俗話說靠山吃山靠水吃水，有門派自然武力值不低，大部分和黑社會一樣，做收保護費、開賭場、放高利貸等等一眾灰色產業，少部分大門派有自己的土地，收租。

以前看的武俠小說，門派好像就只是練功行俠仗義，然後就是銀子嘩嘩嘩的用。

這也是武俠小說現在沒落的原因 就比如玄幻仙俠這些小說的出現 ，這類小說之所以一出現就取代武俠小說，很直接的關係就是這類小說的第一要素是生存之道，再談俠義，這也符合如今的社會價值觀，也是必然。

從金庸 古龍 梁羽生等的武俠世界裡面，自古就是江湖門派眾生林立，利用各自的資源並進行延展，形成各自獨特的模式。從

佛門的香火錢

到鏢局的運輸費

到利用各種資源將生意做大

開武館收徒

參加朝廷的各種懸賞活動

作為大戶人家的保護費

等等，都是發展的生存之道。

武俠世界裡面的幫派和現實是有出入的，就是武俠世界裡的幫派進入了江湖，並且界限不明晰，而把江湖當成武俠的影響，是為了增加作品的趣味性，以及在作品裡增加了引導的內容，而現實之中的幫派則不是這樣存在的，並且幫派和江湖恩怨是沒有關係的，而這樣的武林幫派事實上是在歷史之中扮演一定角色的或者能夠在社會之中佔有一席之地，所以其會是一個有組織的團體，可以做很多事，比如政府組織的活動、自身幫派的運作、社會層面上的人員走動、各種形式的活動、甚至可以發散發展和傳播，這裡是根據政府所能夠允許和接納的程度來劃定其經營範圍的，這裡一定沒有武俠小叔裡面的故事情節，因為假如有的話就被緝拿歸案了，更談不上能夠長遠的存在，假如存在要麼就是江湖的事宜而與幫派活動會有區分，假如真的有幫派是從事的反動活動，那麼其一定是比較隱蔽的地下活動，以及對於人們的正常生活來講是有妨礙的地方，可以說是反賊，當然具體還是要看其活動內容來定性，以此可以看出，一般的幫派是比較完善的運營組織，以及有自己所從事的活動內容，並且根據自身的團體特性和社會影響力來開展活動，那麼武林團體是一種合法的社會組織，而不是從事犯罪活動的團伙，所以這裡要根據其活動內容來定，而不是由武俠小說裡面的胡亂構想瞎編亂造的情節內容為準，這裡要把武俠小說和現實的武林以及合法非法要有針對性性的區分開來，以及一些比較有影響力的團體比如少林、武當、峨眉等，是中華民族武學寶庫的內容，其涉及的層面會更寬廣，甚至在左右歷史程序，所以其生存的方式就會有更多的方式以滿足自身的活動需求，以此武林幫派生存是靠社會的貢獻和影響力，而不是武俠小說裡面所描寫的犯罪活動！現實是很殘酷的，那麼這裡面生存競爭很激烈，而武林幫派的生存則是要靠自身的實力！

大門派以官府賞賜居多。

尤其是佛道兩家，歷來為統治者所青睞，比如少林和武當，來自皇室的賞賜就沒斷過。據《少林寺準敕改正賜田牒》記載，李淵和李世民賞了少林寺140頃良田。大明朝對武當更是捨得花錢，很多武當的道長都在朝廷有兼職。

有的門派依附於皇室或者大官僚，幫他們做一些不能公之於眾的事情，比如暗殺、綁架等，當然也會獲得錢財。比如《琅琊榜》裡卓鼎風幫謝玉做事，謝玉是給錢的。

土地作為古代最重要的生產資料，每一個大門派都不缺，僱人耕種或者收取佃租是一筆非常高的收入。有些門派還會經營實業，開店鋪，搞運輸，挖礦產，販鹽等等，比如漕幫、xx鏢局等。還有一些依靠幫眾謀利的，和尚和道士會給人治病，幫忙做法事，小幫派的就給大戶人家看家護院，提供安保服務，或者教授武藝等，也都是在賺錢。比如茅山道士會捉鬼。

因為幫派里人多勢眾，幹得也都是暴利行業，比如餐飲娛樂、心理諮詢、武器製造販賣等。

佛教的觀音能送子，道教的真君能辟邪，許多香客在廟觀裡是一擲千金的。因為官方甚至皇室都信奉，民眾就更是得跟風了，動輒重塑金身。《笑傲江湖》中任盈盈接任日月神教教主之位後，拜訪恆山派，在恆山腳下購置良田三千畝，送給恆山派的無色庵作為庵產。

其實，每個人都有謀生的手段和路子，我們看到的只是那些武俠人物工作的另一面，要是說的一地雞毛的事情，也沒什麼人看。

其實每一個門派都算是一個經濟實體，是有分工的，有負責賺錢的也有負責花錢的。比如後勤部、銷售部、生產部、財物部、公關部等等，可能我們看到的更多是公關部和總經理們，其他人並不是故事的主角。

大多數作者構架的都是一個瀟灑自如的武俠世界，極少有出現各大幫派的營生場景。

武俠門派分為正邪兩派。

還有富商巨賈香客的香火錢。

還有就是培養弟子和收取地租之類，大抵就是如此幾類。

1.開壇收教，騙取廣大教徒的錢財。

2.放貸給窮人賺取高額利潤。

3.開賭場、青樓一類的娛樂場所。

4.收黑錢替官員和富商大賈解決見不得光的事情。

5.搶劫偷盜收保護費。

6.抓取平民不給報酬為其工作。

7.販賣私鹽等朝廷把控的生意等等

可以說，反派來錢簡直是易如反掌，是個頭目個個都是錦衣玉食的生活，而正派的俠客多大都是風餐露宿，素衣清顏。

這樣的設定也是作者想突出俠之大義，讓俠義精神更純粹，不為金錢所束縛。

古代的門派都是大資本家

武俠裡的人物快意恩仇，一擲千金，出門就是標準的大俠套餐：2斤熟牛肉，1斤上好的酒。放在現代，也不是每個人每頓都能吃得起的。那麼古代裡的門派是如何養活自己的。

一、生意收入

能稱為一個大的門派，是經過上百年的不斷運作積累而成的，如少林、武當，在這就是五嶽、峨眉、崑崙等派別。他們實行的掌門負責制的管理模式，由上代掌門挑選資質較好、能力較強的人擔任下代掌門人，負責門派的發展和管理。門下的弟子不僅有專門負責傳授武功的，還有專門負責門派生意的。比如丐幫，丐幫不僅僅是乞討的，還分為淨衣派和汙衣派，淨衣派就是負責管理幫會的各種資源，比如當鋪、販運、碼頭等，這是幫會中的重要財政來源。各大門派基本上都有自己的生意，最多的就是當鋪、酒樓等，不僅能夠維持財政收入，而且能夠利用這些生意，探聽江湖訊息。但是資本運作在古代畢竟還未產生，這也只是正常的市場需求，所帶來的收入有限，不足以維持整個幫派執行所需要的費用。

二、土地收入

每一個大的門派都是經過朝廷所承認的，如果朝廷不承認，定性為強盜、土匪等，這是要面臨剿滅，其他的武林人士也是有義務出力的。像上述比較有名的門派，朝廷一般會有正式的公文予以承認，並將其所在地方封給其所使用。如泰山派、華山派。在《笑傲江湖》裡面就提到過向農戶收租的事情。像這樣的門派，佔用的農田是非常多的，而且不繳納稅賦或者交納的比例比較低。正如“三武一宗”滅佛運動一樣，佛教佔領了太多的優質農田，而且不繳納稅賦，嚴重侵佔了國家資源，國家統治者根據需要採取的政治措施。一般像盛世，朝廷不會向這些門派收取稅賦的，反而還會給予一定的補貼。畢竟皇帝、大臣身邊有很多貼身侍衛，都是從這些較為有名的門派中選出來的，而且對各大門派也是恭敬有加，萬一出現像呂四孃的任務，那就晚上別想睡好覺了。土地收入是門派的主要收入，而且這些收入足以維持門派整場的運轉所需。

三、打工收入

古代裡面的大俠還沒有達到不食人間煙火的地步，特別是一些大的門派，歷年來都會派遣弟子下山歷練，雖未歷練就是下山打工。地主家、官宦家、帝王家都需要一些保鏢，一些看家護院的，這些就有一些門派的弟子，有的是內家弟子，有的是外家弟子，無論是內外家，但都頂著門派的旗號，能夠震懾住一些人，畢竟去殺一個地主比較容易，但是不小心殺了這些弟子，門派為了面子，也會派高手下來。這些弟子既能掙取一些收入，而且能夠有機會與同事關係的弟子相互切磋，還可能碰上大凶大惡之人，這些都是能夠增長實戰能力。但是這些收入屬於計劃外收入，收入不固定，有多又少。

四、辦學收入

門派廣招弟子，不僅傳授武功，而且像外界輸入本派的文化教義，尤其是少林、武當。世間之人有的是來拜師學藝，有的是來接受教育，而且能來這些大門派學習的，並不是像小說裡寫的都是窮苦人家子弟，這些人畢竟是少數。大多還是比較有錢的人家，既希望孩子來到這裡能夠學點東西，將來能夠有用；有的則是來學習文化教義，增長知識。像恆山派，就有很多女子是專門上山習得佛教教義，增加女性修養。也有的門派弟子出去做家庭教師，但是也是屬於少數。大部分還是廣收門徒，有不同的級別人員教授，我們經常看到好幾千人共同在廣場上練武的畫面，這就是現代版的武校。這種收入佔的比例是比較大的，最起碼養活全門派的人是沒有問題了。

五、世人捐贈

無論何種門派，都有自己的開宗教義，都向外輸出自己的價值觀念和入世價值觀。道教、佛教是所有門派的起源，無論是九陽真經造就的門派，還是九陰真經造就的門派，都是出自佛道兩家，加以融匯發展，成為世人較為容易理解，易於遵守的俗世觀念。最明顯的例子就是佛教的香火、佈施。這種收入對於大門派是可行的，但是對於小的門派，除了收取一點會費之外，捐贈的人不多。

六、其他收入

出售物品。比如出售藥材。如藥王宗，就是出售製作的丹丸取得收入。

出售技能。比如製造兵器。如唐門，製作出售暗器。

弟子回報。比如門下弟子是王侯將相之後，畢業做了大官之後，回饋本門派。

充當殺手。比如有專門的暗殺組織，專門收取暗殺費用。

出售情報。比如丐幫，有較為完善的情報網路，可以提供各方面的資訊。

組織義軍。比如唐王的少林寺棍僧，郭靖的襄陽保衛戰，喬峰的刺殺西夏高官。

................

武俠世界裡的諸多門派也是龍有龍道，鼠有鼠道，各有各的活法。

1.門派基本上是一脈相傳，門下弟子比較少的，比如說古墓派、承諾派（謝煙客）、金烏派等基本上都是自給自主，比如小龍女門派所養的玉蜂、謝煙客的。

2.也有性格古怪的江湖老怪，如一日不過三、一日不過四的丁家兄弟，修建山莊的銀子都是打劫富戶來的，銀子對他們而言可有可無，沒有隨時去取，甚至可以不給，一言不合正好有殺人的理由。

3.江湖大大小小的門派都有自己的勢力範圍，在這範圍的內別的門派休想插一腳，負責會引起門派之間的大廝殺，別的勢力想進入自己的區域做買賣，必須的打通關，就像福威鏢局多次拜訪餘滄海想謀求西南的發展。

4.各大門派或多或少都收有俗家弟子，這些俗家弟子在江湖上行走，會借用學藝門派的名頭，而這名頭也不是白借的，多少要孝敬香火錢，當然在江湖上出了事情，門派也會審時度勢的可管可不管，比如說倚天屠龍記的中龍門鏢局的都大錦就是最明顯的例子

6.在武俠的世界裡還有一些門派和官方的關係比較好，經常會派一些武藝高強的弟子去保護一些達官貴族的人物，還有的門派可以得到皇帝的賞賜，因此有大量的土地財富來支承自己的門派的發展，畢竟學武是個燒錢的活動。

7.還有一部分就是江湖中的敗類，在自己的地盤上橫徵暴斂，強取豪奪，令人所不齒。如長樂幫，其口號特別隨時在變，如立足武林，知足者長樂幫，嘿嘿嘿，獨霸武林，不知足者長樂幫

嘿嘿嘿。

俗話說靠山吃山靠水吃水，有門派自然武力值不低，大部分和黑社會一樣，做收保護費、開賭場、放高利貸等等一眾灰色產業，少部分大門派有自己的土地，收租。

以前看的武俠小說，門派好像就只是練功行俠仗義，然後就是銀子嘩嘩嘩的用。

這也是武俠小說現在沒落的原因 就比如玄幻仙俠這些小說的出現 ，這類小說之所以一出現就取代武俠小說，很直接的關係就是這類小說的第一要素是生存之道，再談俠義，這也符合如今的社會價值觀，也是必然。

從金庸 古龍 梁羽生等的武俠世界裡面，自古就是江湖門派眾生林立，利用各自的資源並進行延展，形成各自獨特的模式。從

佛門的香火錢

到鏢局的運輸費

到利用各種資源將生意做大

開武館收徒

參加朝廷的各種懸賞活動

作為大戶人家的保護費

等等，都是發展的生存之道。

武俠世界裡面的幫派和現實是有出入的，就是武俠世界裡的幫派進入了江湖，並且界限不明晰，而把江湖當成武俠的影響，是為了增加作品的趣味性，以及在作品裡增加了引導的內容，而現實之中的幫派則不是這樣存在的，並且幫派和江湖恩怨是沒有關係的，而這樣的武林幫派事實上是在歷史之中扮演一定角色的或者能夠在社會之中佔有一席之地，所以其會是一個有組織的團體，可以做很多事，比如政府組織的活動、自身幫派的運作、社會層面上的人員走動、各種形式的活動、甚至可以發散發展和傳播，這裡是根據政府所能夠允許和接納的程度來劃定其經營範圍的，這裡一定沒有武俠小叔裡面的故事情節，因為假如有的話就被緝拿歸案了，更談不上能夠長遠的存在，假如存在要麼就是江湖的事宜而與幫派活動會有區分，假如真的有幫派是從事的反動活動，那麼其一定是比較隱蔽的地下活動，以及對於人們的正常生活來講是有妨礙的地方，可以說是反賊，當然具體還是要看其活動內容來定性，以此可以看出，一般的幫派是比較完善的運營組織，以及有自己所從事的活動內容，並且根據自身的團體特性和社會影響力來開展活動，那麼武林團體是一種合法的社會組織，而不是從事犯罪活動的團伙，所以這裡要根據其活動內容來定，而不是由武俠小說裡面的胡亂構想瞎編亂造的情節內容為準，這裡要把武俠小說和現實的武林以及合法非法要有針對性性的區分開來，以及一些比較有影響力的團體比如少林、武當、峨眉等，是中華民族武學寶庫的內容，其涉及的層面會更寬廣，甚至在左右歷史程序，所以其生存的方式就會有更多的方式以滿足自身的活動需求，以此武林幫派生存是靠社會的貢獻和影響力，而不是武俠小說裡面所描寫的犯罪活動！現實是很殘酷的，那麼這裡面生存競爭很激烈，而武林幫派的生存則是要靠自身的實力！

大門派以官府賞賜居多。

尤其是佛道兩家，歷來為統治者所青睞，比如少林和武當，來自皇室的賞賜就沒斷過。據《少林寺準敕改正賜田牒》記載，李淵和李世民賞了少林寺140頃良田。大明朝對武當更是捨得花錢，很多武當的道長都在朝廷有兼職。

有的門派依附於皇室或者大官僚，幫他們做一些不能公之於眾的事情，比如暗殺、綁架等，當然也會獲得錢財。比如《琅琊榜》裡卓鼎風幫謝玉做事，謝玉是給錢的。

土地作為古代最重要的生產資料，每一個大門派都不缺，僱人耕種或者收取佃租是一筆非常高的收入。有些門派還會經營實業，開店鋪，搞運輸，挖礦產，販鹽等等，比如漕幫、xx鏢局等。還有一些依靠幫眾謀利的，和尚和道士會給人治病，幫忙做法事，小幫派的就給大戶人家看家護院，提供安保服務，或者教授武藝等，也都是在賺錢。比如茅山道士會捉鬼。

因為幫派里人多勢眾，幹得也都是暴利行業，比如餐飲娛樂、心理諮詢、武器製造販賣等。

佛教的觀音能送子，道教的真君能辟邪，許多香客在廟觀裡是一擲千金的。因為官方甚至皇室都信奉，民眾就更是得跟風了，動輒重塑金身。《笑傲江湖》中任盈盈接任日月神教教主之位後，拜訪恆山派，在恆山腳下購置良田三千畝，送給恆山派的無色庵作為庵產。

其實，每個人都有謀生的手段和路子，我們看到的只是那些武俠人物工作的另一面，要是說的一地雞毛的事情，也沒什麼人看。

其實每一個門派都算是一個經濟實體，是有分工的，有負責賺錢的也有負責花錢的。比如後勤部、銷售部、生產部、財物部、公關部等等，可能我們看到的更多是公關部和總經理們，其他人並不是故事的主角。

大多數作者構架的都是一個瀟灑自如的武俠世界，極少有出現各大幫派的營生場景。

武俠門派分為正邪兩派。

還有富商巨賈香客的香火錢。

還有就是培養弟子和收取地租之類，大抵就是如此幾類。

1.開壇收教，騙取廣大教徒的錢財。

2.放貸給窮人賺取高額利潤。

3.開賭場、青樓一類的娛樂場所。

4.收黑錢替官員和富商大賈解決見不得光的事情。

5.搶劫偷盜收保護費。

6.抓取平民不給報酬為其工作。

7.販賣私鹽等朝廷把控的生意等等

可以說，反派來錢簡直是易如反掌，是個頭目個個都是錦衣玉食的生活，而正派的俠客多大都是風餐露宿，素衣清顏。

這樣的設定也是作者想突出俠之大義，讓俠義精神更純粹，不為金錢所束縛。

古代的門派都是大資本家

武俠裡的人物快意恩仇，一擲千金，出門就是標準的大俠套餐：2斤熟牛肉，1斤上好的酒。放在現代，也不是每個人每頓都能吃得起的。那麼古代裡的門派是如何養活自己的。

一、生意收入

能稱為一個大的門派，是經過上百年的不斷運作積累而成的，如少林、武當，在這就是五嶽、峨眉、崑崙等派別。他們實行的掌門負責制的管理模式，由上代掌門挑選資質較好、能力較強的人擔任下代掌門人，負責門派的發展和管理。門下的弟子不僅有專門負責傳授武功的，還有專門負責門派生意的。比如丐幫，丐幫不僅僅是乞討的，還分為淨衣派和汙衣派，淨衣派就是負責管理幫會的各種資源，比如當鋪、販運、碼頭等，這是幫會中的重要財政來源。各大門派基本上都有自己的生意，最多的就是當鋪、酒樓等，不僅能夠維持財政收入，而且能夠利用這些生意，探聽江湖訊息。但是資本運作在古代畢竟還未產生，這也只是正常的市場需求，所帶來的收入有限，不足以維持整個幫派執行所需要的費用。

二、土地收入

每一個大的門派都是經過朝廷所承認的，如果朝廷不承認，定性為強盜、土匪等，這是要面臨剿滅，其他的武林人士也是有義務出力的。像上述比較有名的門派，朝廷一般會有正式的公文予以承認，並將其所在地方封給其所使用。如泰山派、華山派。在《笑傲江湖》裡面就提到過向農戶收租的事情。像這樣的門派，佔用的農田是非常多的，而且不繳納稅賦或者交納的比例比較低。正如“三武一宗”滅佛運動一樣，佛教佔領了太多的優質農田，而且不繳納稅賦，嚴重侵佔了國家資源，國家統治者根據需要採取的政治措施。一般像盛世，朝廷不會向這些門派收取稅賦的，反而還會給予一定的補貼。畢竟皇帝、大臣身邊有很多貼身侍衛，都是從這些較為有名的門派中選出來的，而且對各大門派也是恭敬有加，萬一出現像呂四孃的任務，那就晚上別想睡好覺了。土地收入是門派的主要收入，而且這些收入足以維持門派整場的運轉所需。

三、打工收入

古代裡面的大俠還沒有達到不食人間煙火的地步，特別是一些大的門派，歷年來都會派遣弟子下山歷練，雖未歷練就是下山打工。地主家、官宦家、帝王家都需要一些保鏢，一些看家護院的，這些就有一些門派的弟子，有的是內家弟子，有的是外家弟子，無論是內外家，但都頂著門派的旗號，能夠震懾住一些人，畢竟去殺一個地主比較容易，但是不小心殺了這些弟子，門派為了面子，也會派高手下來。這些弟子既能掙取一些收入，而且能夠有機會與同事關係的弟子相互切磋，還可能碰上大凶大惡之人，這些都是能夠增長實戰能力。但是這些收入屬於計劃外收入，收入不固定，有多又少。

四、辦學收入

門派廣招弟子，不僅傳授武功，而且像外界輸入本派的文化教義，尤其是少林、武當。世間之人有的是來拜師學藝，有的是來接受教育，而且能來這些大門派學習的，並不是像小說裡寫的都是窮苦人家子弟，這些人畢竟是少數。大多還是比較有錢的人家，既希望孩子來到這裡能夠學點東西，將來能夠有用；有的則是來學習文化教義，增長知識。像恆山派，就有很多女子是專門上山習得佛教教義，增加女性修養。也有的門派弟子出去做家庭教師，但是也是屬於少數。大部分還是廣收門徒，有不同的級別人員教授，我們經常看到好幾千人共同在廣場上練武的畫面，這就是現代版的武校。這種收入佔的比例是比較大的，最起碼養活全門派的人是沒有問題了。

五、世人捐贈

無論何種門派，都有自己的開宗教義，都向外輸出自己的價值觀念和入世價值觀。道教、佛教是所有門派的起源，無論是九陽真經造就的門派，還是九陰真經造就的門派，都是出自佛道兩家，加以融匯發展，成為世人較為容易理解，易於遵守的俗世觀念。最明顯的例子就是佛教的香火、佈施。這種收入對於大門派是可行的，但是對於小的門派，除了收取一點會費之外，捐贈的人不多。

六、其他收入

出售物品。比如出售藥材。如藥王宗，就是出售製作的丹丸取得收入。

出售技能。比如製造兵器。如唐門，製作出售暗器。

弟子回報。比如門下弟子是王侯將相之後，畢業做了大官之後，回饋本門派。

充當殺手。比如有專門的暗殺組織，專門收取暗殺費用。

出售情報。比如丐幫，有較為完善的情報網路，可以提供各方面的資訊。

組織義軍。比如唐王的少林寺棍僧，郭靖的襄陽保衛戰，喬峰的刺殺西夏高官。

................

武俠世界裡的諸多門派也是龍有龍道，鼠有鼠道，各有各的活法。

1.門派基本上是一脈相傳，門下弟子比較少的，比如說古墓派、承諾派（謝煙客）、金烏派等基本上都是自給自主，比如小龍女門派所養的玉蜂、謝煙客的。

2.也有性格古怪的江湖老怪，如一日不過三、一日不過四的丁家兄弟，修建山莊的銀子都是打劫富戶來的，銀子對他們而言可有可無，沒有隨時去取，甚至可以不給，一言不合正好有殺人的理由。

3.江湖大大小小的門派都有自己的勢力範圍，在這範圍的內別的門派休想插一腳，負責會引起門派之間的大廝殺，別的勢力想進入自己的區域做買賣，必須的打通關，就像福威鏢局多次拜訪餘滄海想謀求西南的發展。

4.各大門派或多或少都收有俗家弟子，這些俗家弟子在江湖上行走，會借用學藝門派的名頭，而這名頭也不是白借的，多少要孝敬香火錢，當然在江湖上出了事情，門派也會審時度勢的可管可不管，比如說倚天屠龍記的中龍門鏢局的都大錦就是最明顯的例子

6.在武俠的世界裡還有一些門派和官方的關係比較好，經常會派一些武藝高強的弟子去保護一些達官貴族的人物，還有的門派可以得到皇帝的賞賜，因此有大量的土地財富來支承自己的門派的發展，畢竟學武是個燒錢的活動。

7.還有一部分就是江湖中的敗類，在自己的地盤上橫徵暴斂，強取豪奪，令人所不齒。如長樂幫，其口號特別隨時在變，如立足武林，知足者長樂幫，嘿嘿嘿，獨霸武林，不知足者長樂幫

嘿嘿嘿。