很多，但很難算出準確數字。中國歷史儒釋道早就融合在一起了。很多古代文人都是亦儒亦道亦佛。雖然佛經本無高低，但在中國《金剛經》作為佛教中的重要經典，有著萬經之首之說，相當於《論語》之於儒家，《道德經》之於道教。《金剛經》在中國影響巨大，僅在唐朝初就有八百家注之說，由於其直指人心、見性成佛，禪宗更是對其特別推崇。千百年來，不曉得有多少華人研究《金剛經》。正因為《金剛經》對中國文化的影響非常大，絕大多數中國書法家都臨摹抄寫過《金剛經》，因此無法算出具體數字。如是我聞！

一、柳公權楷書金剛經

二、蘇軾金剛經

三、黃庭堅金剛經

四、趙孟頫楷書金剛經

五、董其昌金剛經

六、張即之楷書金剛經

七、翁方綱楷書金剛經

八、傅山小楷金剛經

等等。

總之，除以上8位書家外還有諸多的關於《金剛經》的書法作品，特別是佛教方面有集字作品，如：集王羲之金剛經等。還有除了小楷與楷書的金剛經作品外，行書金剛經也是一大部分。中國的文化源遠流長，儒家、釋家、道家等諸多思想融合在一起，你中有我，我中有你，一些經典文籍往往會受到當代著名人士的青睞並加以推廣。

《金剛經》，即《金剛般若波羅蜜經》。“金剛”，比喻金中之精堅不可摧者；“般若”，意為“智慧”；“波羅蜜”，意為“到彼岸”。經題的意思是說，以金剛不朽之身和超卓智慧之志，渡達彼岸。

《集王羲之書金剛經》

此為唐代行書碑刻。唐元序集王羲之書。該碑石久佚，拓本傳世很少，以明南子興藏拓本最佳。現藏故宮博物院。

王羲之的行書平和簡靜，遒麗天成，深受唐太宗李世民的酷愛，貞觀初年下詔出內府金帛，廣為徵集王羲之真跡，其後唐代諸帝亦都好王字，於是集字刻石之風盛極一時，著名的有唐咸亨三年所刻的《懷仁集王右軍書三藏聖教序》、開元九年所刻的《唐興福寺碑》，而《金剛經》是繼此二刻的又一重要集王字石刻。

《金剛經》一開始，就提出了一個人生的大問題： “云何應往，云何降伏其心?”也就是滾滾紅塵中的芸芸眾生如何才能降服心中亂七八糟的想法?如何才能使得自己身心清靜?這其實是所有的科學想要解決的人類的終極問題，是需要每一個人都好好想一想的。

柳公權《金剛經》

此柳公權早期作品，有劍拔弩張之勢，然細察之則一招一式頗富變化，方勁整飭中寓清靈通秀之氣，其一點二畫，一如刀斫般齊整，乾脆利落，節奏明快，極富動感。

柳公權《金剛經》區域性

柳公權的書法在唐朝當時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。 他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不苟。在字的特色上，初學王羲之，後師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。

曾有人言：不買柳字言不孝。不學柳字書不道。不正柳字心不正。不瘦不硬不險勁。

我們之所以感到痛苦煩惱，是因為我們心中有太多的慾望。一旦慾望得不到滿足，便會感到煩惱，自卑，痛苦。既使慾望暫時實現了，又生怕會失去或者又有了更大的慾望。因此，我們的身心永遠在苦海中沉浮，永無出頭之日。

蘇東坡《金剛經》

由蘇東坡手書的《金剛經》，集佛學至尊《金剛經》高深哲理與文壇泰斗蘇東坡傳神書法於一體，為中國歷史上罕見的書法極品。蘇軾與佛禪也淵源頗深，他不僅熟讀佛經，深通佛理，更是將佛學思想滲透到其文學創作之中 。

蘇東坡《金剛經》區域性

這段經文是蘇軾被貶謫海南儋州時候所寫的，一生榮辱沉浮的蘇軾在這個時候已經超然物外，就如他所說：”非謫居海外，安能種此福田也。“

“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”“應無所住而生其心。”

《金剛經》的“無住”精神，可以緩解現代人的壓力感，使其保持澄明心性。當今時代是一個拜金主義、享樂主義盛行的時代，呈現在人們面前的是一個五光十色目不暇接的世界。但是，人切不可成為物質的奴隸，陷溺於拜金主義的狂潮，從而導致精神家園的失落。面對洶湧澎湃的物慾大潮，必須咬定青山不放鬆，以金剛般若大智慧斬斷物慾，才能將生命提升到天心月圓的光明澄澈之境。

黃庭堅《金剛經》

黃庭堅出身於一個家學淵博的世家，自小聰慧過人，一生命運多桀，仕途坎坷，與蘇東坡極為相似，熱衷佛老，也不遜於蘇。他的點畫用筆給人以“沉著痛快”的感覺。

黃庭堅年輕時喜作豔詞，後經圓通秀禪師點化，悚然悔謝，因此絕筆，津津樂道於參禪悟道，終有所成。

黃庭堅《金剛經》區域性

▼ 趙孟頫《金剛經》

趙孟頫除了書畫水平精湛，更是一位神書聖手。相傳他健筆如飛，可日書11000字，令古今書家望塵莫及。可見其成功地克服了書寫運動中的所有不利因素，而使他的書法創作生活化、常態化，達到了“信手而書，書則即法”的境界。

趙孟頫《金剛經》區域性

趙孟頫書《金剛經》此冊，用筆灑脫，著紙欲飛，具有渾厚氣。荷屋中丞以為舍右軍而用褚、薛，其實亦由山陰得法耳。

文徵明《心經》

文徵明小楷名垂海內，古人評曰“小楷師二王，精工之甚。”文徵明的小楷特別精細工整，法度謹嚴、筆鋒勁秀、體態端莊，風格清秀俊雅，晚年八十歲以後的小楷，尤其見功夫。

此金剛經是文徵明暮年所書，可謂老而益純。 文徵明《心經》區域性

董其昌《金剛經》

明代大書法家董其昌所書楷書《金剛經》是罕見的一種。《明史》本傳載其“以善書稱”、“通禪理”。書法主張柳公權“心正則筆正”之說；又借佛法闡述書法之“八還說”，可惜，融匯其“八還”書法思想精品《金剛經》很少為書家所知，未見著錄，唯收於即墨楊氏《承貴堂法帖》；又因董書多行草，其楷書唯此經保留為多，正是吉光片羽，彌足珍貴。今補其殘損，使還原書風貌，或可從中領悟董氏禪理書法之三昧。 董其昌《金剛經》區域性

弘一《金剛經》

這部《金剛般若波羅蜜經》是弘一法師歷時十九日，於病中完成的，但從寫經的整體神韻上看來，一點也沒有任何的不連貫之處，遂可想見大師每次寫經時的氣定神閒，必然是能於病中的色身起觀，深切的體悟《金剛經》中所說“凡一切相皆是虛妄”及“無人相、我相、眾生相、壽者相”的空慧正見。

弘一《金剛經》區域性

康熙《金剛經》

史載康熙皇帝一生共抄過兩次《金剛經》，一次是他15歲習字時抄寫，一次是在康熙三十二年，當時其祖母孝莊太后身染重病，為了給孝莊太后祈福，表達自己的一片孝心，他又精心抄寫一遍《金剛經》，這部《金剛經》展示了康熙高深的書法功力。

康熙《金剛經》區域性

清·雍正《金剛經》

雍正是位奇特的帝王，出色之才華、剛強之性格、傳奇般的政治生涯，皆令人感嘆。

雍正御筆《金剛般若波羅蜜經》冊頁為行楷，此經是雍正於康熙五十三年抄寫，當時他還是和碩雍親王，尚未即位。書法平和規矩，充分見出一位有志帝王的修為與靜氣。

清·雍正《金剛經》區域性

《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，包含了大乘佛法的最高智慧，被奉為“諸佛之智母，菩薩之慧父，眾聖之所依”。《金剛經》是譯介最早、流傳最廣、影響最大的經典之一。千百年來，從僧眾到俗眾，從皇室貴族到平常百姓，不知道有多少華人在研究《金剛經》、唸誦《金剛經》，因《金剛經》而得感應，因《金剛經》而開悟成道。最典型的，就是禪宗六祖慧能，因聽聞《金剛經》而頓悟成道。

所以有那麼多書法家寫過金剛經也不奇怪了。下面列舉幾件經典的作品供大家欣賞！

柳公權《金剛經》

蘇東坡《金剛經》

黃庭堅《金剛經》

《金剛經》，即《金剛般若波羅蜜經》。“金剛”，比喻金中之精堅不可摧者；“般若”，意為“智慧”；“波羅蜜”，意為“到彼岸”。經題的意思是說，以金剛不朽之身和超卓智慧之志，渡達彼岸。

寫過金剛經的書法家數不勝數，可能無法統計。我這裡就列舉以下十位書法家的作品。

1.《集王羲之書金剛經》

此為唐代行書碑刻。唐元序集王羲之書。該碑石久佚，拓本傳世很少，以明南子興藏拓本最佳。現藏故宮博物院。

2.柳公權《金剛經》

此柳公權早期作品，有劍拔弩張之勢，然細察之則一招一式頗富變化，方勁整飭中寓清靈通秀之氣，其一點二畫，一如刀斫般齊整，乾脆利落，節奏明快，極富動感。

柳公權的書法在唐朝當時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。 他的書法結體遒勁，而且字字嚴謹，一絲不苟。在字的特色上，初學王羲之，後師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。

3.蘇東坡《金剛經》

由蘇東坡手書的《金剛經》，集佛學至尊《金剛經》高深哲理與文壇泰斗蘇東坡傳神書法於一體，為中國歷史上罕見的書法極品。蘇軾與佛禪也淵源頗深，他不僅熟讀佛經，深通佛理，更是將佛學思想滲透到其文學創作之中。

4. 黃庭堅《金剛經》

黃庭堅出身於一個家學淵博的世家，自小聰慧過人，一生命運多桀，仕途坎坷，與蘇東坡極為相似，熱衷佛老，也不遜於蘇。他的點畫用筆給人以“沉著痛快”的感覺。

黃庭堅年輕時喜作豔詞，後經圓通秀禪師點化，悚然悔謝，因此絕筆，津津樂道於參禪悟道，終有所成。

5.趙孟《金剛經》

趙孟除了書畫水平精湛，更是一位神書聖手。相傳他健筆如飛，可日書11000字，令古今書家望塵莫及。可見其成功地克服了書寫運動中的所有不利因素，而使他的書法創作生活化、常態化，達到了“信手而書，書則即法”的境界。

6.文徵明《金剛經》

文徵明小楷名垂海內，古人評曰“小楷師二王，精工之甚。”文徵明的小楷特別精細工整，法度謹嚴、筆鋒勁秀、體態端莊，風格清秀俊雅，晚年八十歲以後的小楷，尤其見功夫。

此金剛經是文徵明暮年所書，可謂老而益純。

7.董其昌《金剛經》

明代大書法家董其昌所書楷書《金剛經》是罕見的一種。《明史》本傳載其“以善書稱”、“通禪理”。書法主張柳公權“心正則筆正”之說；又借佛法闡述書法之“八還說”，可惜，融匯其“八還”書法思想精品《金剛經》很少為書家所知，未見著錄，唯收於即墨楊氏《承貴堂法帖》；又因董書多行草，其楷書唯此經保留為多，正是吉光片羽，彌足珍貴。今補其殘損，使還原書風貌，或可從中領悟董氏禪理書法之三昧。

8.弘一《金剛經》

弘一法師以行楷的風格書寫此經，主要以中鋒圓筆為用，線條甚有靈動之美，而起筆之處又多微微出鋒而含蓄。

9、康熙《金剛經》

史載康熙皇帝一生共抄過兩次《金剛經》，一次是他15歲習字時抄寫，一次是在康熙三十二年，當時其祖母孝莊太后身染重病，為了給孝莊太后祈福，表達自己的一片孝心，他又精心抄寫一遍《金剛經》，這部《金剛經》展示了康熙高深的書法功力。

10.清·雍正《金剛經》

雍正是位奇特的帝王，出色之才華、剛強之性格、傳奇般的政治生涯，皆令人感嘆。

雍正御筆《金剛般若波羅蜜經》冊頁為行楷，此經是雍正於康熙五十三年抄寫，當時他還是和碩雍親王，尚未即位。書法平和規矩，充分見出一位有志帝王的修為與靜氣。