這個不能比，如來是佛教教主的稱呼，玉皇大帝是行政級別最大的統治者。類似一些國家是教大於政府統治者，而中國是政教分開的！

佛教統治者類似我們道教三清，屬於一個教派掌盟！如果說權利管理那麼玉皇大帝最大，而且玉帝級別的人物那也是超越金仙大聖檔次，否則天庭誰服你，

當然是玉帝大。

我們從頭慢慢看。

當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。

那二聖得了旨，……如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。

“聞詔”、“救駕”，聞上司的詔，救上司的駕，說明玉帝也是如來的“帝”，玉帝讓你去降妖，想不去都不行。

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。

完成任務後就要回自己基地，為什麼？因為到現在為止，上邊沒有其它命令傳達，你活幹的在漂亮，也得老老實實回家等組織安排。

這時候，新命令來了。

時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”

這裡竟然是八戒首次出場，是來攔住如來，告訴如來，“我主”我的主公給你面子，要親自見你。

如來的反應如下。

佛祖聞言，回首瞻仰。

瞻……瞻仰、、、、、、竟然用瞻仰這個詞。

玉帝的排場如下。

須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香。

在這種排場下，玉帝。

直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”

這個“謝”字，並不能說明什麼，地位低的“謝”地位高的，是尊敬，地位高的“謝”地位低的，是恩寵，是給你面子，是個中性詞。

如來的反應絕不“中性”。

如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

玉帝直呼如來名字，如來稱呼玉帝為“大天尊”，而且是“宣命”，二郎神“聽調不聽宣”，如來得“聽宣”，前面還有個“不敢違悖”，誰上誰下，根本不用辯證。

之後的“安天大會”略過，如來回去與弟子們如何表達的呢？

先大略說了降妖過程，最後。

“……玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”

有沒有“煮席還和我握了握手”的感覺？

所以，至少西遊裡此時的設定，玉帝的地位是高於如來的。

佛教領導如來佛只為行善法力無邊不參與管理就像書記，天庭玉皇大帝在管理方面肯定是老大的只要不範錯。其實最大的官是民心。

過去在江湖上有三教九流的說法！一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官！但是在真正的朝堂上皇帝才是一流！否則佛祖只能被滅！

哎，同志，各有千秋，誰管誰官大。比如，學校，校長官大，孑民，有公安官大，市場，有城管官大。等等，都要權就能大。懂嗎。

菩提祖師法力高強，有教無類，倡導眾生平等，三教合一，性格讓人著磨不透。菩提祖師的輩分、法力應該是三清同一級，甚至更高。西遊中一直有個神秘大佬沒出現，他就是靈寶天尊（封神中通天教主），遠超大羅金仙聖人級別的祖師，需四聖（太上老君、元始天尊、接引道人、準提道人）合力才能打敗，所倡導的眾生平等，其行事做派、性格都和菩提祖師一模一樣，菩提祖師很可能是通天教主。關於菩提祖師是通天教主的鐵證，西遊原文中有。那就是靈臺方寸山樵夫形容菩提祖師的一句話，《西遊記》中樵夫唱道：“相逢處，非仙既道，靜坐講《黃庭》”，樵夫的這句話大有玄機，想當年通天教主就預測到他的弟子們會捲入西歧的戰爭，為了阻止這一切，通天教主告誡自己的弟子們，商周大戰期間，不得下山。《封神演義》中說通天教主的截教是“緊閉洞門，靜誦《黃庭》叄兩卷”。樵夫的這句話就是講這個情景。

菩提祖師是真實存在的，他不是由哪個大神或者大能幻化而成。 孫悟空在斜月三星洞打雜七年，學藝三年，共十年時間，哪個大神會閒著沒事，變化十年就為教孫悟空法術。太上老君在天庭又要煉丹，又要制兵器，還受天庭制度管束，他是沒時間來陪孫悟空的。如來佛祖在西天有諸多佛事要處理，他也不會這麼長時間不在位。更何況，貴為道祖、佛祖這樣高級別的領導，根本不需要偷偷摸摸變化他人來收徒。而通天教主有這個時間，也有收徒的愛好，還有教無類。想當年萬仙來朝是何等風光，但封神大戰後，截教死傷殆盡，其內心是何等的不忍。通天教主在被鴻鈞老祖帶到紫霄宮思過，參悟了道、佛、儒三教真諦，經老祖允許出來後，他很可能找個地方稱菩提祖師繼續收徒傳道，只是不在象過去那麼張揚。這也是他在攆孫悟空走時，為什麼會說：“別人見你有，便要你教他，你若不允，他便要害你。”鴻鈞老祖在分寶巖將眾多上古法寶都傳給了通天教主，截教萬仙來朝，盛及一時，惹他人妒忌，最終召致群毆被滅，教訓深刻啊！

有人說如來佛祖是接引道人，菩提祖師是準提道人，兩人是師兄弟關係，那是不可能的，因為西遊裡燃燈古佛當過如來的老師，那樣的話燃燈道人豈不成了接引道人和準提道人的老師？說不通。而且性格也不一樣，準提道人的口頭禪：“某某某與我西方教有緣”，菩提祖師從未說過。菩提祖師敢愛敢恨這一點和通天教主很相似。菩提祖師氣憤時威脅：“把你這猢猻剝皮挫骨，將神魂貶在九幽之處，叫汝萬劫不得翻身！”通天教主氣憤時威脅：“重立地水風火，重開世界，再造乾坤！”

孫悟空在取經路上遇到妖怪總是要找其主人或師傅，但為什麼孫悟空大鬧天宮時，沒有一個人問過他師承何處，因為大家都猜到了他的師傅是誰，只是不願意說破。從取經路上可以看出，孫悟空戰力其實一般，但大鬧天宮時居然顯得無人能敵，因為滿天星宿神仙大多是通天教主的徒弟，他們怎麼可能為難孫悟空，只能佯裝不敵小師弟，集體放水。 天庭二十八星宿之一的奎木狼星（黃袍怪）在被孫悟空騙去內丹的情況下還能和孫悟空打得難解難分，更何況其他眾仙。最有意思的是大師伯太上老君，不但被孫悟空偷吃許多仙丹，在其被抓後搶著要用三昧真火煉化孫悟空，結果非但沒燒死孫悟空，反而友情贈送一對火眼睛睛，還佯裝被猴子撞了個倒栽衝，要知道紅孩兒的三昧真火就能將孫悟空燒昏死過去，老君的坐騎青牛精也能讓孫悟空束手無策。二師伯元始天尊在孫悟空大鬧天宮時更是躲著不見，否則，像老君、元始這樣的聖人出手，可以妙殺孫悟空，但他們都裝作沒辦法。因為如果愛徒被弄死，以通天教主的性格，有可能引起新一輪的封神大戰，通天教主是最護犢子的。天庭最英明的還是玉皇大帝，先是招安誘惑，在拉攏不成的情況下，才出兵剿滅，而且天上地下有那麼多大神都能殺死孫悟空，偏要宣西方佛老降伏，想想通天教主與多寶如來的關係，讓如來降伏孫悟空，可以說各個方面都照顧到了，玉帝實在高明。

我先問你，現在是羅馬教皇的“官大”、還是法國總統，德國總理的官大（羅馬教皇、法德都天主教）？一宗教、一行政怎麼能相比的？

同理：”玉皇大帝”是執掌天地人三界的最高行政長官；”佛祖如來”是“佛教信徒”總教主，一個管”肉體”，一個管靈魂（精神）。各司其職，分工不同。玉皇大帝只能管住肉體，管不住精神。而孫悟空已跳出”三界”外、不在“五行”中，玉皇大帝怎麼管得住？而”吾空”仍”佛”字輩也，故屬”佛祖”所管。

這有點像我們軍隊：軍長管行政、軍事、訓練、內務等事務；政治委員管黨務、紀律、思想（靈魂）、監察，也是各司其職，分工不同。

西方的”政”、”教”分離就是這樣的，相互制衡。政治層面，而後又發展為“議會制”和“三權分立”，相互制衡，都在尋求社會長治久安。

道與佛是三界之外，封神才有的三界，之前是天地人共存，混亂狀態，元始天尊是幫著選神職人員，道德天尊靈寶天尊都不是神職人員，到後面的太乙尋聲救苦天尊都不屬於神職體系。

姜子牙封神的時候佛不知道在哪裡，上古神話體系裡面就沒有佛，玉帝管三界一切事物是西遊記的說法 ，西遊記裡以地獄代替了地府，其實地獄只是地府的一個機構，地府的最高長官也不是閻王，不知道西遊記裡閻王為啥到天庭告孫悟空，地府叫北陰豐都府，最高統治者是豐都大帝，下面還有十王十聖，五方五帝（東方青帝，南方赤帝，西方白帝，北方黑帝，中方黃帝）酆都大帝和玉帝是平級的。

帶領人開闢人間的是盤古

玉帝說白了只管神界

至於佛，與精神領袖如來，這是外來的，和玉帝都不是一個體系，怎麼比

回家看看《西遊記》原著！首先玉帝掌管三界，如來只是西牛賀洲的領導！其次降服孫悟空玉帝是下旨讓如來上界擒妖，而如來也是對羅漢說我是奉召上界捉妖，所以由此推斷如來是玉帝的下屬！再者《西遊記》原著中玉帝可一點都不狼狽，玉帝是心平氣和的一步一步加派人手和孫悟空交戰，而孫悟空連凌霄寶殿的門都沒進去，就被當日值班的王靈官擋在門口！注意王靈官只是天庭的保安隊隊長而已！所以不要被央視西遊記騙了！

中中國產生了一部《西遊記》，裡面有個孫悟空。孫悟空取經以前，已經把閻王那裡猴子的生死薄勾掉了，閻王管不住他了。…孫悟空代表什麼？代表意識思想。他上帝也不怕，閻王也不怕。他是東勝神州一個海島上石頭裡跳出來的，亂蹦亂跳。後來他去修道，他的師父是須菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。須菩提很討厭這個徒弟，因為他不守規矩，不過他很聰明。不守規矩的，一定聰明。所以我說，老實就是好笨，聰明就是滑頭；又聰明又老實的人，找不到的。

……

後來他跳到海底找龍王借兵器，龍王開啟武器庫，他都看不上，龍王只好陪他到海底最深的地方去看。他看到那個定海神針，又軟又硬，可大可小。那個海底在哪裡？在人的身體，七分是水，三分是骨肉。

孫悟空就是思想意識，配合這條棒，打亂人間。要把孫悟空（意識）收服了，修道變成佛，就很難了。所以他的法名叫“悟空”，明白思想念頭生滅無常，本來抓不住的，像水中撈月，所以他不再執著了。豬八戒代表慾望，貪吃貪色，能轉過來就是修道的能量了，所以叫“悟能”。沙和尚挑行李，代表帶著業障重擔跟著走；他叫“悟淨”，修行就是淨化業障。白龍馬代表氣，馱著唐僧一路取經，唐僧代表本性，所以是師父，取經代表修行修道。

這部小說講的，就是東方文化印度和中國的宗教思想的系統，天人合一的東西。孫悟空保護了唐僧取經，路上經過了九九八十一難，然後成功了。每種磨難，代表了社會人生的一種現象。孫悟空對幾個妖怪沒有辦法，有個妖怪住在無底洞，代表了人的食道，消化道，排洩系統，也代表了我們的慾望，永遠填不滿。

西方人翻譯了《西遊記》，只認為是中國的神話故事，不曉得蘊含了印度，中國天人合一的宗教理念，裡面還藏有深刻的道理。

——《南懷瑾與彼得聖吉》