《三國志》《三國演義》等未有詳細記錄關羽的妻室，無法瞭解關羽有幾個妻妾。

不過《三國志》中有記載：“關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻”。後面還有一句，“公許之，臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之”。就是說關羽看上了呂布手下秦誼祿的老婆杜夫人，圍攻呂布的時候向曹操討娶，結果曹操自己看上了......

另外，歷史上有些說貂蟬最後被關羽所得，證據是：除了出土的青龍偃月刀證明身份外，還有兩具女屍，據記載，一具是關羽配的陰婚，另一具就是貂蟬。一些野史和民間戲劇文化中說法很多：有說曹操將貂蟬許給關羽，關羽取為妾室；有說關羽將貂蟬安排回鄉藏匿，被曹操知道後貂蟬自殺；還有說曹操將貂蟬明暗許給關羽和劉備兩個人以挑破他們兄弟感情，被關羽斬殺；元代雜劇“關公月下斬貂蟬”，則是說說曹操派貂蟬誘惑關羽，關羽怕自己把持不住，揮刀斬了貂蟬月下的影子，貂蟬飛身進入月宮。

文字記載也好，戲曲傳說也罷，跟關羽有關聯的女性就這兩位，其中求娶杜夫人出自《三國志》，而與貂蟬的事蹟基本是有的沒的，只因兩人都是十分出名的人物，以訛傳訛較多，牽扯到一起大家就會聽的津津有味，算不得數。

而即便如此，這與“好色”也是劃不上等號的。愛美之心，人皆有之！筆者認為關羽作為那個時代的強力人物之一，常年奔波轉戰、親人離散，求娶一個敵將的妻子，是一件很平常的事。

而敵對的曹操派些美女（有說其中就有貂蟬）來拉攏他，這也算不上是好色的表現，相對於好色的“人妻曹”曹操來說，實在是相距甚遠。

英雄難過美人關這話說得不錯，是人都好色，武聖也不例外，但是聖人與小人不同的是君子好色不亂，小人為色著迷。曹操為了收買關羽，將貂蟬送給他，當時武聖人也為她的美貌而心動過，為什麼又拒之門外？在下認為其一是貂蟬用自己的美色巧使離間計將董卓害死，後又使呂布兵敗身亡。其二是武聖看透了曹操是為了拉攏他施的計謀，其三是武聖人義氣為重，不違背桃園結義的初心，不背叛大哥劉備。所以不為美色所動，也就是說武聖人也好色。只是不為色而迷。

美者，色也！色者，情也！情者，義也！美存而情臨，情燃而義往，義氣而醒世！

無美何以戀世，無美何以傳情，無美何以流芳千古，無美何以延續香火？！愛美之心，人皆有之。武聖愛美，人之常情。

色，情之根也！戀色牧心生情，慕色浴魂生愛，敬色養德生義，而貪色迷心生惡，霸色糊魄生恨，奴色瀆膽生恥！

色，含美藏真；色，儲福蘊壽；色，迷魂亂魄！應一分為二的去分析、去對待，切莫一棍子打死！世存美色，皆為養眼宜情，更為繼世承傳，貴在把握一個度字。有度，色香味美燃情！無度，色臭味腐禍群！

何況，人非草木，孰能無情！是人者，皆有情也，皆為情也，皆為情所動；情者，義也，色也！

有情，定有色，無色不動情。先有色，“貪”色而生情；次有情，戀情而迷色。是故，色誘情入，色喚情迷；色豔而情馳，色雅而情燃，色香而情醉！

鑑於此，英雄愛美尚屬常理，美人重美無可厚非。士為知己者死，女為悅己者容。是故，色是相互的，男慕女色，女戀男顏，天經地義，只要有度，正常不過。萬不可上綱上線，談色魂變、論色膽寒，好色正心明德，情專而愛厚也！貪色邪氣亂魂，情濫而義薄也！

從三國的記載，關羽是一個正人君子，形象很好，不好色，唯一段是關於關羽想娶秦宜祿的妻子的故事讓大家對關羽另眼相看

經過羅貫中《三國演義》的超強美化，關羽在普通大眾的心中早已成神。那麼關羽是否也有卑下的情操呢?在史書中，關羽曾經同曹操爭奪過秦宜祿的妻子。最終，曹操捷足先登，納其為妃，讓關羽對曹操產生了忌恨

如果這件事屬實，那麼關羽就不是我們心中的仁義君子，而是個普通的人。這段史料到底來自哪裡呢?最起碼，《三國演義》中並沒有任何類似的記載。那麼在正史中有沒有這樣的記載呢?當然是有的。

正史中的描寫

陳壽在《三國志》中並沒有任何類似的記載。不過，裴松之為《三國志》做注的時候，引用了《蜀記》這本書的內容，原文是：

“曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”

此外，《魏氏春秋》引用《獻帝傳》，也曾經記載過：

“朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖，求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。”

即便這是事實，我認為也是人之常情，您怎麼看呢？倒是曹操同志有點不地道了。

那這個英雄是個為:愛情、慾望的私人對男女情感的認知，放棄的做事的原則，真是:生命可貴，愛情價高！但自由是至高無上的原則，忘了，或不知道，，，

關羽在曹營收到劉備訊息，便立即帶著嫂嫂離開，嫂嫂問：“前邊有多個關卡，二叔可有把握？”關羽脫得一絲不掛騎在赤兔馬上道：“嫂嫂放心，我先來毀他們三關。”

我問一朋友為什麼關羽當初帶著兩個嫂嫂進了曹營，然後又毫髮無損地出來了？

他回答我：不知道，可能關羽髮質比較好吧。

一日劉備新婚洞房，劉備讓你見識見識我二弟的厲害，關羽破門而入，謝大哥！！

正常人，不分男女，都好色。關鍵看有沒一個女人或者男人，給他開啟這扇門。

傳宗接代，並沒有開啟“色”這扇門。

關羽不是神而是人，是人就有七情六慾！

好不好色呢，那是肯定的！

過五關斬六將，關羽攜帶二位嫂嫂尋找劉備之時！曾夜宿山寺，無奈房間不夠，那時，兩位嫂嫂青春貌美，而關羽也是堂堂七尺男兒豈能沒有非分之想？非也非也！豈不見，關羽夜讀春秋？為何，要是沒有想法，早就臥榻酣睡了……

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我們能夠了解武聖關羽的事蹟可能大多都是從三國演義裡面認識的，但是三國演義這本書畢竟只是文學作品，七分寫實，三分寫虛的情況出現的。所以只能借鑑來看或者是帶著懷疑的態度去看待。

在三國演義裡面的武聖關羽可是一個被描述為極其不好色的英雄人物，但是縱觀歷史長河都說英雄難過美人關，可不僅僅是一句玩笑話作為笑談的。很多情況下英雄不怕刀劍不怕失敗甚至是直面死亡，但是偏偏就是過不了美人關。這或許就是英雄的過不了的坎吧。

武聖關羽褪去英雄的標籤其實也就是一位凡人罷了，既然是凡人就免不了有七情六慾，免不了對美女佳人有所追求。即使是關羽也是一樣的，這一點和平常人沒有存在差異。

在劉備和曹操共同圍攻呂布的情況之下，武聖關羽就向曹操提出了請求。關羽希望曹操能夠在攻下呂布之後，把呂布手下秦宜祿的妻子贈送給關羽。原來這個秦宜祿的老婆是一個十足的大美人，幾乎所有的人都在盯著秦宜祿的老婆。

才讓曹操注意到這個秦宜祿的妻子，攻下呂布之後才命人把秦宜祿的老婆押到跟前。曹操一看原來真的是一個十足的大美人，姿色可謂是傾國傾城，難怪會讓武聖關羽心心念念。

關羽是否好色也不能夠因為這件事蓋棺定論，但是最起碼關羽對於美女沒有追求可以被打破了。關羽也是對大美女十分感興趣的。

關羽貪慕美色實屬正常，無可厚非，但後人在描述這位英雄時，難免會下意識地突出他的優點，掩飾他的缺點；

歷代帝王對關羽的加封無不在“忠義”二字上下工夫，表面是為了表彰忠臣義士，實則是宣傳對本朝統治有利的思想，藉以鞏固政杈。

關羽好色。

孔子云：食色性也。自古美女配英雄，號稱三國最猛英雄，關雲長，關羽當然也不例外。

這種好色，是一個正常人的反應，這個沒什麼不好說開的。

杜夫人是秦宜祿的妻子。因為美貌過人，被曹操霸佔。

秦宜祿(?-199年)，新興(今山西忻州)雲中人。早期為洛陽守城士兵，後轉為銍縣縣長。後為東漢末年呂布的部將。呂布戰敗後他歸降曹操，後為張飛所殺。

及劉備走小沛，張飛隨之，過謂宜祿曰:"人取汝妻，而為之長，乃蚩蚩若是邪!隨我去乎?"宜祿從之數里，悔欲還，飛殺之。

意思是，張飛說，別人霸佔了你的妻子，你還無動於衷，這麼怕事，是個男人嗎？！是男人的話跟我走，有機會我幫你搶回來！

話一說完，三軍將士都看著秦宜祿。秦宜祿一時義憤填膺，跟著張飛走了幾里，但終究是個慫貨，害怕曹操的聲威，又後悔了，想回去，張飛氣不過，把正史記載的第一慫男秦宜祿殺了。

杜氏曾被關羽看上，請求曹操在攻破呂布後將她賞給自己，曹操當時答應了，可是關羽三番兩次的請求引起了曹操的懷疑，下邳城破後曹操見到杜氏驚為天人，就自己收用了。

《華陽國志·卷六·劉先主志》:初，羽隨先主從公圍呂布於濮陽，時秦宜祿為布求救於張楊。羽啟公:"妻無子，下城，乞納宜祿妻。"公許之。及至城門，復白。公疑其有色，自納之。

杜夫人的美貌，令大英雄關羽都為之動容了。

建安三年（198年），曹操圍攻呂布於下邳，關羽說，他老婆還沒生兒子，請求在城破之後可以納杜夫人為妾。曹操答應了。

城破之後，曹操見關羽反反覆覆的請求，懷疑杜氏美貌異於常人，於是親自去看杜氏，果然美貌非凡。曹操因此拒絕了關羽納杜夫人為妾的請求，食言了，自己親自納杜夫人為妾。

曹操愛才心切，為了個絕色美女不惜與關羽翻臉，關羽後來投奔大哥劉備，除了忠義聞名天下外，想必這也是原因之一。

關羽雖然犯了全天下男人都容易犯的錯誤，當然也跟杜夫人太美貌有關，但是在大義上，他還是堅持原則的。

劉備在勢力不大時，曾經投靠袁紹，後來袁紹在與曹操的一次戰鬥中戰敗，關羽因為要保護兩個嫂嫂甘夫人，糜夫人，也力竭失敗被俘，劉備，張飛在亂軍之中也失去了下落。

關羽在曹操答應了他三個條件:1、降漢不降曹；2、贍養劉備兩個夫人；3、一旦知道劉備訊息，無論千里萬里赴湯蹈火也要投奔。後，投降了曹操。

曹操特意讓關羽與兩個嫂嫂同處一個屋子，想破壞關羽和結拜大哥劉備的關係，好為自己所用。

關羽拒絕了，點上蠟燭，立於房間外，通宵達旦，毫無倦色，曹操見關羽品行這麼好，更加佩服他了。

次日班師還許昌。關公收拾車仗，請二嫂上車，親自護車而行。於路安歇館驛，操欲亂其君臣之禮，使關公與二嫂共處一室。關公乃秉燭立於戶外，自夜達旦，毫無倦色。操見公如此，愈加敬服。”

所以說關羽是，大丈夫有所為，有所不為。離間他與結拜大哥劉備關係的事，他是不會做的。