在封建社會里，皇權是至高無上的，在紅樓夢裡，賈元春的身份是皇妃，按當時社會的禮制 元春代表的是至高無上的皇帝，就算是自己的父母，祖母，也得先君後臣，給元春下跪，行的是君臣之禮，然後元春才能給父母磕頭行父母之禮。這是天經地義的禮制。

賈妃省親，賈母、賈政都跪迎。這並不是她裝逼，非要他們跪，賈母、賈政跪的是傳統的禮法，以示對皇權的無比尊重。

在古代，女兒一旦結婚，就得嫁雞隨雞嫁狗隨狗，就不是自己家的人了。歸有光在《項脊軒志》裡寫過這樣一句話“吾妻來歸”，實際上甚至可以說成女兒就是夫家寄養在孃家一樣。元春被選進宮後，就是皇帝的人了，既然屬於天子，她的舉動代表天子的威嚴，跟見了天子沒區別，賈母、賈政見到賈妃後，自然要跪了，這是合乎禮法的。

曹公生怕大家誤解，在賈妃和家人進入內室後，家人又要跪，她馬上出來阻止，並表示這都是家裡人，沒有必要講究大規矩，不用跪了。

《紅樓夢》作者是清朝人，雖然他沒說《紅樓夢》描述的是哪個朝代，但很多細節還是反映的清朝社會的現實。而中國專制皇權是不斷加強的，就像康有為《擬免跪拜詔》裡說的：“漢制，皇帝為丞相起（立）；晉、六朝及唐，君臣皆坐；唯宋（群臣）乃立，元乃跪，後世從之。”

就算是明清相比，清朝時皇權也是更加強的，明朝大臣可以干涉帝王家事，尤其是內閣大臣，許可權是很大的，明神宗朱翊鈞（萬曆皇帝）想立寵妃鄭貴妃所生三皇子朱常洵為太子，大臣們不同意，演變成曠日持久的“國本之爭”，皇帝氣得怠於朝政，最終也沒爭贏；皇帝連續幾年甚至幾十年很少上朝，政府機構也可以照舊運轉，只不過領導怠工，下面會亂一些。而清朝皇帝更加集權，大臣全成了皇家的奴才了。

而清朝的后妃制度和以前朝代相比，也是不同的，漢族政權防範皇族成員，禁止親王參與政府管理，皇權鬥爭中常見的是皇帝把母、妻的家族當作盟友，而滿族政權中，皇室成員是可以被委以重任的，而且皇室很看重精英集團內部的團結。清朝的婚姻政策是把后妃納入皇族世系，迫使她們斷絕與孃家的關係。所以在政治鬥爭中，清朝的太后總是和丈夫的兄弟而非自己的孃家親戚一起攝政，比如慈禧太后的盟友就是丈夫的弟弟奕譞。而皇室公主婚後並不失去在孃家的身份，所以駙馬也像后妃一樣被納入皇室的圈子。

所以我們在看《紅樓夢》的時候，發現元春封妃雖然令賈府閤家歡喜，但賈政這個國丈並未像傳統戲文裡那樣變成皇帝身邊呼風喚雨的人物。因為皇妃被從孃家割裂了出來，成為皇室的一份子，隨著皇帝成了主子，而她的孃家人，不算親戚，仍然是奴才。推而廣之，探春為何不認趙國基為舅舅，因為趙國基仍是奴才身份，職責是伺候血緣上的外甥賈環上學，給外甥做跟班，而舅舅則是可以像父親那樣教導訓斥自己的，趙國基顯然沒有正常舅舅的地位和權利，所以探春說他既然是舅舅，怎麼不擺出舅舅的款來？

清朝和以前的漢族政權不同之處，還有一點是不要女方的妝奩，后妃進宮的妝奩是皇室提供的，后妃的所有物品都歸皇帝所有，不經皇帝允許甚至不能隨便贈人，后妃的孃家人也不許和後宮其他嬪妃禮尚往來互贈禮物，未經皇帝批准，后妃也不能和孃家人互贈禮物，這樣就限制了外戚干涉宮中事務。如果后妃死了，她所有的遺物便會被皇帝進行分配，賞給送給其她宮眷或死者的侍從。

元春封妃後，成了皇室的一份子，進入了“貴”圈，從名份上已和孃家割裂，而親生祖母、父母，則是臣民，是皇帝的奴才，所以見到她就要跪拜了。這大概是皇權更加強的體現，也是清朝特殊的婚姻政策使然吧。

中國封建制度流傳下來的文化，三綱五常，三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。排在最前面的是君臣義。這是封建統治的最根本及最基礎的要求。

在紅樓夢中，元妃代表的是皇帝是整個皇室，而賈母及王夫人代表的是賈府，其次才是元春的奶奶和母親。

元春省親，賈母等一干人見了元春，紛紛下跪請安，賈府男丁還只能在帳外伺候，不敢隨意進出。其情形宛若皇帝下江南。

此時的元春是皇妃，是君。賈母和賈政等是臣，二者相見必得施君臣之禮。

天地君親師，除天地外，君是排在第一等的，哪怕你是親父母兄弟，那又如何？只要有君臣之分，相互間便不得僭越禮制。在迎接元春省親一事上，眾人皆不敢疏忽大意，賈府特地的建造了大觀園，對於園中一草一木的選擇都格外謹慎小心。元春儀仗到哪兒了，都有太監一站站的報過來，在穿好朝服準備迎接元春的時候，王夫人還對著鏡子不斷的整理儀容，其緊張與重視的情形與進宮面聖無二。

在相互間虛禮一番後，元春不由得抱著賈母與王夫人大哭起來，問及父親，賈政便在帳外跪著同貴妃娘娘（元春）答話，其談話內容也是官方的不能再官方了，什麼“臣勸娘娘保重鳳體，靜心侍上，”“大人之話有理”……

元妃省親，君臣相禮的成分是遠遠大於親屬間相見的。不管他們願不願意。

在家隨父，出嫁隨夫，元春在家是女兒，小輩，該向長輩行禮。但出嫁到皇室，就是皇家人，代表的是皇家的皇妃。在封建這個重視禮儀的大環境下，賈家應先向代表皇家人的元妃行大禮，以示皇權至上。然後才能是女兒身份，向長輩行禮。

這都是封建禮教，封建等級制度鬧的。封建時代，“君為臣綱”，身為臣子，一切以君主為重。而賈元春嫁進皇室，那便是“君”，而賈政，王夫人，賈母等向她下跪是必須的，不然就要治一個“欺君之罪”。

難道皇家沒有親情，愛情，友情嗎？當然有，但在君臣之禮之後。豫劇《打金枝》中有這麼個情節，駙馬郭曖見公主，也要先行君臣之禮，再敘夫妻情份。這時，他所跪的不是妻子，而是公主，是皇家尊嚴。

“天地君親師”，除了天地，就是皇家最為尊貴。即使父母親情，夫妻之情，也要排在君臣之禮之後。賈母，賈政，王夫人等雖然是賈元春的至親，但更是皇家的臣子。

其實賈元春也不願接受祖母，父母等長輩的跪拜，到了“賈母正室，欲行家禮”但賈母等俱跪止不迭，賈元春雖然心裡也很辛酸難過，仍“忍悲強笑”，安慰賈母人等。

賈母，王夫人等跪拜以後，還能祖孫，母女相見，更可憐的是賈政，他竟沒有與女兒見面的權利，父女相見，要垂簾行事，他也只能向女兒隔簾問安行參了事。

《紅樓夢》中有詳細描寫國禮和家禮的情節。元春省親就描寫的非常清楚。其中賈母賈政叩拜元春是國禮，元春拜賈母王夫人等是家禮。這是絕不能錯的。

元春省親是《紅樓夢》的大回目。我們不談其中的疑點重重，只說省親時的禮儀，就知道古人對於禮節的注重！

後面方是八個太監抬著一頂金頂金黃繡鳳版輿，緩緩行來。賈母等連忙路旁跪下。早飛跑過幾個太監來，扶起賈母、邢夫人、王夫人來……又有賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參拜等事。

賈母這裡跪下就是國禮，這時候的賈元春不是賈家的女兒，不是賈母的孫女，王夫人的女兒。而是皇帝的妃子，是賢德妃。賈母王夫人，賈政等行的國禮是一定要跪下才會有人上來攙扶，國禮關乎國家和皇權體面。絕對不可以省略，哪怕是祖母和父母。賈政後面拜見，作為臣子，哪怕父親，也必須隔著簾子後面說話。可以說，從賈政當年送出女兒那一刻，賈政就徹底失去再見女兒的機會。賈母王夫人見得真容，賈政見不得！

茶已三獻，賈妃降座，樂止。退入側殿更衣，方備省親車駕出園。至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。

國禮行完，按理應該是賈元春行家禮，叩拜賈母王夫人等長輩。但顯然這時候家禮已廢，賈母等不敢受禮，還跪下阻止！

這些禮儀看著如此可笑，親不像親，家不像家，這樣的天倫有什麼意義？但賈家上下卻沉迷於此，元春晉升後，人人得意，小人得志一般溢於言表。隨後又枉顧皇帝命令蓋省親別墅，迎接元春省親，這一碼碼的事都表明賈家全無憂患意識，醉心名利到了利慾薰心的地步，這樣人家，忘乎所以到擺不正自己的位置，最後敗落實在不值得同情！

不過脂硯齋有一段批語非常有意思。【庚辰雙行夾批：《石頭記》得力擅長全是此等地方。庚辰眉批：非經歷過如何寫得出！壬午春。】

貴妃省親是絕對沒有過的。脂硯齋這條批語明顯表明作者經歷過接駕事宜，才能事無鉅細表達的如此清晰，且家族內十有八九也有過女子入宮為妃的經歷，所以作者才駕輕就熟將所有人等的禮節、情緒以及細節把控的如此細緻入微，全然一絲不亂！

綜上，《紅樓夢》對國禮和家禮讓我們能在幾百年後讀小說就能知悉當年的皇家禮儀。賈家接駕的詳細描寫也證明《紅樓夢》雖然是文學小說，卻取材與真實生活的藝術再現，究竟講了誰家事可以融後再說，但那些天地玄黃，宇宙洪荒，又是玉璽又是佛道的言論可以偃旗息鼓了。

元春是皇妃，賈母和賈政等人是皇帝的臣子。 元妃省親時要先國後家。

元春省親那天，賈母等人早早就起來按品級大妝，穿得整整齊齊，規規矩矩站在街道兩旁等候。貴妃來了，賈母和賈政等人要跪下行君臣之禮，要口稱娘娘。 賈母這裡跪下就是國禮，這時候的賈元春不是賈家的孩子。不是賈母的孫女，王夫人的女兒。而是皇帝的妃子，是賢德妃。賈母、王夫人，賈政等人必須跪下，向貴妃娘娘行禮。

中國是禮儀之邦，絕不可以失禮。賈母對甄家的媳婦講過，因為寶玉懂禮節，所以放任他頑皮一些，如果他不知禮，那就該打死。

賈家是國公府，貴妃的孃家，是詩禮簪纓之族，如今貴妃回家省親，是皇帝的恩典，賈家的榮耀。賈母、王夫人此時已經不是祖母，也不是母親，而是貴妃的臣子，她們要跪下拜見貴妃娘娘。賈政此時也不是父親，而是大臣，他必須跪著隔著簾子向貴妃娘娘回話。

行過國禮，元春來到賈母正室,想要行家禮, 【賈母等俱跪止不迭。賈妃滿眼垂淚,方彼此上前廝見,一手攙賈母,一手攙王夫人, 三個人滿心裡皆有許多話,只是俱說不出,只管嗚咽對泣。邢夫人,李紈,王熙鳳,迎,探,惜三姊妹等,俱在旁圍繞,垂淚無言】

貴妃省親，眼淚不休，好多事不能言。恰如朱慶餘詩中所言“含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言”。身在皇宮，不僅有榮耀，還有無盡的幽怨，可是隻能忍耐，不能提，不能說。恰如這些繁瑣宮廷禮節，不喜歡，也不能免，必須嚴格遵守。

尤氏說過:"我們家下大小的人只會講外面假禮假體面,究竟作出來的事都夠使的了。 "

賈母、賈政等人跪的是元春也是當今皇上。他們跪的是皇家的顏面和規矩。

在巜紅樓夢》裡賈母和賈政為什麼要給元春跪下？

一、元春為皇帝的女人皇貴妃

春被選進皇宮，成了皇帝的女人，既然屬於天子，她的舉動代表天子的威嚴，跟見了天子沒區別，賈母、賈政見到賈妃後，自然要跪了，這是合乎禮法的。元春雖然是賈政王夫人之女，是賈母孫女，但她更是貴妃，是皇權的象徵。貴妃省親自然先講國禮，然後才能敘天倫。除了皇太后，皇帝皇后和皇貴妃，任何人見了元春都要行下跪的國禮的。

二、皇權

這其中的“跪”，賈母是她祖母，當然跪的不是元春，而是“元妃”，而是遠在皇宮的皇上，和他所代表的皇權和等級。元春為皇妃，賈府成了皇親國戚都要“下跪”。賈母、賈政跪的是皇權，是等級，那麼賈府眾人，以及他們所代表的天下百姓，對皇上到底“跪”到什麼程度，害怕到什麼程度？

三、封建禮教

封建等級制度，封建時代，“君為臣綱”，身為臣子，一切以君主為重。而賈元春嫁進皇室，那便是“君”，而賈政，王夫人，賈母等向她下跪是必須的，不然就要治一個“欺君之罪”。難道皇家就沒有家庭倫理觀念嗎？答案是有，但在君臣之禮之後。