單縣，古稱單父 (shàn第四聲fǔ第三聲)，因舜帝的老師單卷（讀善卷）在此而得名，現屬山東省菏澤市，是一座歷史文化悠久的古城。
相傳單卷為遠古後期遊牧於菏澤四澤六水之地的東夷族中影響較大的政治領袖、氏族首領，因善道術，有德行，極受堯舜的尊崇，舜帝曾拜他為師，被時人尊稱為單父，曾居於單縣。舜帝后來要把天下讓給他，單卷答覆說，他春耕夏種，秋收冬藏，忙可以活動筋骨，閒則休身養性，冬暖夏涼，豐衣足食，逍遙自得的生活，幹嗎要當帝王。堅辭不受，舜再三遜讓，單卷不勝其煩，留下話“悲夫，子之不知餘也!"可悲啊，你怎麼就是不懂我，然後就顛了，去而入深山，莫知其處。
今江蘇宜興螺巖，山上有單卷洞，據說是單卷謝絕舜的遜讓後來到此隱居的地方。這老頭真好，又發揮餘熱，給江蘇增添了一處四A旅遊聖地。
百壽坊、百獅坊（圖一圖二）
單縣的牌坊有很多，城區內幾乎隨處可見，但大多是後來重建的，年代最久遠的，要數百壽坊、百獅坊了。兩座牌坊均在城區中心區域，相距不過二百米。乍一看，兩座牌坊外形極為相似，都是四柱三間閣樓式，仔細觀察，區別還是很多的。比如兩處牌坊坊座之基都雕有8頭矯健雄獅昂首遠望，背上、足下也有小獅子玩耍，但是百獅坊的每個大獅身上攀伏著五個小獅，獅座前左右三面浮雕圓形鬆獅圖，一百個姿態各異的石獅子一個不少，寓有百事(獅)如意，百世(獅)多壽(獸)之意。而百壽坊的獅子怎麼數也是數不夠一百的，但是百壽坊也非浪得虛名，牌坊正中的碑文邊框上，雕有一百個不同書體的壽字，單面50，雙面100，一個也不少，也屬藝術瑰寶，絲毫不遜色。
其它的區別還有很多，留給各位看官自己發現吧。
有一個流傳很久的民間故事很有意思，與百壽坊的主人孔老太太有關。百壽坊是為朱叔琪之妻孔氏所立。朱家是單縣最大的富戶，有土地20多萬畝，祖父朱廷煥做過大名府兵道副使，朱叔琪憑祖蔭財富，乾隆年間入了翰林院任孔目，娶了曲阜孔家姑娘，眾人送名鵝鴨公主的孔氏。孔氏指間有皮相連，形如鵝鴨足指，難攀高門，才嫁給位卑官小的朱叔琪。孔家為了顯示門第高貴，提出要朱家一步一個元寶擺到曲阜。朱家用元寶雙趟擺到曲阜。孔氏嫁後不到10年，朱叔琪病逝，孔氏才26歲，求單縣知縣"點主"（一種當地出殯的風俗儀式，象徵地位尊貴）。知縣嫌朱叔琪位卑品低，家產雖然多，是土鱉子地主，不予答應。孔氏一怒之下，赴曲阜求助衍聖公。孔氏到了曲阜，將前因後果一說，衍聖公原對姑母下嫁單縣頗為不悅，現看登門求助，乃發惻隱之心，答應孔氏去單縣"點主"。時朱家隨孔氏去的族人問隨行幾人，衍聖公答曰:"三人"。不一日，衍聖公駕到單縣，但見旗牌浩蕩，金鼓齊鳴，刀槍耀眼，衍聖公說帶的三人乃三位總兵，三總兵分別帶了數千人馬到了單縣，從單縣城到十里外的十里鋪駐滿了軍馬，井水隨之喝乾，朱家不但將城內的飯館全包下來，還從四鄉十幾裡以內買飯。單縣縣令拜見衍聖公，衍聖公讓其出殯時丟紙錢。殯罷丈夫，孔氏問衍聖公，我死後你怎麼辦?衍聖公答，只要姑母矢志守節，撫孤成立，當奏明聖上，建坊旌表。
孔氏乃謹遵封建婦道，守寡幾十年，撫子朱春成立。死後，朱家和孔家奏明朝延，乾隆皇帝降旨建坊旌表。皇四子履郡王亦贈詩曰:"布衣蔬食度生平，喜看庭芝漸次成，月冷黃昏霜滿地，繐帷遙出讀書聲"。"數十年來鐵骨支，養生送死總無疵。冰操勁節光天地，千古常教奉母師"。事後單縣知縣感慨地說:"土鱉子大了也咬人!"
上述的詩文刻在牌坊額枋上，至今清晰可見，不過並不能佐證“點主”一事的真偽，“衍聖公”只是個貴族榮譽稱號，並無兵權，再說為了一件喪事的禮儀不周就帶數千官兵“施壓”，有點過於小題大做了，民間傳說總會有演繹和誇大的成分，不管它了，我們就當故事聽吧。
朱家大院
與百壽坊一街之隔，有三元廣場一處，朱家大院就在廣場的一側。此處景點是要門票的，票價20元。進門之後可以看到明清時代的建築和院落佈設，整潔乾淨，可以看出重新修繕不久。兩個院落緊密相連，樓上樓下共十三個展室，陳列了從民間徵集的數百件史料和實物，展示單縣本地的民俗文化。
據《古單朱氏族譜》記載和後人的回憶:從第十一世朱沛(明朝中期)始在朱家大院建設，經近十代人的改建、擴建，鼎盛時期大牆院內有諸多院落，樓房、平房有二百多間，進入大院，樓房都有走廊，各小院又都相通，行走在各院內如身入"迷宮"，這些樓院均屬朱沛的子孫們居住。朱家在清朝時期曾掛雙千頃牌，居單縣八大家之首。現在人們的回憶，僅是清末民國時期的概況;日本鬼子進單縣城，朱家大院的人逃，房子部分被拆，解放後、文革中又被拆了部分，現存部分屬明清建築。
同在三元廣場的景點還有湖西革命會議廳改建成的平原省湖西革命歷史紀念館和單縣歷史名人文化牆，可以一同看看。（圖三）
幵山公園
幵（讀千）山公園佔地面積470畝。園內分千山湖、青少年樂園、千山古韻、春華秋實園等多個景區。千山公園集中反應了單縣"單父"、"呂后"、"崮堆"、"包公捉妖"和"四君子"等地域文化，突出了地域文化的內涵同自然景觀特色的全面融合。
第一次見到呂后像（圖四），沒想到在後人的眼裡她長這麼漂亮。同行的人說呂后年輕時應該很醜，因為單縣是呂后老家的緣故，有意美化的。理由是呂后17、8歲的年齡嫁給四十多歲的亭長劉邦，而且進門就當媽——劉邦已經與情婦曹氏生了一個兒子劉肥，富貴千金如此“下嫁”，要說長得十分漂亮，很難令人信服。史書上說呂公一眼看到劉邦有帝王之相，所以力排眾議選擇了劉邦做女婿，可信度太低了，應該是後人杜撰的，看相算卦這種封建迷信的玩意哪能靠得住，不過是後人借“看相”之說，拍劉邦的馬屁、給呂公臉上貼金罷了。
我看未必。
呂公作為豪門大戶，從單縣跑到沛縣躲避仇家，很顯然這個仇家不是官府，而是“黑社會”，不然沛縣縣令也不會容他，並有意結親。而沛縣最大的 “黑社會”顯然是劉邦，劉邦不是普通的潑皮無賴，在沛縣很有號召力和威望，證據是沛縣人殺了縣令起兵造反，縣丞蕭何、典獄長曹參都不敢當頭，還要請來劉邦主事，就是最好的證明。呂公看中劉邦，更大意義上是找保護傘，呂后不但不醜，相反可能很漂亮，要不然惹怒了劉邦，呂公也休想安生。
幵山公園裡的“崮堆”全名叫“張堌堆”，（圖五）有研究說是“商崮堆”，傳久了，誤做“張堌堆”，這種說法有一點道理，因為“張崮堆”的下面確實發掘出商朝時期的物品。“崮堆”用作地名，在平原地區很常見，主要原因是黃河氾濫，如果沒有高臺，建的什麼建築都會早晚被衝倒沖走，所以建有很多的“崮堆”，也就是高臺。後來治水的能力提升了，各地的“崮堆”失去了重要作用，有的變得越來越緩，有的乾脆就消失了，但“崮堆”作為地名卻沿襲了下來。
湖西公園（圖六）
湖西公園是一個集歷史文化遊覽、紅色革命紀念、休閒健身為一體的綜合性開放式生態城市公園。公園景觀包括以仙人湖為主題的水上景觀，以湖西革命烈士陵園為基礎的紅色教育基地，以千年古堤為軸線的文化旅遊景觀。主體是陵園，有湖西革命烈士紀念塔、英雄閣、浩然亭、抗日戰爭紀念亭、俊亭長廊、烈士英名碑、兩座烈士單墓、四座烈士公墓、紀念廣場等二十多處重點烈士紀念建築物。歷史文化景點有二賢祠、曬仙台、琴臺、天台等。
二賢祠（圖七）裡供奉的是孔子學生七十二賢人中的宓（讀福）子賤、巫馬施，二人都曾做過單父宰。我們現在用的兩個成語就是起源自他倆，一個是“鳴琴而治”，一個是“披星戴月”。說的是宓子賤在任期間任賢用能、治理有方，老百姓遵規守矩、安居樂業，宓子賤十分空閒，經常在縣治中撫琴為百姓唱歌伴奏，所謂“鳴琴而治”。巫馬施接任後每天早出晚歸，披星戴月，為百姓的事操勞。雖然活的很充實但是很辛苦，於是巫馬施就去請教宓子賤，宓子賤說我在任時注重的是“治人”，選賢任能，注重發揮眾人的力量，你注重的是“治事”，而事是永遠處理不完的。
這句話放到現在仍然是很有借鑑意義的，不要因為官員的“辛勞”而忽視了管理能力的不足。
宓子賤的故事還有不少，我選三個有意思的給大家說說。
一個是宓子賤到單縣上任前去向老師孔子辭行，問老師有什麼囑咐，孔子告訴他不要輕易拒絕別人，哪怕是別人的意見與你的相左，輕易拒絕別人會出現蔽塞；不要輕易給別人承諾，輕易許出承諾會容易讓你喪失操守。這句話很有道理是吧，是做人從政的大道理，有用但不好笑，好笑的在後邊。宓子賤又去找打魚的陽晝辭行，向他請教有什麼需要特別注意的事。陽晝說我給你講講釣魚的體會，見到魚餌就咬的是陽鱭（讀既）魚，這種魚肉薄味淡；見到魚餌就像沒看到、若即若離，想吃又不貪吃的是魴魚，這種魚肉厚味美。宓子賤連連稱讚。等到上任時，車離城還很遠，就有一些官紳大戶爭相迎接。宓子賤一看，連連催促：車子趕快過去，陽晝說的鱭魚來了。昨天與小夥伴結伴出行，路上我給他講了這個故事，對孔子高深的教導他不感興趣，反倒是對陽晝的話“情有獨鍾”，一路上反覆唸叨“鱭魚、鱭魚”哈哈大笑，開心的不得了。
第二個故事還是宓子賤辭行的事，這次辭行的物件是魯國國君魯哀公，他請求魯哀公給他派兩個親信近人一同赴任，魯哀公答應了他。到任後，宓子賤接見單縣官紳，要兩個親信做記錄，寫字時，宓子賤故意扯兩人握筆的衣袖，結果記錄寫的一塌糊塗，宓子賤當眾斥責，兩個親信十分委屈和生氣，一怒之下甩袖子不幹，跑回國都找魯哀公告狀。魯哀公不解，問孔子，孔子說這是宓子賤在向您進諫，如果有人掣肘，事情與真相就會大相徑庭，他遠在單父，請您一定要信任他，不要輕信別人的話。魯哀公恍然大悟，立即下令，單父的事我不管了，全部交給你處理，五年給我報告一次。
這個故事有圓滿的結尾應屬於意外，宓子賤耍的這種小聰明，應該是把孔老師計算在內的，如果朝中沒有老師坐鎮，這種玩法怕是要有血光之災吧。
第三個故事，是齊國攻打魯國，正好是麥熟季節，單縣的百姓進言，正常收割來不及了，先讓城裡的百姓都出城收麥子，誰收的是誰的，不然麥子會被齊國軍隊收走，反而資敵。宓子賤不為所動。結果和預測的一樣，麥子被齊國軍隊收走了。魯國執政季孫氏大怒， 派人責備宓子賤：老百姓寒天種熱天耘而吃不到嘴裡，多麼可悲啊！你不知道就算了，很多人提醒你，你就是不聽，你是不是給老百姓辦事的？宓子賤回答：麥子沒了明年還可以再種，假若讓不種田的人輕易收取麥子，就會助長其不勞而獲的思想，甚至期待每年齊國都來進攻魯國。與損失一點麥子相比，助長不良心態，會影響我們數代人都不能停息。季孫氏聽了，感到很慚愧，說：地若有縫，我都想鑽進去，以後都不好意思見宓子賤了呢。
這個故事見仁見智，說實話我是沒看出來有多高明，不搶收就算了，資敵的罪過更大。再說了，怕城裡人不勞而獲，可以先收過來然後再分配呀，一部分作為酬勞發給老百姓，另一部分收歸國庫以備不時之需，不是更好嗎?
此行值得一提的還有單縣科技館（圖八），真是想不到，一個縣級科技館，可以做的如此高大上，去玩的孩子們很多，個個興高采烈，把各種展項拍的啪啪響。不過科技館的通病這裡也有，損壞的也不少，看來“熊孩子”哪裡都盛產啊，哈哈。
另外還有單縣羊肉湯，慕名而來，一定要嚐嚐。我們去的是三義春單縣羊肉湯總店（圖九），湯是白色的，肥而不膩，味道也與眾不同，很好喝，果然名不虛傳。
聽單縣人介紹，浮龍湖也是個很好玩的地方，可惜沒有時間了，下次有機會再去看吧。
遊走單縣城區各景點之間，隨處可以看到正在建設的高樓，昭示著單縣是一座青春洋溢的城市，正處於高速發展期，這在房地產行業低迷的今天，十分難得可貴。祝福單縣，明天更美好！
單縣，古稱單父 (shàn第四聲fǔ第三聲)，因舜帝的老師單卷（讀善卷）在此而得名，現屬山東省菏澤市，是一座歷史文化悠久的古城。
相傳單卷為遠古後期遊牧於菏澤四澤六水之地的東夷族中影響較大的政治領袖、氏族首領，因善道術，有德行，極受堯舜的尊崇，舜帝曾拜他為師，被時人尊稱為單父，曾居於單縣。舜帝后來要把天下讓給他，單卷答覆說，他春耕夏種，秋收冬藏，忙可以活動筋骨，閒則休身養性，冬暖夏涼，豐衣足食，逍遙自得的生活，幹嗎要當帝王。堅辭不受，舜再三遜讓，單卷不勝其煩，留下話“悲夫，子之不知餘也!"可悲啊，你怎麼就是不懂我，然後就顛了，去而入深山，莫知其處。
今江蘇宜興螺巖，山上有單卷洞，據說是單卷謝絕舜的遜讓後來到此隱居的地方。這老頭真好，又發揮餘熱，給江蘇增添了一處四A旅遊聖地。
百壽坊、百獅坊（圖一圖二）
單縣的牌坊有很多，城區內幾乎隨處可見，但大多是後來重建的，年代最久遠的，要數百壽坊、百獅坊了。兩座牌坊均在城區中心區域，相距不過二百米。乍一看，兩座牌坊外形極為相似，都是四柱三間閣樓式，仔細觀察，區別還是很多的。比如兩處牌坊坊座之基都雕有8頭矯健雄獅昂首遠望，背上、足下也有小獅子玩耍，但是百獅坊的每個大獅身上攀伏著五個小獅，獅座前左右三面浮雕圓形鬆獅圖，一百個姿態各異的石獅子一個不少，寓有百事(獅)如意，百世(獅)多壽(獸)之意。而百壽坊的獅子怎麼數也是數不夠一百的，但是百壽坊也非浪得虛名，牌坊正中的碑文邊框上，雕有一百個不同書體的壽字，單面50，雙面100，一個也不少，也屬藝術瑰寶，絲毫不遜色。
其它的區別還有很多，留給各位看官自己發現吧。
有一個流傳很久的民間故事很有意思，與百壽坊的主人孔老太太有關。百壽坊是為朱叔琪之妻孔氏所立。朱家是單縣最大的富戶，有土地20多萬畝，祖父朱廷煥做過大名府兵道副使，朱叔琪憑祖蔭財富，乾隆年間入了翰林院任孔目，娶了曲阜孔家姑娘，眾人送名鵝鴨公主的孔氏。孔氏指間有皮相連，形如鵝鴨足指，難攀高門，才嫁給位卑官小的朱叔琪。孔家為了顯示門第高貴，提出要朱家一步一個元寶擺到曲阜。朱家用元寶雙趟擺到曲阜。孔氏嫁後不到10年，朱叔琪病逝，孔氏才26歲，求單縣知縣"點主"（一種當地出殯的風俗儀式，象徵地位尊貴）。知縣嫌朱叔琪位卑品低，家產雖然多，是土鱉子地主，不予答應。孔氏一怒之下，赴曲阜求助衍聖公。孔氏到了曲阜，將前因後果一說，衍聖公原對姑母下嫁單縣頗為不悅，現看登門求助，乃發惻隱之心，答應孔氏去單縣"點主"。時朱家隨孔氏去的族人問隨行幾人，衍聖公答曰:"三人"。不一日，衍聖公駕到單縣，但見旗牌浩蕩，金鼓齊鳴，刀槍耀眼，衍聖公說帶的三人乃三位總兵，三總兵分別帶了數千人馬到了單縣，從單縣城到十里外的十里鋪駐滿了軍馬，井水隨之喝乾，朱家不但將城內的飯館全包下來，還從四鄉十幾裡以內買飯。單縣縣令拜見衍聖公，衍聖公讓其出殯時丟紙錢。殯罷丈夫，孔氏問衍聖公，我死後你怎麼辦?衍聖公答，只要姑母矢志守節，撫孤成立，當奏明聖上，建坊旌表。
孔氏乃謹遵封建婦道，守寡幾十年，撫子朱春成立。死後，朱家和孔家奏明朝延，乾隆皇帝降旨建坊旌表。皇四子履郡王亦贈詩曰:"布衣蔬食度生平，喜看庭芝漸次成，月冷黃昏霜滿地，繐帷遙出讀書聲"。"數十年來鐵骨支，養生送死總無疵。冰操勁節光天地，千古常教奉母師"。事後單縣知縣感慨地說:"土鱉子大了也咬人!"
上述的詩文刻在牌坊額枋上，至今清晰可見，不過並不能佐證“點主”一事的真偽，“衍聖公”只是個貴族榮譽稱號，並無兵權，再說為了一件喪事的禮儀不周就帶數千官兵“施壓”，有點過於小題大做了，民間傳說總會有演繹和誇大的成分，不管它了，我們就當故事聽吧。
朱家大院
與百壽坊一街之隔，有三元廣場一處，朱家大院就在廣場的一側。此處景點是要門票的，票價20元。進門之後可以看到明清時代的建築和院落佈設，整潔乾淨，可以看出重新修繕不久。兩個院落緊密相連，樓上樓下共十三個展室，陳列了從民間徵集的數百件史料和實物，展示單縣本地的民俗文化。
據《古單朱氏族譜》記載和後人的回憶:從第十一世朱沛(明朝中期)始在朱家大院建設，經近十代人的改建、擴建，鼎盛時期大牆院內有諸多院落，樓房、平房有二百多間，進入大院，樓房都有走廊，各小院又都相通，行走在各院內如身入"迷宮"，這些樓院均屬朱沛的子孫們居住。朱家在清朝時期曾掛雙千頃牌，居單縣八大家之首。現在人們的回憶，僅是清末民國時期的概況;日本鬼子進單縣城，朱家大院的人逃，房子部分被拆，解放後、文革中又被拆了部分，現存部分屬明清建築。
同在三元廣場的景點還有湖西革命會議廳改建成的平原省湖西革命歷史紀念館和單縣歷史名人文化牆，可以一同看看。（圖三）
幵山公園
幵（讀千）山公園佔地面積470畝。園內分千山湖、青少年樂園、千山古韻、春華秋實園等多個景區。千山公園集中反應了單縣"單父"、"呂后"、"崮堆"、"包公捉妖"和"四君子"等地域文化，突出了地域文化的內涵同自然景觀特色的全面融合。
第一次見到呂后像（圖四），沒想到在後人的眼裡她長這麼漂亮。同行的人說呂后年輕時應該很醜，因為單縣是呂后老家的緣故，有意美化的。理由是呂后17、8歲的年齡嫁給四十多歲的亭長劉邦，而且進門就當媽——劉邦已經與情婦曹氏生了一個兒子劉肥，富貴千金如此“下嫁”，要說長得十分漂亮，很難令人信服。史書上說呂公一眼看到劉邦有帝王之相，所以力排眾議選擇了劉邦做女婿，可信度太低了，應該是後人杜撰的，看相算卦這種封建迷信的玩意哪能靠得住，不過是後人借“看相”之說，拍劉邦的馬屁、給呂公臉上貼金罷了。
我看未必。
呂公作為豪門大戶，從單縣跑到沛縣躲避仇家，很顯然這個仇家不是官府，而是“黑社會”，不然沛縣縣令也不會容他，並有意結親。而沛縣最大的 “黑社會”顯然是劉邦，劉邦不是普通的潑皮無賴，在沛縣很有號召力和威望，證據是沛縣人殺了縣令起兵造反，縣丞蕭何、典獄長曹參都不敢當頭，還要請來劉邦主事，就是最好的證明。呂公看中劉邦，更大意義上是找保護傘，呂后不但不醜，相反可能很漂亮，要不然惹怒了劉邦，呂公也休想安生。
幵山公園裡的“崮堆”全名叫“張堌堆”，（圖五）有研究說是“商崮堆”，傳久了，誤做“張堌堆”，這種說法有一點道理，因為“張崮堆”的下面確實發掘出商朝時期的物品。“崮堆”用作地名，在平原地區很常見，主要原因是黃河氾濫，如果沒有高臺，建的什麼建築都會早晚被衝倒沖走，所以建有很多的“崮堆”，也就是高臺。後來治水的能力提升了，各地的“崮堆”失去了重要作用，有的變得越來越緩，有的乾脆就消失了，但“崮堆”作為地名卻沿襲了下來。
湖西公園（圖六）
湖西公園是一個集歷史文化遊覽、紅色革命紀念、休閒健身為一體的綜合性開放式生態城市公園。公園景觀包括以仙人湖為主題的水上景觀，以湖西革命烈士陵園為基礎的紅色教育基地，以千年古堤為軸線的文化旅遊景觀。主體是陵園，有湖西革命烈士紀念塔、英雄閣、浩然亭、抗日戰爭紀念亭、俊亭長廊、烈士英名碑、兩座烈士單墓、四座烈士公墓、紀念廣場等二十多處重點烈士紀念建築物。歷史文化景點有二賢祠、曬仙台、琴臺、天台等。
二賢祠（圖七）裡供奉的是孔子學生七十二賢人中的宓（讀福）子賤、巫馬施，二人都曾做過單父宰。我們現在用的兩個成語就是起源自他倆，一個是“鳴琴而治”，一個是“披星戴月”。說的是宓子賤在任期間任賢用能、治理有方，老百姓遵規守矩、安居樂業，宓子賤十分空閒，經常在縣治中撫琴為百姓唱歌伴奏，所謂“鳴琴而治”。巫馬施接任後每天早出晚歸，披星戴月，為百姓的事操勞。雖然活的很充實但是很辛苦，於是巫馬施就去請教宓子賤，宓子賤說我在任時注重的是“治人”，選賢任能，注重發揮眾人的力量，你注重的是“治事”，而事是永遠處理不完的。
這句話放到現在仍然是很有借鑑意義的，不要因為官員的“辛勞”而忽視了管理能力的不足。
宓子賤的故事還有不少，我選三個有意思的給大家說說。
一個是宓子賤到單縣上任前去向老師孔子辭行，問老師有什麼囑咐，孔子告訴他不要輕易拒絕別人，哪怕是別人的意見與你的相左，輕易拒絕別人會出現蔽塞；不要輕易給別人承諾，輕易許出承諾會容易讓你喪失操守。這句話很有道理是吧，是做人從政的大道理，有用但不好笑，好笑的在後邊。宓子賤又去找打魚的陽晝辭行，向他請教有什麼需要特別注意的事。陽晝說我給你講講釣魚的體會，見到魚餌就咬的是陽鱭（讀既）魚，這種魚肉薄味淡；見到魚餌就像沒看到、若即若離，想吃又不貪吃的是魴魚，這種魚肉厚味美。宓子賤連連稱讚。等到上任時，車離城還很遠，就有一些官紳大戶爭相迎接。宓子賤一看，連連催促：車子趕快過去，陽晝說的鱭魚來了。昨天與小夥伴結伴出行，路上我給他講了這個故事，對孔子高深的教導他不感興趣，反倒是對陽晝的話“情有獨鍾”，一路上反覆唸叨“鱭魚、鱭魚”哈哈大笑，開心的不得了。
第二個故事還是宓子賤辭行的事，這次辭行的物件是魯國國君魯哀公，他請求魯哀公給他派兩個親信近人一同赴任，魯哀公答應了他。到任後，宓子賤接見單縣官紳，要兩個親信做記錄，寫字時，宓子賤故意扯兩人握筆的衣袖，結果記錄寫的一塌糊塗，宓子賤當眾斥責，兩個親信十分委屈和生氣，一怒之下甩袖子不幹，跑回國都找魯哀公告狀。魯哀公不解，問孔子，孔子說這是宓子賤在向您進諫，如果有人掣肘，事情與真相就會大相徑庭，他遠在單父，請您一定要信任他，不要輕信別人的話。魯哀公恍然大悟，立即下令，單父的事我不管了，全部交給你處理，五年給我報告一次。
這個故事有圓滿的結尾應屬於意外，宓子賤耍的這種小聰明，應該是把孔老師計算在內的，如果朝中沒有老師坐鎮，這種玩法怕是要有血光之災吧。
第三個故事，是齊國攻打魯國，正好是麥熟季節，單縣的百姓進言，正常收割來不及了，先讓城裡的百姓都出城收麥子，誰收的是誰的，不然麥子會被齊國軍隊收走，反而資敵。宓子賤不為所動。結果和預測的一樣，麥子被齊國軍隊收走了。魯國執政季孫氏大怒， 派人責備宓子賤：老百姓寒天種熱天耘而吃不到嘴裡，多麼可悲啊！你不知道就算了，很多人提醒你，你就是不聽，你是不是給老百姓辦事的？宓子賤回答：麥子沒了明年還可以再種，假若讓不種田的人輕易收取麥子，就會助長其不勞而獲的思想，甚至期待每年齊國都來進攻魯國。與損失一點麥子相比，助長不良心態，會影響我們數代人都不能停息。季孫氏聽了，感到很慚愧，說：地若有縫，我都想鑽進去，以後都不好意思見宓子賤了呢。
這個故事見仁見智，說實話我是沒看出來有多高明，不搶收就算了，資敵的罪過更大。再說了，怕城裡人不勞而獲，可以先收過來然後再分配呀，一部分作為酬勞發給老百姓，另一部分收歸國庫以備不時之需，不是更好嗎?
此行值得一提的還有單縣科技館（圖八），真是想不到，一個縣級科技館，可以做的如此高大上，去玩的孩子們很多，個個興高采烈，把各種展項拍的啪啪響。不過科技館的通病這裡也有，損壞的也不少，看來“熊孩子”哪裡都盛產啊，哈哈。
另外還有單縣羊肉湯，慕名而來，一定要嚐嚐。我們去的是三義春單縣羊肉湯總店（圖九），湯是白色的，肥而不膩，味道也與眾不同，很好喝，果然名不虛傳。
聽單縣人介紹，浮龍湖也是個很好玩的地方，可惜沒有時間了，下次有機會再去看吧。
遊走單縣城區各景點之間，隨處可以看到正在建設的高樓，昭示著單縣是一座青春洋溢的城市，正處於高速發展期，這在房地產行業低迷的今天，十分難得可貴。祝福單縣，明天更美好！