宋代是詞的黃金時代，各大詞家人才輩出，以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派，以及以柳永和李清照為代表的婉約派，都是宋詞的集大成者。兩派就像兩座奇峰，各領風騷又相映成輝，共同構成宋詞的燦爛輝煌。

其中，豪放派作品意境雄渾，氣勢豪放，詞中是撲面而來的豪情壯志，，抒發積極進取的遠大理想。其代表作可見蘇軾的《赤壁懷古》，詞中氣勢雄偉的江山景象，塑造出一個雄姿英發的英雄形象。

婉約派的詞風則婉轉含蓄，內容上側重兒女情長，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，展現柔美之風。如柳永的《雨霖鈴》，與愛人難以割捨的離別，仕途的失意，遠行的抑鬱，種種痛苦交織在一起，情調纏綿又傷感。

從今天來看，無論是在離愁別恨中表達現實不滿的婉約派，還是在積極進取中抒發遠大理想的豪放派，他們的詞章都是中國文學史上的寶貴財富！

宋人憑窗，激情處、擊節長歌，婉轉是、低眉頷首，各有其特，實在難分高下。宋詞由詩而來，初為配樂詠唱，流行於勾欄瓦肆，玩得是風花雪月、兒女情長。蘇辛之前，詞是婉約的天下。蘇辛之後，豪放詞獨樹一幟，似有與婉約平分天下之勢，但婉約詞的宗流地位，從未被撼動。

可能緣於當代學者對豪放詞的偏愛，豪放詞似乎蓋過書婉約詞，比如東坡、稼軒二位大腕都是豪放派詞人，風頭明顯蓋過了夢窗，這是不客觀的，會誤導後人更加準確的領略宋詞。以蘇東坡為例，雖然他開創了一代豪放詞風，但其作為十之七八仍為婉約詞。

因此，就文學價值而言，婉約與豪放誰更大一點，恐怕蘇東坡、辛稼軒活到現代，也很難給出一個必分高下的結論。

詞的風格發展也經歷了五個階段，例如《雲瑤集》代表的民間詞多粗造通俗，《花間集》代表的花間派多豔麗，南唐詞多清秀，北宋詞多婉約，南宋詞多豪放。宋詞的發展階段和派別分類，相對唐詩來說更簡單些，發展階段可分為北宋時期和南宋時期，派別可分為婉約派和豪放派。北宋以婉約派為主，南宋以豪放派為主。北宋時期格律較為鬆散，南宋時期透過周邦彥、李清照、姜夔、吳文英等人的努力格律變得嚴深，整體來看宋詞的格律略比近體詩的格律略寬鬆些。

婉約派詞人有北宋的歐陽修、范仲淹、柳永、張先、晏殊、晏幾道、秦觀、周邦彥、李清照等人，南宋的姜夔、吳文英、史達祖、蔣捷、張炎等人。豪放派詞人有北宋的蘇軾、賀鑄等人，南宋的陳亮、岳飛、陸游、張孝祥、張元幹、辛棄疾、劉過、劉辰翁、劉克莊等人。婉約派以柳永、李清照為核心代表，豪放派以蘇軾、辛棄疾為核心代表。柳永被稱為宋朝第一位專業詞人，也是第一位對詞進行全面革新的詞人；李清照被稱為宋朝第一女詞人，也被稱為千古第一才女；蘇軾被稱為宋朝第一大詞人，豪放派的開創者；辛棄疾被稱為南宋第一大詞人，豪放派的集大成者；在宋朝詞得到了大力的發展，取代了詩歌的主流地位，但是仍有一大批文人在大量的進行詩歌的創作。最具有影響力的是北宋後期的江西詩派的黃庭堅、陳師道、陳與義，他們三人被稱為江西詩派三宗，他們以學習杜甫為主，因此杜甫自然也成了江西詩派的遠祖。同時南宋中興四大詩人尤袤、楊萬里、范成大、陸游，他們擺脫了江西詩派的影響，促使宋朝詩歌進入第二個繁榮時期。江西詩派三宗和南宋中興四大詩人主要以寫詩為主，寫詞較少。

婉約派的發展經歷了五個時期，第一個時期是唐末五代時期，花間詞的豔麗、南唐詞的清秀均屬於婉約的先聲。第二個時期是北宋初期，柳永開始對詞進行全面的變革，創造了慢詞,篇幅變大，以市井語入詞，雅俗並陳，成為了民間詞派代表。宰相詞人晏殊依雅入詞，他是宮廷詞人的代表。歐陽修極力反對西昆體的浮華和太學體的苦澀，他們共同開創北宋婉約詞風。第三個時期是北宋末南宋初期，以周邦彥、李清照、姜夔等開始嚴格講究格律要求，刻意求工，他們正式開始給詞裝上了格律的束縛。第四個時期是北宋中期，以吳文英、史達祖等人推動宋詞的格律走向基本定型。第五個時期是北宋末期，以“宋末四大家”蔣捷、周密、王沂孫、張炎徹底完成了宋詞格律的定型，但以張炎為代表的宋詞最後的詞人，也標誌著詞在宋朝走到了尾聲。

豪放派的發展經歷了五個時期。第一個時期是萌芽期，北宋初期范仲淹以邊塞風格寫了《漁家傲·塞下秋來風景異》，發出了豪放派的先聲。第二個時期是開創期，北宋中期的蘇軾為了脫離柳永婉約詞的約束，開刻意採用豪放的詞語來寫詞，正式開創了豪放派。第三個時期是中轉期，北宋末期的賀鑄在豪放派發展上起到了承上啟下的作用，把北宋的豪放詞風傳遞到了南宋，尤其對辛棄疾產生了深遠的影響。第四個時期是鼎盛期，南宋前期的辛棄疾是豪放派集大成者，這個時期南宋不斷地被北方的金遼侵略，出現了大量的邊塞詞人，開始大量的寫豪放詞，例如張元幹、張孝祥、陸游、陳亮等人。第五個時期是延續期，南朝後期的“辛派三劉”，即劉過、劉辰翁、劉克莊對豪放派的詞風進行了延續。

因此婉約是宋詞的風骨，豪放是宋詞的個性。即使是豪放的詞裡面也透露著憂愁和悲傷，因此詞的本質是婉約的，是傷感的。

自晚唐五代以來，由溫庭筠、韋莊代表的“花間派”詞人崛起，使詞逐步脫離詩成為了獨立的文學形式，形成所謂詩言志、詞言情的格局。

而後南唐馮延已、李煜等人繼承發展了“花間派”的風格，形成了婉約派。

北宋以來，以歐陽修、晏殊等為代表的婉約派一直是詞之正朔。而蘇軾、柳永的出現改變了這一格局。

蘇軾開創了豪放派，一改花間派、婉約派那種旅愁閨怨、兒女情長的風格，而且他以詩入詞，使詞的題材、內容、內涵、語言變得前所未有的開闊，成為詞發展史上最重要的里程碑。蘇詞兼具豪放、婉約兩重風格，亦詩亦詞，將痛苦與曠達、壯闊與從容、哲思與平淡完美呈現，堪稱有史以詞人第一。

柳永在詞的藝術表現上開創長調慢詞，使婉約派進入到一個新階段。同時，柳永以俚入詞，將大量的市井煙火納入詞的內容，使詞出現前所未有的流行。正是蘇柳雙星的出現，宋詞才成為宋詞。

李清照將女性特有的敏感和氣質，真情呈現，所謂以情入詞，使南宋婉約派出現了新的高度。

辛棄疾繼承發展了蘇軾的豪放風格，而且他以典入詞，用典如流，使用典成為填詞重要的藝術技巧和標誌。

巜那一風格歷史價值文藝價值最高》？太泛了點吧？若其問巜蘇軾對現代華人的啟迪》＂起舞弄清影 何似在人間！＂來幻虛社會實在嗎？草民不知道天下，自己不知，難措辭。不妨說以上下數位詞對爾有感觸啟迪＂硬語盤空誰聽？＂巜易》辭＂君子徳方：君子直方於外，德方義內，義得方內，德方於外＂承前啟後對人無啟迪乎傳統文化矣！誰欲把中華文化幻化成＂何似在人間＂呢？以一詞而見人心，柳永巜竹馬子》＂登孤壘荒涼 危亭曠望，靜臨煙渚，對：雌霓掛雨:；雄風拂檻：微收煩暑。漸覺（有宋百年）一葉知秋，殘蟬噪晚 素商時序！覽景想前歡，指神京，非霧非煙深處一一一（洛神無巜春秋》）。向此追感，新愁易積 故人難聚（共讀巜易》辭上下），憑高盡日凝佇 贏得消魂無語！極目霽靄霏微 暝鴉零亂，蕭索江城暮。南樓畫角 又送殘陽去＂一一一嗚嗚嗚吹哀戰鼓。而今文人騷客字：＂從（覽景想）前歡！一語來推測，詞中所懷念當是帝都汴京和作者過從甚密的一位歌妓。＂以社會有妓嫖事勢而啟迪於柳永有。既知今人啟迪今人，由今人啟迪古人，真＂新愁易積＂了。今之新人詞不見舊人辭＂對（語）：雌霓掛雨；雄風拂檻。＂乃巜易》坤乾泰否世事之道。不懂＂素商時序＂一一一成湯商推倒夏鼎那年？巜伊訓》＂商元祀十有二月乙丑。＂華夏日月文明今遠去了多少，只見社會繁華＂帝城賒，秦樓阻，旅魂亂，＂，＂暝鴉零亂＂難對＂殘蟬噪晚＂夏末商初還有說華夏文明好！不亦易見乎！

本人認為豪放派的歷史價值更大，而婉約派的文學價值更高。這是因為豪放派多介入政治，而婉約派更貼近生活。

一、詩詞的歷史價值，就是在歷史的程序中，對政治、經濟、社會、文化等各方面產生的影響。這其中對政治的影響最能體現出豪放派和婉約派二者的差別。

毫無疑問，豪放派在這方面的影響是不可忽視的，而婉約派的影響則可忽略不計。

豪放派對政治歷史的影響，不外乎兩個層面：作品和人品。

在作品上，豪放派以其“豪邁放縱”的內容和風格，影響著人們的意志、情懷和生活態度。關注此話題的人對豪放派的優秀作品，都或多或少地瞭解，這裡就不再多說。

本文著重探討豪放派們人品的影響問題。蘇、辛等豪放派詞人，大多是當時的政治人物，幾乎都曾入朝為官，具有的強烈政治情結或朝廷情結。自然將自己的身世、命運，與時局和官場聯絡起來，“了卻君王天下事，贏得生前身後名”。即便賦閒在野，年事已高，依然心繫朝廷，還期待著為國效力，“持節雲中，何日遣馮唐”。

最值得稱讚的是豪放派眾人，並非只說不練，浪得虛名，而是以自己的實際行動去影響歷史。如蘇軾西湖修堤，辛棄疾敵營鋤奸等。其他人或參與變革，或平暴安良、或鎮守邊關，或扶持農商，在歷史上做出了貢獻，體現了自己的歷史價值，當朝留名，後世留芳。

很顯然，豪放派們的作品和人品，更容易被統治者接受、推崇和宣揚，從而在歷史中產生影響。

豪放派歷史價值的經典，當屬岳飛的《滿江紅》，歷朝歷代，每當外敵入侵，國難當頭，多少熱血男兒吟唱著“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，義無反顧地奔赴戰場。這次第，顯然去唱“雁字回時，月滿西樓”，或“羌管弄晴，菱歌泛夜”都是不合適的。

其實婉約派中也不乏為官之人，但都政治情結淡泊，不願介入甚至逃避政治，故在歷史中的影響，自然無法與豪放派同日而語。

簡而言之，豪放派的作品和人品交相輝映，一併形成了豪放派的影響力，共同構成了豪放派的歷史價值。

二、詩詞的文學價值，在於它對人們文化生活的影響，豐富人們的精神世界，加深人們的情感交流。這正是婉約派的獨到之處。

婉約派對文學生活的影響力，同樣體現在作品和人物兩個層面。

婉約派以描寫情感見長，喜怒哀愁，悲歡離合，是人們最常見的情感，也最需要文學作品把它表達出來，而這正是婉約派的拿手好戲。因為婉約派更貼近人們的日常文化生活，所以更容易引起人們的共鳴，更便於在民間流傳。“凡有井水處，即能歌柳詞”，“每遇傷心事，便會想清照”（自編的）。

婉約派人物大都生活坎坷，身世飄零，情感波折，其經歷本身就值得人們同情和憐憫，這無形中增加了其作品的感染力和影響力。

所以說婉約派的文學價值，也是其作品和人物共同作用的結果。

雖然豪放派中也有人寫過委婉清約的詞，但在文化生活上的影響，顯然不能與婉約派相提並論。

在正常情況下，人們傾訴傷心情感時，肯定是用“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”，而不是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；在表達逍遙自在時，顯然“楊柳岸，曉風殘月”，比“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”更適合。

如果用當今的語言來概括二者的價值——豪放派更具“正能量”，婉約派更加“接地氣”。

謝謝邀請。首先豪放和婉約都是世界上真實存在和詩歌裡的兩大類風格。說道歷史價值，文化價值，可以參考後人給唐詩下的蓋棺頂論。其中說到壓卷之作有幾首。比如秦時明月。葡萄美酒。黃河遠上。難道唐詩中沒婉約之作？或者唐朝詩人寫不出婉約的優秀作品？裡面本來就有大量的婉約作品嘛。但依然評定為這幾首。豪放往往給人力量，能夠感染人，當然婉約也可以，但婉約一般是離愁別緒，這種詞在用詞非常美。但可能我們大家對於（打個比方）一個陰柔的將軍再出色，可能我們更喜歡大大咧咧的將軍。但豪放和婉約兩派都有它的市場人群。寫詩，詩人也不可能一直豪放。他也有婉約的。同理，婉約的也會有一些豪放作品出現。歡迎關注