“天子犯法與庶民同罪”，這句話自古以來對庶民來說，最多就是聽聽就完了，千萬別當真。

“天子犯法與庶民同罪”對統治者來說基本上是作秀用的，“刑不上大夫，禮不下庶人”這話才是至理名言。

然而，金太宗被胖揍的這次絕對不是作秀，從某種意義上講，少數民族的同志在繼承中華文化時還是表裡如一的，倒是很多所謂的文化在我們自己口中只剩下空洞的口號。

金朝自完顏阿骨打立國之初厲行節約，國庫空虛，阿骨打就與群臣訂下誓約：國庫的錢平時是任何人都不能動的，只有打仗的時候才能用；任何人違反，都要打二十大棍。

到了金太宗時期，金朝已經非常強大了。金太宗是個治國小能手，此時已經滅了遼國，並把北宋揍得半死。遊牧民族在掠奪上那是有強大的主觀能動性的，應該也搶了不少金銀財寶；但是這些財富都是要上繳國庫的，也就是咱們說的公款，即使金太宗是皇帝，也是沒有權力動用的。

金太宗窮啊，住在公家分配的房子裡，連個圍牆都沒有，兩邊都是叢生的灌木。後花園就是純天然牧場，老百姓都可以在他家後面放牧。金太宗是個勇士，老婆孩子一大堆，也得吃吃喝喝，所以最後窮的連酒都喝不上。這個金朝的第二任皇帝，既要帶頭遵守法律，又不能不喝酒不吃肉。於是，在一個月黑風高的晚上，金太宗溜進國庫抓了一把錢就跑，好歹弄了個酒足飯飽。

這下可是炸了鍋了，法律有明文規定非戰爭時期禁止動用國庫裡的錢，大臣們不幹了。金太宗被群臣規規矩矩扶下寶座，結結實實捱了二十板子。好在金太宗平時鍛鍊身體體格健碩，打完板子身體也沒啥大礙。倒是群臣打完後覺得有點不好意思，又請金太宗胡吃海喝一番。金太宗一看，挨頓板子，喝了兩頓大酒，這生意划得來。不但恕眾臣無罪，還深刻的作了書面檢討。

金太宗一看就是實在人，你說身為一個皇帝為了兩頓大酒被大臣冠以“違法”的罪名並被胖揍一頓，實在是有失風範！情急之中，估計也忘了修改憲法，忘了法律的解釋權就在自己手中，在政治上實在是不成熟。

如果同時期北宋的皇帝宋徽宗去國庫偷錢，估計朝堂上的大臣會響起一片“臣等無能，讓吾皇受辱，臣罪該萬死”這樣的和諧之聲。

當然，這只是一個假設。此時的宋徽宗正在忙著他的“花石綱”搞園林建設，還到處選秀生孩子。當金國的百姓沉浸在“天子犯法與庶民同罪”的主人翁意識中的時候，北宋的百姓卻啼飢號寒，揭竿而起！

這樣的王朝覆滅，只能用一個字概括：該！

金太宗完顏阿骨打在大遼還沒有被完全滅掉的時候就去世了，所以到後來徹底滅掉大遼和北宋的是金太祖的弟弟金太宗。可以說金朝是太祖和太宗這兩個兄弟聯合開國的，金太宗好歹也能算半個開國皇帝。但是金太宗卻曾經被大臣們拉下龍椅來打了一頓屁股，這個事情對後續的皇帝們來說算是帝國的一個童年陰影。這個童年陰影是如何給蒙古的崛起製造了歷史機會呢？這跟中原和草原兩種不同的政治邏輯相關。

為什麼金太宗會被大臣們大屁股？這是跟他大哥金太祖完顏阿骨打留下的一個規矩有關。金太祖噹噹年在起兵的時候，那會的女真人非常貧窮落後，金太祖手下的那些重臣不是乖乖聽話的臣子，而是一群軍事貴族合夥人。因為皇上家裡沒有餘糧，他沒錢也沒有辦法控制這些貴族，既然要共舉大事，太祖就跟重臣們定下一個誓約：國庫裡所有的財物除非是打仗才可以用，平時任何人要是敢隨意亂動這些財物，不管是誰都要杖責二十。舉個例子，北宋末年，宋徽宗曾經派了一個使臣走海路，躲開大遼到女真人的地盤上和他們結盟。這個宋朝使者到了金華人的地盤上一看，這叫什麼皇城啊？宮牆就是用榆樹、柳樹編成的籬笆牆，而旁邊很多籬笆、女人和狗，放豬趕羊的老百姓就在這皇城的院子裡隨便出入。皇宮也就是一個簡單的房子，皇帝和皇后這兩口子並排往土炕上一坐，旁邊有一個貴妃忙前忙後招待客人。金太祖還得跟使者解釋：您別見笑，我們這自古就這風俗，這房子冬暖夏涼，非常好，我們不用勞動百姓蓋宮殿了。

金太祖本人和手下的大臣們雖然是有君臣的名分，但是他們關係跟親密戰友差不多，經常勾肩搭背，一起喝酒、摔跤、泡澡，什麼都幹，沒有任何的尊卑上下之分。而且他們商量國家大事的時候也都是高度平等的，一旦事情說定了馬上嚴格執行，賞罰分明。所以朱熹也曾經感嘆，說金國賞罰如此之分明，肯定能成大事。到了金太宗剛上臺的時候，他也嚴格遵守太祖和大臣們的約定，對國庫絕對不敢亂動。但是這個扛不住時間長，日子長了之後，太宗的心思就開始活動了。有一天他終於扛不住了，就偷偷地打開了國庫，抓了一把財物，拿出來就跑了，出去換酒喝了。很快，國庫裡面東西沒了，丞相清點國庫的時候就發現問題了，馬上告訴了一個重臣，叫完顏宗翰。宗翰聽了之後很快就調查清楚這是皇帝乾的，他毫不客氣，跟其他重臣執行了太祖的誓約，把太宗從龍椅上給揪下來，結結實實地打了二十大板，打完之後再把他請回龍椅，然後跪下磕頭請罪。打都打完了，太宗還能說啥？太宗只能喝完壓驚酒說，愛卿們果然是棟樑之材，恕你們無罪吧。太宗說是這麼說，但心裡肯定窩囊得很，心裡有陰影，這是中國歷史上唯一的一個被大臣打屁股的皇帝。

在太祖的時候皇帝家裡沒餘糧，手上沒錢，他只能靠著跟重臣們平等相待，生死與共，才有可能帶來凝聚力和戰鬥力，但是太宗的時候再也不是那種沒錢的狀態了。後來還有一位宋朝使臣，也有過記載，這位使臣比上一位出使的時候晚了三年，這會大遼是剛剛覆滅，而大金還沒有來得及進攻大宋，但是大金已經從大遼掠奪了大量的財富，這幫兄弟就開始奢侈了。於是這位宋朝使臣來到了金朝的首都上京，就在今天的黑龍江哈爾濱附近的阿城縣。金潮人在這裡修建了一個非常巨大的皇宮，宮廷裡也都變得特別複雜。他們御膳的時候吃的菜也都還是很粗糙的東北菜，皇帝跟大臣們一起吃小雞燉蘑菇、豬肉燉粉條，但是在吃的過程中各種各種地講排場，各種奢靡，太祖時期的儉樸已經完全看不見了。有了巨大的財富後，皇帝手裡也終於有辦法來控制那些重臣了，太宗還是開國的皇帝，所以他對開國的各種艱難還是有歷史記憶的，本能上還會服從當年的誓約。但是不能指望後面的皇帝仍然重視那個誓約，更何況太宗就是因為重視這個誓約屁股都開花了，後面的皇帝一想到這個肯定會有更大的動力去控制群臣，所以從繼承了太宗皇位的皇帝金熙宗開始，大金就迅速地走上了漢化的道路。

對皇帝來說，漢化可以一舉多得。首先可以很有效地統治從北宋搶過來的龐大的中原領土和大規模的漢族人口，但是在這之外還有一個重要的目的，就是皇帝想要改變跟那些軍事貴族的合夥人關係了，怎麼樣能改變呢？只要你漢化了，你就可以建立起一個龐大的官僚體系，用這套官僚系統就能把貴族、重臣給壓制住，建立起一種上下有別、尊卑有序的秩序。這種權力的誘惑絕對沒法抗拒，更何況還有那種皇帝被打屁股的童年陰影給助攻一下。所以在史書裡能看到一種很矛盾的現象，按照史書的記載，金熙宗以及金熙宗之後的皇帝海陵王，這兩人都是特別殘忍的暴君。但史書裡還記載他們對百姓都還不錯，尤其是海陵王特別照顧百姓，按說暴君就不應該親民，可是為什麼他們這暴君如此親民？這很矛盾。很簡單，這倆暴君，為啥他們被叫做暴君？就是因為他們要壓制貴族，而歷史是誰寫的呢？歷史是貴族寫的，貴族寫歷史，你又在壓制我，當然你就是暴君了。反過來對這倆皇帝來說，為了能夠有效地壓制貴族，他就得在貴族之外去找支援力量，去哪找呢？老百姓，所以他們對老百姓都還不錯。海陵王完顏亮之所以比金熙宗對老百姓還好，很重要的一個原因就是，金熙宗上臺是合法繼位的，他有正當性，而海陵王是刺殺了金熙宗上臺的，他正當性非常不足。所以對這倆人說都得到貴族之外去尋找支援力量，但是緊迫成都不一樣，海陵王的緊迫程度更高，所以他在政策上會更加向老百姓傾斜。

海陵王雖然皇帝稱號被剝奪了，但是他做了一件事對後世影響非常大——遷都，把大金的首都從今天的黑龍江一帶給遷到了北京。海陵王遷都的意圖就是遠離軍事貴族的大本營，只要遠離了這個大本營，就能夠有利於皇上集權。海陵王的皇位不正，他必須得建立更大的功績才能讓群臣服氣，怎樣才能建立更大功績？一統天下。所以海陵王遷都燕京之後還不夠，他還想要進一步的遷都，要遷都到開封，而且要發兵南下，要滅掉南宋，一統天下。一旦到了那一步，它就名正言順天下控主，豐功偉業不亞於甚至超過了金太祖、金太宗，群臣就沒人敢再多說話了。海陵王一想到這個偉大理想夜不能寐，所以他還專門寫過一首詩，要歌頌他這個偉大理想，後面兩句叫做“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”。但是沒想到，就是在他要南下滅宋，打到了長江邊上的時候，他離軍事貴族的大本營太遠了，後院就起火了。貴族們發動了政變，推舉了駐紮在今天遼寧地區的另一位宗室登基，這個人就是後來被人們尊稱為小堯舜的金世宗。

但是不要認為金世宗是貴族們推舉出來替代海陵王，他就願意被貴族們控制了。貴族們把金世宗一推舉出來，馬上就跟他說要還都到黑龍江，金世宗說不行，還是得定都北京，而貴族最後也沒轍，只好定都北京了。從這裡能看出什麼？經過金熙宗跟海陵王的兩代統治，貴族們收到了非常大的打擊，尤其是海陵王統治的時候，他大肆地屠殺宗室的貴族。這些貴族能夠約束皇帝的能力已經大幅下降了，皇帝和貴族們之間就形成了一種新的力量均衡，所以金世宗能堅持自己的意見，他不怕被人打屁股了。金世宗以及在他之後繼位的金章宗，這兩位皇帝漢學的修為都非常高。舉一個例子，北宋的亡國之君是宋徽宗，宋徽宗是一個非常糟糕的皇帝，但他是個偉大的藝術家，書法天下一絕，就是瘦金體。宋章宗把瘦金體模仿的惟妙惟肖，以至於到了今天有人拿出那個年代的書畫文物，一看上面有題字，分不清這到底是宋徽宗還是金章宗的，可見他們的漢化達到了什麼程度。

金國一旦漢化到這個程度，一個衍生性的效應就出現了，就是蒙古的崛起，這個歷史過程跟童年陰影有關。那個童年陰影的影響太深遠了，以至於到了金熙宗之後的金朝皇帝，全都放棄了大遼二元帝國的政策，建成了一元帝國，大金一旦被建成一元帝國，那它的自身定位就變了。所以金朝的統治階層曾經很明確地說過，大金和大遼不一樣，大遼的根基在哪呢？在燕山以北的臨潢府，就是今天內蒙古赤峰市下面的巴林左旗一帶。而大金的根基不一樣，它在燕山以南的燕京。這說明了大金的政治邏輯不是草原的，它是中原的。只要你仍然確認自己有一個草原根基，那皇帝勢必還是會受到草原軍事貴族的約束。但中原這邊就不一樣了，貴族早就沒了，這邊只要長期官僚統治的歷史，貴族是沒法跟皇帝叫板的。所以晉朝要把自己的統治根基放到長城以南，確認自己是個中原王朝，最大的可能性就在於那個童年陰影，印象太深刻了。

唐玄宗所統治的帝國本來也是個二元帝國，但是他喪失了草原視野，拒絕承認帝國的草原根基，最終就出了大事。從金熙宗開始，晉朝的政策都跟唐玄宗這個風流帝王差不多，草原視野全都丟了。有一個非常直接的證據，大金在統治了幾十年之後，居然開始修長城了，這個長城修到哪呢？一直修道大興安嶺，因為東北是龍興之地，是老家，這地方肯定得保住。但是蒙古高原那種地被隔出去了，這是什麼意思？大金只想保住自己農耕地區的一小塊土地，草原上他放棄了。大遼帝是有著二元帝國屬性的，它有草原視野，這種草原視野讓它懂得如何去有效地利用和操縱草原上的部落矛盾，分而治之，它可以很好地控制草原。但是大金放棄了二元帝國，它也就沒有了草原視野。所以趁著這個機會成吉思汗一下子就崛起了，一統蒙古高原。在這之後大金面對蒙古帝國的壓力，應對得非常拙劣，看上去完全就像當年大宋面對大金，境況甚至更差。到了金朝末年首都被人攻破的那種慘狀，比北宋末年的慘狀有過之無不及，幾乎就是個翻版。到這金朝的歷史就結束了，金朝的歷史有點像一個小插曲，在這之後要想組成一個龐大的統一穩定的帝國的話，必須得是一個二元甚至多元的帝國。