沙圪堵，在清朝設立的前兩百年間，還是一個人跡罕至的地方，這裡也沒有什麼正式地名。咸豐年間以後，逐漸由晉西北走西口的漢民走出來一條北上後山、巴盟、包頭一帶的小路。這裡原本沒有路，走的人多了，便形成了一條走西口的路。因為有人行走，路的東邊便有了兩家山西人開的車馬大店。行人走得累了，走在這裡天色晚了，有了打尖歇腳吃喝睡覺的去處。行人相問：這裡叫什麼？剛開始店主人也不知所云。既然開店，總得有個名稱，客人問詢這個地方叫什麼 ，總得回答上來才好滿足客人的要求。
店家向方圓周圍十里八鄉的蒙古族本地住戶請教，得到的回答是他們也不知道這裡叫什麼地名，這個小地方原本荒無人煙，只聽祖輩先人說過這裡原來是一個叫沙格都爾的臺吉人的牧地，店掌櫃於是把開店的地方稱呼為“沙格都爾”，從晉陝過往的走西口漢民口口相傳，逐漸把“爾”字省略了，慢慢就演繹成了“沙圪堵”。本地蒙古人也預設並逐漸習慣了這樣的地名稱呼，因為蒙漢民眾大都認可這樣簡潔、明快、名副其實的地名稱謂，與該地的地形地貌也高度貼切。久而久之，沙圪堵這個地名就約定俗成被旗民所接受。
近年來，關心關注研究準格爾歷史文化的人不斷增加，有的人猜測：沙圪堵屬漠南蒙古之地，這很可能是蒙語地名，翻譯成漢語意思就是“蕎麥之地”，“蕎麥開花的地方”。熟稔準格爾歷史的同志應該明白，這是沒有根據的。究其原因，是憑主觀臆測用蒙語二度翻譯漢語牽強附會的解釋。實際上，蒙語關於蕎麥之地的漢語音譯為：沙日勒德（蕎麥）其其格（花）得勒圪森（開）嘎吉勒（地方），把沙圪堵說成“蕎麥開花的地方”，顯然與蒙語音譯相去甚遠，再者與其該地主要農作物品種也並不一致，只是比較浪漫富有詩意罷了。歷史是客觀的，它畢竟不同於文學，好聽浪漫要以尊重史實為前提，才是我們應取的正確態度。
一言以蔽之，沙圪堵是根據人名音繹契合當時地形地貌被廣泛接受，約定俗成的地名稱謂。
沙圪堵，在清朝設立的前兩百年間，還是一個人跡罕至的地方，這裡也沒有什麼正式地名。咸豐年間以後，逐漸由晉西北走西口的漢民走出來一條北上後山、巴盟、包頭一帶的小路。這裡原本沒有路，走的人多了，便形成了一條走西口的路。因為有人行走，路的東邊便有了兩家山西人開的車馬大店。行人走得累了，走在這裡天色晚了，有了打尖歇腳吃喝睡覺的去處。行人相問：這裡叫什麼？剛開始店主人也不知所云。既然開店，總得有個名稱，客人問詢這個地方叫什麼 ，總得回答上來才好滿足客人的要求。
店家向方圓周圍十里八鄉的蒙古族本地住戶請教，得到的回答是他們也不知道這裡叫什麼地名，這個小地方原本荒無人煙，只聽祖輩先人說過這裡原來是一個叫沙格都爾的臺吉人的牧地，店掌櫃於是把開店的地方稱呼為“沙格都爾”，從晉陝過往的走西口漢民口口相傳，逐漸把“爾”字省略了，慢慢就演繹成了“沙圪堵”。本地蒙古人也預設並逐漸習慣了這樣的地名稱呼，因為蒙漢民眾大都認可這樣簡潔、明快、名副其實的地名稱謂，與該地的地形地貌也高度貼切。久而久之，沙圪堵這個地名就約定俗成被旗民所接受。
近年來，關心關注研究準格爾歷史文化的人不斷增加，有的人猜測：沙圪堵屬漠南蒙古之地，這很可能是蒙語地名，翻譯成漢語意思就是“蕎麥之地”，“蕎麥開花的地方”。熟稔準格爾歷史的同志應該明白，這是沒有根據的。究其原因，是憑主觀臆測用蒙語二度翻譯漢語牽強附會的解釋。實際上，蒙語關於蕎麥之地的漢語音譯為：沙日勒德（蕎麥）其其格（花）得勒圪森（開）嘎吉勒（地方），把沙圪堵說成“蕎麥開花的地方”，顯然與蒙語音譯相去甚遠，再者與其該地主要農作物品種也並不一致，只是比較浪漫富有詩意罷了。歷史是客觀的，它畢竟不同於文學，好聽浪漫要以尊重史實為前提，才是我們應取的正確態度。
一言以蔽之，沙圪堵是根據人名音繹契合當時地形地貌被廣泛接受，約定俗成的地名稱謂。