漢集團文臣武將的牴觸心理，畢竟劉禪在這個位置上已經很多年。

總體來說在消滅蜀漢之後對於蜀漢人才和百姓的安置做的非常到位，用很短的時間就讓蜀漢從上到下歸附為魏。

開心而不幸福？

綜上所述，司馬昭算得上是一個值得肯定的人物，但是由於司馬昭殺死曹髦，企圖在位期間篡奪政權，所以後來的人以這個為出發點，進行痛斥。具體司馬昭究竟是一個值得肯定還是痛斥的人，每一個人的立場都不一樣。

而司馬昭是否是最開心幸福的人，在這裡覺得應該是開心的人，如果沒有足夠的興趣，那麼為什麼會去做這些費力不討好的事情，發展經濟、滅掉蜀國、還安置各種人才。如果是趕鴨子上架，那麼應該也有牴觸心理，而不會做得那麼全。

具體幸不幸福這就不好說，從內心孤獨的童年到獨攬政權的時候，他爹一直不怎麼去關注這個兒子，高平陵政變的時候是司馬懿和司馬師密謀，並沒有想告訴他，至於後來的政績可能是為了向他爹證明自己。

司馬昭宴請劉禪的時候，覺得他實在是太天真無邪了，對自己不再有任何威脅，然後就特別開心把自己笑中風，就這樣笑死了。只能說人的心理素質是非常重要的。個人認為司馬昭是開心，但並不幸福。